הי אשמח שתכתבו ביקורתמנ-דוס

אני יודע שזה לא ממש ׳נורמלי׳ אבל כתבתי סיפור פנטזיה ואשמח לדעתכם, אם זה ימצא חן בעיניכם, אני אפרסם המשך.

 

 

פתח דבר

קפטן סאמיקר סקר את האופק במבטו. לפי המידע שקיבל, חמש פלוגות אויב אמורות לעבור למחרת, סמוך למיקום המחנה שלו. הרוח בידרה את שערו החום בזמן שהביט אל השדות הירוקים שנפרסו מולו כמרבד של עשב מתוק שנע בצעדי ריקוד קלילים ברוח. במרחק, ניבטו העמודים הגבוהים של דרך המלך, ארוכים ודוממים על רקע השמים התכולים. הם נועדו כדי לסמן לתועי-דרכים, היכן נמצאת דרך המלך. מדי פעם חלפה ציפור בשמים, מחזה שהעלה חיוך על פניו של סאמיקר. הוא העיף מבט אחרון בנוף הירוק, והדהיר את סוסו בחזרה למחנה. 

בדרך הוא חשב על אשתו הצעירה ובנו הפעוט שהשאיר בביתו. הוא השתוקק לחזור לביתו, לתת לעצמו ליפול לזרועותיה של אשתו, להניח את ראשו על כתפה ולתת לשיערה הזהוב והסמיך לכסות את פניו. 

בנו התינוק היה לפי דעתו העתק מושלם שלו. לעומת זאת טענה אשתו כי ללא ספק, הפעוט ניחן בפניה.

סאמיקר לא היה רגיל לצאת לחזית. סאמיקר היה אסטרטג ולא חייל - הוא הביט בתמונה הכוללת של הקרב ולא בפרטים הקטנים של האיזון הנכון של הכידון ביד בזמן דהירה (למרות שהוא החזיק מעצמו סייף לא רע). לפי תפיסת עולמו, החייל צריך להתמקד בפרטים הקטנים לפי שיקולו האישי, ולציית לפקודות הנוגעות לפרטים יותר גדולים מהמפקד שלו. לעומת זאת, המפקד יכול להתמקד בדברים כמו כמה חזקה צריכה להיות הסתערות פרשים, ולציית לפקודות האסטרטג לגבי מיקום ההתקפה. האסטרטג יכול להחליט היכן למקם את ההתקפה לפי שיקולו האישי ולציית לפקודות מהמלך כגון האם לקיים את המתקפה, מטעמים פוליטיים. והמלך - הוא יכול לעשות ככל העולה על רוחו. אשתו טענה שהוא המציא את תפיסת העולם הזאת כדי למקם את עצמו כמה שיותר גבוה בשרשרת הפיקוד. אבל הוא עוד לא מצא בה פסול. 

הוא הגיע למחנה שלפי דעתו היה במיקום הטוב ביותר שאפשר לדמיין. בגב המחנה התנשא צוק גבוהה שירידה ממנו היתה בלתי אפשרית והרוחות החזקות שנשבו בגובה הזה ביטלו את האפשרות לחיצים. הללו היו מסתחררים ברוח ונופלים במרחק של קילומטר ממיקומם. בליסטרה גם לא באה בחשבון, בשטח הסלעי והמשונן שמעל המצוק לא ניתן לאזן בנוחיות אפילו לא רוגטקת יד.

מולם נפרשו קילומטרים על קילומטרים של שדות העשב הירוקים של המחוז המערבי. תוואי שטח כזה לא מאפשר לשום צבא של מעל לחיילים בודדים אפשרות להתגנב בלי להתגלות. הוא הבטיח לעצמו שכשיחזור, יגיש לפני המלך קלגר הצעה להקים מבצר במקום.

הוא נכנס לאוהל שלו ונשכב על מזרן הקש. הוא התגעגע למיטה שלו בצפון, הוא אהב קור וקור, לא היה מן הדברים שהמחוז המערבי יכל להציע בקיץ. לעומת זאת, המחוז הצפוני בו הוא גר היה קר מאוד, ושלגי קיץ היו תופעה שכיחה למדי, אחת לשנתיים שלוש. 

הוא נרדם על הקש, ובצורה אינסטינקטיבית שלח יד כדי לחבק את אשתו אך היא לא הייתה שם. הוא החזיר את ידו ונרדם. 

 

תרועת חצוצרות העירה אותו, זו לא היתה תרועת חצוצרות רגילה של קריאה למפקד בוקר. היה בה משהו מאיים וללא ספק, מאחורי ה-טההה, טההה! ניתן היה להבחין באימה ששרתה על התוקע עצמו. 

סאמיקר יצא במרוצה מהאוהל, הוא לבש את השריון שלו וחבש את קסדתו, הוא עלה על סוסו ושלף את חרבו. כאשר השקיף על השדות באור הקלוש של טרם שחר, הוא ראה מחזה מבהיל, כמאה פרשי אויב דהרו אליהם, לא הייתה לכך שום סיבה נראית לעין,  לא היו מדורות שבערו בלילה, והאוהלים האפורים נראו למי שהסתכל מדרך המלך: כערמת סלעים, בני הצפון היו מוכשרים בהסוואה. נאמר עליהם  שאין איש בעולם, שיוכל לדעת באילו מבין שני שיחים, מסתתר ילד מהצפון.

סאמיקר איזן את חרבו בידו והדהיר את סוסו אבל מהר מאוד, פרשים מיומנים ממנו עקפו אותו. 

קולות שיסוע וניפוץ נשמעו כאשר שני הצבאות התנגשו, הפרשים הצפוניים חבטו בחרבותיהם אבל לאויב היה יתרון של חמישה לאחד.

 ׳הם לא יכלו לדעת איפה אנחנו׳ חשב סאמיקר בזמן שהפרשים שהיו לפניו נפלו חלל תחת חרבות הארד של הדרומיים. ׳רק מרגל יכל לומר להם את זה׳ חשב בזמן שהפרש שהיה לפניו נפל. 

הוא הניף את חרבו, אבל זה היה מאוחר מדי, כידון כסוף חדר את שריונו, פילח את כליותיו ויצא מגבו נוטף דם, ״להתראות״ אמר בקול יבש. נשימתו האחרונה היתה כבדה ומתובלת בריחו המתוק והמתכתי של הדם.







 

פרק ראשון

ארמון העץ של  קלגר מלך הצפון היה עוד עטוף ערפל בוקר קריר ולח כשהגיע שליח על סוס שחור. השליח עטה אדרת פרווה שחורה וארוכה שכיסתה את גב סוסו ונגעה בבסיס זנבו. קסדתו הייתה עשוייה פלדה, ועל חזהו נרקם סמל שועל השלג הלבן של הצפון, לבן כסוף על רקע שחור.

״מה אתה רוצה?״ פיהק השומר שנשען בגבו על אחד מעמודי העץ.  ״יש לי הודעה״ סינן השליח ממרומי סוסו, נשימתו של הסוס יצרה אדים באוויר הקר. ״וכדאי לך לתת לי לעבור, כי ההודעה חתומה בחותמת של בית אלר״. השומר המנומנם קפץ על רגליו בקרקוש מתכתי של שריון טבעות. ״בית אלר?!״ הזדעק ״זה לגבי מה שהמלך שלח להם?״ שאל בהתלהבות ״אני לא יודע״ סינן השליח דרך סדק צר יותר מבין שיניו, ״אני לא פתחתי את זה״ 

״בסדר, היכנס אבל אל תשכח לעדכן אותי מה היה כתוב שם״ אמר ופתח את דלת האלון. השליח ירד מסוסו, מסר את המושכות לשומר ונכנס עם המכתב.  

 

אולם הכס היה ריק מהרגיל עקב השעה המוקדמת, מספר שומרי ראש הסתובבו בחדר, והמלך ישב על הכס שהיה עשוי עץ בציפוי זהב. הדלת נפתחה והשומרים מיהרו לעמדותיהם שליד הכס. השליח צעד לעבר הכס וסוליות מגפיו השמיעו קולות נקישה קצובות על רצפת העץ. הוא הגיע למרחק של שני מטר מהכס וירד על ברכו האחת והגיש את המכתב למלך ללא מילים. 

המלך ירד מהכס ונטל את המכתב, הוא שבר באגודלו את חותם העורב השחור העומד על כתר, של בית אלר. הוא קרא ללא קול את המילים.

ללורד קלגר הנכבד. נכתב אנו קיבלנו את פנייתך לגבי מלחמתך במחוז הדרומי של אוודל, אין אנו מגיעים להסכמה איזה צד מביניכם, הצדק עימו. ולכן אנו לא נפסוק בעניינכם.

בברכה: לורד ארד, ראש בית אלר, הלורד של טירת כנף עורב, והשופט העליון של אוודל.

"הם לא מוכנים להתעסק בזה" אמר קלגר וזרק את המכתב לאח שניצבה בקיר, המכתב התלקח בלהבה צהובה, שהשמיעה קולות פצפוץ חרשים. "תקרא לסר ארוול היועץ, אני צריך לדון עמו על כך" אמר לאחד מהשומרים, השומר קד ויצא מהאולם בהליכה אחורנית. 

 

השומר חזר לאחר מספר דקות עם סר ארוול, סר ארוול היה גבר שחור שיער ובעל ארשת פנים של ביטחון עצמי,  הוא צעד אל קלגר וקד,  "אפשר לשאול, למען מה קראת לי?" שאל "לורד אלר לא מוכן אפילו לתמוך באיזה שהוא צד" אמר קלגר, כתר הכסף שלו מבהיק באור הלהבות מהאח. "שלא לדבר על לשלוח את הסייפים שלו" הוסיף בדכדוך.

 

בית אלר היה בית אצולה שמעוזו היתה טירת כנף עורב. טירה כמעט בלתי חדירה ששכנה על נקודת המפגש של ארבעת המחוזות של אוודל. תפקידם היה, שבכל סכסוך שהתעורר בין שניים או יותר מחוזות, לפסוק עם מי הצדק ולהכריח את יריביו לשלם פיצויים. במידה והיריב לא היה מוכן לשלם פיצויים, בית אלר היה יכול להוציא את צבאו, שהורכב  מאבירים מארבעת המחוזות, שנשבעו אמונים לטירת כנף עורב והתחייבו אף להרוג את משפחתם במידה ובית אלר הוציאו את צבאם לקרב. בשל כך, אבירי אלר לא נשאו נשים.

 

 "לפי דעתי, זה די חשוד" אמר ארוול "השדות הדרומיים שלנו בוערים באש, בגלל הצתות של הדרומיים. אם בית אלר לא מוכנים לפסוק עם מי הצדק, זה נוגד את עקרונותיהם" אמר וגירד את זקנו המאפיר, "תודה שמשהו כאן, מריח לא טוב" הוסיף.

"משהו בהחלט לא מריח טוב" אמר קלגר "אם הם לא יקבעו תוך כמה חודשים, הרחובות של משעול שלג, יוצפו בדם. אתה יודע משהו לגבי המארב שהצבנו במחוז המערבי?" שאל, "עוד לא הגיעו חדשות" אמר ארוול. לפתע הם הרגישו תזוזה בירכתי האולם "אני יודע מה קרה לו" אמר השליח "מה קרה לו?" שאל קלגר "המארב נטבח עד לאחרון האבירים" אמר השליח בפנים נפולות, כאילו הוא אשם בנושא. "למה לא אמרת את זה עד עכשיו?" שאל קלגר "נשלחתי למסור לכם את ההודעה מטירת כנף עורב ולא את הידיעה על המארב" אמר השליח "שלחו לכם כבר לפני שבועיים שליח עם ההודעה הזאת, אבל מדבריכם הבנתי שהוא לא הצליח להגיע" אמר "ומה עם האסטרטג?" שאל המלך בפנים דרוכות "גם  הוא נהרג" אמר השליח "לכל הרוחות!" צעק ארוול "אמרתי לסר לאנדר שלשלוח את הצעיר הזה לחזית זו טעות נוראית" אמר בזעם רועד, "אבל הדביל התעקש, ועכשיו יש לנו אלמנה בת תשע עשרה ויתום בן חודשיים, אתה קולט, בן חודשיים, וכבר יתום!" צעק, "סר ארוול, הרגע" אמר קלגר והניח יד על כתפו הרועדת של ימינו הזועם "איך אני יכול להרגע?!" שאל ארוול "הוא היה בסך הכל בן תשע עשרה, אמנם היה לו מוח מבריק אבל הוא אפילו לא בן עשרים. אני הכרתי אותו, ואם אתה שואל את עצמך למה דגל החרב המעוקלת לא מתנופף מעל לארמון שלך במקום השועל הלבן, זה בזכותו!" אמר ופנה אל הדלת ויצא ממנה בבכי קלוש.

קלגר התיישב בכס שלו, נדמה היה כי כל הצרות בעולם באות איליו, בית אלר, המארב שנכשל, והאלמנה והיתום הצעירים מדי כדי לשאת את התארים האלו. כל אלו הסתובבו סביבו עם כל הכאב שנלווה אליהם, הוא שמע צעקת יאוש שפרצה מפיו הוא ראה את חדר הכס שלו מחשיך, ובחבטה, נפל והתעלף. כתרו נפל מראשו והתגלגל באולם, נוצץ באור הלהבות.







 

פרק שני 

אשתו של סאמיקר, שענתה לשם דרנל הקיצה משנתה, סאמיקר עוד לא שב מהקרב, והיא עדיין לא הבינה מה רוצים מאסטרטג בשדה הקרב, מקומו של אסטרטג הוא מאחורי שולחן ולא מאחורי מגן, חשבה, הוא לא היה באמת איתה בחודש האחרון, אבל עכשיו כשהוא לא היה בכלל בבית, הרגישה בחסרונו. ומהפינה בבקתה שבה היה משרטט את התוכניות שלו, נבע שקט, לא רגיל, לא טבעי.

 

 היא הניחה מספר בולי עץ באח והציתה אותם,  הלהבות הקיפו את העצים והשחירו אותם. האש הפיצה חום בבקתה הקטנה שלהם, הבקתה הייתה עשויה עץ אגוז, הגג היה משולש, מצופה ברעפים אדומים ותחילתו נגעה באדמה. דבר שהקנה לחזית הבקתה, צורה של משולש שווה שוקיים, העומד על בסיסו. הבקתה הופרדה לחדר שינה שכלל מיטה זוגית, שידה קטנה ועריסה. ולחדר אמבט.

שאר הבקתה שימש כמטבח, וסלון. בפינה הרחוקה מהדלת ניצב שולחן קטן עשוי עץ אלון ועליו ערמת גליונות קלף, עט נוצה, וקסת דיו. שם סאמיקר היה משרטט את מפותיו. 

משעול שלג, העיר הבירה של הצפון, היתה מלאה בבבקתות כאלו. הדבר היחיד במשעול שלג שלא היה עשוי מעץ, היתה חומת הבזלת האפורה-שחורה שהגנה על משעול שלג.

דרנל ניגשה לאחד הארונות ושלפה מספר תפוחי אדמה והניחה אותם על שולחן המטבח. היא עטתה אדרת פרווה שחורה ונטלה פטיש וקדרה, בדרך כלל סאמיקר היה עושה את זה אבל עכשיו כשהוא לא בבית, המשימה הוטלה עליה. היא יצאה אל הקור המקפיא של הצפון, מקפיא רק לבני מחוזות אחרים, בני הצפון היו ידועים בכושר העמידה שלהם בטמפרטורות נמוכות.

דרנל צעדה אל הנחל שזרם בתוך משעול שלג, הוא זרם רק בקרקעיתו, שכבתו העליונה לגובה של שלושה סנטימטרים, הייתה למעשה קרח מוצק.

דרנל הכתה עם הפטיש שלה בקרח, המכות הראשונות לא הותירו שום רושם מלבד זעזוע בידיה, אך לאחר מספר מכות, הקרח נכנע לפלדה. בזהירות, היא הוציאה גוש קרח בגודל של ראש אנושי. היא הכניסה אותו לקדרה וחזרה לבקתה היא הניחה את הקדרה על מוט ברזל שהיה ליד האח ששימש גם כתנור. הקרח נמס תוך מספר דקות, ולאחר מכן החלו המים להעלות אדים. להערכתה, נשארה לה כחצי שעה עד שראנד בנה יתעורר משנתו. הוא תמיד התעורר כשעה אחרי הזריחה. 

דרנל חתכה את תפוחי האדמה, הניחה אותם בסיר עם מלח ופלפל שחור. היא שמה במים גם קערת גריסי שעורה. ולאחר כעשרים דקות, הנזיד היה מוכן. דרנל לקחה קערת נזיד והחלה לאכול, היא ציינה לעצמה תוך כדי, להוסיף בפעם הבאה יותר מלח. לאחר כעשר דקות החל ראנד לבכות. יש משהו מעורר רחמים בבכי של תינוק, כאשר תינוק בוכה, נדמה כאילו שהוא זועק את זעקתם של מאות הרוגים. היא ניגשה אל עריסתו, משום מה, הבכי גרם לו להיות עוד יותר חמוד, היא הרימה אותו בזרועותיה, הבכי נחלש אבל לא פסק, הוא רצה לינוק ללא ספק, אבל ברגע שדרנל פתחה את הראשון בכפתורי חולצתה, נשמעה דפיקה מהוססת בדלת.

דרנל הניחה את ראנד בעריסתו. וניגשה אל הדלת, האיש מעברה השני של הדלת נקש שוב, נקישה מהוססת של מקבצי נדבות, שמעידה שמי שנוקש לא באמת רוצה לעשות את זה. 

היא ניגשה אל הדלת והסיטה את הבריח, משום מה גם לה היתה הרגשה שהיא תתחרט על כך.

 


 

נראה מטורף!אני פה דברו!
אקרא בעז"ה יותר מאוחר בערב או עלהבוקר אבל כבר נראה קול😅
כתוב ממש יפה!אחי אהוביה
נשארתי במתח
תודהמנ-דוס


המשךמנ-דוס

תודה רבה על התגובות המהממות, לא קיבלתי אחת רעה,  ווהו! אז החלטתי לפרסם המשך(אחי אהוביה מצטער, אבל הפרק הנוכחי לא יעסוק בדרנל (אבל כן יתן כמה תשובות כמו מי דפק בדלת) הפרק הבא של דרנל, הוא פרק 6 אז אתה צריך להתאזר בסבלנות)

 

פרק שלישי

קלגר התרומם בכבדות במיטת הנוצות שאליה נשאו אותו לאחר שהתעלף, "מים!" אמר בקול צרוד וצנח בכבדות אל תוך הכרים. משרת ניגש עם כד חרס מלא מים והגיש את שפת הכד לפיו של קלגר "התעוררת!" אמר המשרת בשמחה. מגע המים על שפתיו היבשות, החיה אותו, "ארוול" אמר בקול צרוד פחות "אני צריך לדבר איתו". המשרת יצא מהחדר, הוא חזר לאחר דקה עם סר ארוול. סר ארוול עטה הבעת פנים נטולות רגש, אבל קלגר הכיר אותו, כל פגישה הוא התחיל בפני פוקר ומהר מאוד הדרדר להפגנת רגשות קיצונית. "קראת לי" אמר ארוול בקול חסר כל רגש "כן" אמר קלגר "שב בבקשה" ארוול התיישב על כיסא עץ שניצב בסמוך למיטתו "בעניין סאמיקר אני מניח" אמר ארוול "לא בעניין חשוב יותר" אמר המלך "ומהו?" שאל ארוול "בלילה לפני הפגישה האחרונה שלנו" אמר קלגר וגם מעט מים, "מצאתי מכתב ששלחו לי בעבר מארנוס" אמר "מה כתוב בו?" שאל ארוול "מלך ארנוס הבטיח להעמיד לרשותי אלפיים פרשים בגלל שעזרתי לו בעבר לחסל מצור על כף הסלע" אמר קלגר "זה היה מרד של אספסוף מאגם הנחושת, המלך היה כל כך אסיר תודה על זה שחיסלתי את הצבא העלוב הזה. עד שהוא הביא לי ערמות זהב, עבדים ואת המכתב הזה" אמר "לא נראה לי שהוא היה מוכן לפרוע את חובו עכשיו" אמר ארוול "המלך אניגרטו לא ידוע באהבתו לחובות, בעיקר לא לכאלו המאלצות אותו לוותר על חיילים" אמר ארוול "כל חודש הוא עורך מסדרי ראווה, אלפיים פרשים יפגעו לו בגאווה המזופתת שלו" אמר ונשען אחורנית בכיסא. "אבל הסיכון שווה את זה" אמר קלגר "אני לא מוכן שקהלושרוד ינעץ את החנית שלו בבטן שלי, אני צריך חיילים!" אמר "אני מבקש שתשקול את דבריך" אמר ארוול "האמון של החיילים שתביא, היה מפוקפק, אתה מנחית עליהם הודעה שהם חייבים לבוא איתך למלחמה שהיא לא מעיניינם״ אמר ארוול ״הנאמנות שהם ירחשו לך תהיה הפכפכה כמו שיכר מחומת זהב״ אמר ושיחק במטבע קטנה והקפיץ אותה על אצבעותיו. קלגר גיחך, חומת זהב, העיר הבירה של הארץ-שמעבר-לים, כמו שקראו לה תושבי אוודל היתה ידועה לטובה ברשימה ארוכה של דברים, ששיכר נעדר מהם דרך קבע. 

״ומה אתה מציע לעשות בנוגע למצב הנוכחי?״ שאל קלגר ״לאייש את הביצורונים שלא נכבשו, ואם תהיה פשיטה של דרומיים הכוח של הביצורון הקרוב יפתיע אותם, ויהפוך אותם לערמה של פגרים קטנים״ אמר בגיחוך.

 

ש״תגיד״ אמר קלגר ״כמה זמן הייתי מעולף?״ שאל, 

״יומיים״ אמל ארוול והוציא מטבע נחושת קטן יותר מהקודם מכיסו וגלגל אותו בין אצבעותיו, מלכים אחרים היו רואים בכך פגיעה בכבודם אבל גלקר שהיה בעל היכרות של שמונה שנים עם ארוול, מאז שעלה לכס השלטון בצפון בגיל עשרים וחמש, סלח לו על מנהגו לשחק בחפצים קטנים באצבעותיו בזמן שיחה. 

״מה קרה בזמן הזה?״ שאל קלגר, ״לא משהו מיוחד, עוד חמש פשיטות של דרומיים וקטטה של איכרים על פרה, לא משהו חריג״ אמר ארוול.

 

דפיקה נשמעה מכיוון הדלת, ארוול קם ופתח את הדלת, בפתח עמד משרת עטוי גלימה שחורה עם צווארון פרווה לבנה, ארוול הביט במלך כמחכה לאישור ״אתה יכול להכניס אותו״ אמר קלגר. ארוול סימן בידו למשרת להיכנס, המשרת נכנס לחדר וכרע מול מיטתו של קלגר  ״אם תואיל בטובך הוד מעלתך, נוכחותך נדרשת בהקדם האפשרי בחדר הכס״ אמר ״ישנם עניינים הדורשים את נוכחותך, מספר איכרים באו עם דיווח על עוד הצתה של דרומיים״, אמר המשרת ״ומה בכך״ אמר קלגר ״ישנם הצתות של הדרומיים מדי יום, מה כה מיוחד בעיניינם?״ שאל בסקרנות ״הם מדברים משהו על רוח רפאים עם ארבע ידיים, ואם הם משקרים, הם כה מפוחדים שאפשר לחשוב שהם ראו את הפנים המכוערות של קהלושרוד״ אמר המשרת. 

 

״בסדר אני אבוא״ אמר קלגר וקם מהמיטה, הוא גילה שבגדיו הוחלפו בחלוק לבן.

"תביא לי גלימה" אמר למשרת "רצוי בצבע כחול!" הוסיף. המשרת קד ועמד לצאת, לפני שיצא לגמרי, הסתובב אל קלגר ואמר בחיוך קל "יש עוד משהו" אמר המשרת, "מהו?" שאל קלגר  "המלכה באה לבקר אותך" אמר, "הכנס אותה" אמר קלגר. 

המלכה נכנסה, היא הייתה צעירה מקלגר בשנתיים, למען האמת היא הייתה אחותו הצעירה של ארוול. שערה הארוך והשחור, גלש על גבה בצורה חלקה, ועורה היה בהיר יותר מעורו של אחיה.

המלכה חיבקה את קלגר בכוח "אתה לא יודע כמה דאגתי" אמרה לו "אחרי יום שלם שלא התעוררת, חשבתי שהגרוע מכל הגיע, אתמול בלילה לא הצלחתי להירדם מרוב דאגה!" אמרה והידקה את ידיה סביבו "אל תחנקי אותו גנלר!" אמר ארוול בצחקוק "הוא  הרגע קם מעילפון של יומיים, את תהרגי אותו" אמר.

גנלר הרפתה מבעלה והביטה בו "אתה לא נראה טוב" אמרה "מי דבש הם לא ממש מילוי לבטן" הוסיפה.

המשרת פתח את הדלת והגיש לקלגר גלימה כחולה כהה בגוון ליל קיץ בהיר. "הלורד" אמר "הכפריים מאוד רוצים לדבר איתך" אמר. 

"בסדר" אמר קלגר "אשמח אם תצאו" הוסיף. "הוד מעלתך", אמר ארוול "שלחתי את הבן שלי להודיע לדרנל שסאמיקר מת" אמר "הוא יצא לפני שעה" אמר והוסיף "הוא היה חבר שלו, הוא יוכל לבשר לה את זה בצורה הכי עדינה".

"בסדר" אמר קלגר, "ועכשיו לך! אם יש אמת בדברי הכפריים האלו ויש רוחות רפאים, שיטות בשורה לאלמנות שבעליהן מתו, היא לא הצרה הגדולה ביותר שיש." אמר בדאגה קלה.

סליחה שרק עכשיו אני עונה.. 😬אחי אהוביה

שיש כאן הנחת יסוד עקבית מאוד שלהיות איש משפחה אומר שאני כאינדיבידואל אוטומטית מת.. אני רואה את זה בין השורות.. זה לא המודל לחיקוי שאני רוצה להיות בשביל הילדים שליאפאטי

 

במחשבה שניה, ניראלי קצת הגזמתי בפרשנות, וגם לא ירדתם לסוף דעתי. השאלה היתה בעצם, האם נכון לפעמים לוותר על שאיפות מסוימות לטובת אפשרות ממשית מול העיניים לזוגיות טובה? 

ואוסוורוס סנייפ

חיכיתי להמשך..

סחטיין!!!

ואווו אחד היפיםם!!בדרך אל האור!


המשך ארוך במיוחדמנ-דוס

פרק רביעי-

 

לורד ארד אלר הסתובב בעצבנות בחדרו "אתם יכולים להסביר לי איך זה קרה?!" שאל בתערומת את רוזן הצפון ואת רוזן הדרום, נציגי מחזותיהם בטירת כנף עורב. כל מחוז שלח לטירת כנף עורב, נציג שייצג את עמו במקרה ותפרוץ מלחמה. "הסברתי לך כבר הלורד" אמר רוזן הדרום הוא היה גבר בשנות החמישים לחייו ושערו האפור הקצוץ היה ניגוד בולט לעורו השחור. "יש לנו מסורת, שכל מאה שנים, מזמנים את רוחות המתים להתנקם בצפוניים הארורים" אמר "ומדי פעם, ההעלאה כושלת ואנו נאלצים לנקום בשם אבותינו" אמר בהתנצלות. 

"מסורת שאין לנו קשר אליה" אמר רוזן הצפון, רוזן הצפון היה גבוה מרוזן הדרום בראש ועורו בגוון הקלף, היה כה שונה מזה של רוזן הדרום עד שזה היה מסחרר.

"אתם לא יכולתם לפתוח במלחמה הזאת לפני שנה!?" שאל ארד בתרעומת "אני מתכנן שלום בכל אוודל, ובקרוב, בכל העולם, ואתם מתחילים להילחם בשם אבותיכם המתגלגלים בשאול כמו אבנים קטנות בחבית." אמר. 

"אנשים ממהרים לצרוך מוצר מסוים כשהם יודעים שהוא היה אסור בעוד זמן מה" אמר רוזן הדרום "גם אם הם לא יודעים שבקרוב ישרור שלום עולמי, יש להם משהו בתת מודע" אמר קנהלי, רוזן הדרום. 

"טוב אז… בכל מקרה החיילים מוכנים?" שאל ארד "כן הם מוכנים" אמר דקלר, רוזן הצפון. "אבל אתה בטוח?" שאל דקלר "לא בטוח שהם יתלהבו מהרעיון שלך" אמר דקלר.

"אל תדאג" אמר ארד, הוא היה גבר צעיר כבן עשרים ושבע, ושערו היה שחור, ובכן כעורב. הוא הניח יד ידידותית על כתפו של דקלר. "אני אצליח לשכנע אותם" אמר ארד "ואתה, קרא לרוזן המזרח ולרוזן המערב, הם צריכים להיות נוכחים" אמר ארד ופנה לכיוון הדלת.

דקלר יצא בשקט אחריו, ופנה למגוריהם של הרוזנים האחרים.

 

החצר הייתה מלאה בחיילים, בעלי עור בגוון קלף בהיר מהצפון, בעלי עור נחושת מהמערב, בעלי עור צהבהב מהמזרח, ובעלי עור שחור מהדרום. למען האמת לא היה לצבע עורם או למוצאם, משמעות, מרגע שנשבעו אמונים לכנף עורב, הם הפכו לאבירי הצדק, חברים במסדר המכובד ביותר. 

הכל התלחששו זה עם זה, בנוגע לסיבה שגרמה ללורד שלהם לקרוא לכל האבירים להתאסף. מספרם הכולל היה כמאה אלף, והחצר הייתה מלאה ברחשי דיבור.

"הוא רוצה לומר לנו תודה על שירותינו כאן" אמר מזרחי שענה לשם האניצ'י, "אתה לא מבין" אמר מערבי "הוא רוצה לתת לנו כסף כנראה" אמר "לא שאני מתנגד" אמר דרומי בחיוך ממזרי, "שכחתם על מי אתם מדברים?" אמר צפוני "לורד ארד לא יוציא גרוש מהכיס התפוח שלו" אמר, ופרץ בצחוק. "אתה צודק" אמר הדרומי "אבל תודה שחייבת להיות סיבה לכינוס הזה" אמר וסקר את עשרות אלפי הראשים עטויי הקסדה שהיו בכל עבר. 

"הנה, הלורד מגיע!" אמר האניצ'י ומכל עבר נשמעו קולות "הלורד מגיע!" "הלורד כאן!". הצפוני שענה לשם קלדן, הטה את ראשו, הנה הוא, במרפסת של עץ המוקפת פרחים, ניצב לורד ארד אלר. הוא עטה גלימה שחורה, שהלמה את שערו השחור ועורו השחום. מימינו ניצבו רוזן המזרח ורוזן הצפון, ומשמאלו ניצבו רוזן הדרום ורוזן המערב. 

לורד ארד הרים את ידיו "שקט!" צעק. הדיבורים פסקו, אבל עדיין נשמעו התלחשויות קלות. לורד ארד צעק שוב "ש-ק-ט-!" צעק "וגם לא ההתלחשויות האלה" צעק.

דבריו עשו השפעה קלה בלבד, ולכן הוא החליט לדבר, "אבירי היקרים!" אמר. מסתבר שלמשפט זה, היו יכולות קסם, הכל השתתקו "נכשלנו!" אמר ארד "משימתנו הייתה לשמור על השלום, אבל נכשלנו, והמלחמה בין הדרום לצפון מוכיחה את זה. המקום היחיד שבו בני עמים שונים ותרבויות שונות, חיים בשלום, זהו כאן! הדרך היחידה לשלום היא שבמקום שעל כל חבל ארץ ישלוט שליט אחר, על כולם ישלוט אותו שליט!" צעק ארד "אני מקווה שהבנתם את דברי! אנו עומדים לכבוש את כל אוודל וליצור תרבות חדשה. המורכבת מתרבות הצפון, הדרום, המזרח והמערב!!" שאג "ואז כשאוודל תהיה בידינו, נצא למסע כיבושים בכל העולם! ארנוס, אי הברזל, הארץ-שמעבר לים ורצועת הקרח, כולם היו תחת שלטון יחיד! גם אם בדרך היו מלחמות רבות, זה הרי מחיר פעוט לעומת השלום הנצחי שישרור כאן ובכל העולם" אמר ממרומי המרפסת. הוא הניף את אגרופו באוויר וצעק "יחי השלום!" 

החיילים הניפו גם הם את ידיהם באוויר באגרוף.

"יחי השלום!" נשמעה צעקה מאלפי פיות.

"יחי השלום!"

"יחי השלום!"

"יחי השלום!"














 

-פרק חמישי-

 

"הריעו למלך קלגר רגלד, מלך הצפון, ולורד החורף" נשמעה הקריאה כאשר קלגר וארוול נכנסו לחדר הכס. "אשתו, ליידי גנלר רגלד, מלכת הצפון, ועוצרת הממלכה.  ימינו, סר ארוול אנדרן, ריבון מעלה שלג, ויועצו האישי של המלך וגיסו" קרא הכרוז. 

ארוול הביט סביבו, החדר היה יותר מלא חיים מהפעם הקודמת שהיה בו עם ארוול. דגלים נוספים נתלו, ויותר שומרים בגלימו שחורות, הסתובבו בחדר. "אבא!" נשמעה קריאה, וילדה זהובת שיער, שעד כה, שוחחה עם אחד השומרים רצה אל קלגר "אלרד!" צעק קלגר בשמחה וחיבק את בתו הקטנה. "התעוררת!" קארה אלרד בשמחה "אמא אמרה שישנת הרבה זמן" הוסיפה. "אפשר לומר" אמר קלגר. אלרד הבחינה בארוול, "דוד ארוול!" אמרה "אתה יודע שאתה בן אדם ממש נחמד?" אמרה "כשאני אהיה מלכה, הימין שלי היה כמוך!" אמרה "אל תבחרי לעצמך ימין כל כך גרוע" צחק ארוול "אבא שלך בחר אותי בטעות, ועד היום הוא מתבייש לפטר אותי" אמר ארוול, לפעמים ילדים מציגים מולך את המראה המדויקת ביותר מבין כל המראות שמציגים לך אנשים בוגרים. "ארוול" אמר קלגר, "אתה יכול לקחת את אלרד לגינה?" שאל "אבל הוד מעלתך.." אמר ארוול "אל תעמיד פנים" אמר קלגר "אני יכול לשרוד דיון משמים בלעדיך" אמר "ותעשה טובה, הילדה תהיה מלכתך ביום מן הימים" 

"אם אני אחיה עד אז" אמר ארוול, "מה אמרת?" שאל קלגר "אם אני אחיה עד אז" אמר ארוול, "אל תעמיד פנים כאילו מוות מפחיד אותך" אמר ארוול "זה לא ש.. פשוט…" אמר קלגר  "רוב האנשים מפחדים מהמוות בגלל שהם מפחדים משינויים, אפילו שאין משהו יותר נורמלי מהמוות, אדם שלא מת, טוב זה שינוי" אמר ארוול.

"אז אתה יכול לקחת אותה?" שאל קלגר "טוב אני אקח אותה" אמר ארוול "רק אל תאשים אותי אם הכל יתבלגן לך בראש" קרא. 

"קדימה" אמר לאלרד "אבא שלך רוצה שנלך לגינה" אמר בחיוך והושיט לה את ידו.

"בסדר" אמרה אלרד "אבל אני בוחרת איזה פרחים קוטפים!" העירה. "בסדר" אמר ארוול ויצא איתה מהחדר.

 

"למה אתה לא רוצה שאלרד תהיה בדיון הזה?" שאלה גנלר את בעלה "הרי היא נמצאת ברוב הדיונים, מה שונה עכשיו?" שאלה. "הם טוענים שהם ראו רוח רפאים, וגם אם הם משקרים, אני לא רוצה שאלרד תשמע סיפורי אימה של כפריים" 

"בסדר" אמרה גנלר "אבל אם היא נמצאת עם אחי, היא תקבל רעיונות גרועים יותר" אמרה בחיוך, קלגר צחק ופנה לכס שלו, אשתו ישבה לידו.  "הכניסו אותם" אמר.

 

אלרד רצה בגינה וניסתה לתפוס פרפרים בידיה. ארוול ישב על גבעת דשא קטנה וקרא לעברה קריאות עידוד. לפתע גמלה החלטה בלבו, הוא עלה  על אחד מן העצים ותלש שני ענפים ישרים פחות או יותר. "דוד ארוול! מה אתה עושה?" שאלה אלרד. ארוול ירד מהעץ והגיש לה מקל, "זה ענף" אמרה אלרד "מה אתה רוצה שאני אעשה איתו?" שאלה. "טעות!" הכריז ארוול בחדווה "זהו כבר אינו ענף, אלא חרב" הכריז. מבטה של אלרד העיד על מידת האמונה שלה בנושא, אבל היא זרמה איתו, "ומה אתה רוצה שאעשה עם החרב הזו אבירי?" שאלה "תכי אותי" אמר. אלדר הניפה את המקל וחבטה באלדר שחסם את המכה ב'חרבו', "רואה" אמר לה "את מכה - אני חוסם, אני מכה…" אמר והניף את המקל בעדינות "...ואני חוסמת!" הכריזה אלרד ובלמה את מכתו באמצעות הענף שלה, "כמו ריקוד!" אמרה, הבעת פניו של ארוול השתנתה, היה נראה כאילו היא הרגה את בנו ברגע זה, הוא הרגיע את עצמו ונשם עמוק 'אל תתעצבן, היא רק ילדה, היא לא התכוונה לזה' הריץ במחשבתו. והתיישב על ערמת דשא "תביני" אמר "הרבה חושבים שקרב הוא ריקוד, והם טועים" אמר "למה הם טועים?" שאלה אותו "קרב הוא לא ריקוד מסיבה פשוטה: בריקוד כל המהלכים, קבועים מראש, לעומת זאת: קרב יותר דומה למשחק שחמט, המהלכים שלך קובעים את הניצחון, וכמו שבמשחק שחמט, יש אלפי צירופי מהלכים אפשריים, ושום משחק לא דומה לאחר כך גם בקרב, הכל משתנה" הסביר לה. 

"אבל אין אפשרות שמלחמה תהיה כמו ריקוד?" שאלה אותו, "אפשר" אמר לה "אם את המלחמה תכנן מישהו מאוד חכם שיודע מה בני אדם יעשו אם הוא יעשה משהו מסוים" ענה "ולמצב כזה אני קורא.. את יודעת איך?" שאל אותה.

"איך?"

"ריקוד החרבות"

















 

-פרק שישי-

 

הדלת נפתחה, וכעשרה כפריים נכנסו לחדר, הם כרעו בפני המלך והמלכה, עד שקלגר הרשה להם לקום. 

"בשביל מה רציתם לדבר איתי?" שאל אותם "ואל תשקרו, אחרת…" אמר. 

"הלורד" אמר אחד מהם והתקדם לעבר הכס "אנו כפריים פשוטים, חקלאים במקצוענו.." אמר.

"המשך" ציוותה גנלר.

"יום אחד, בשעות הצהריים, בשעה החמה ביותר של היום, בזמן שאני וחברי אספנו אלומות חיטה, התקדרו השמיים, אבל החום נשאר. לפתע הופיעה במרכז השדה דמות בוהקת, זורחת באור לבן. אני שהייתי הרחוק ביותר מהמרכז, ברחתי, והסתתרתי בשיח קטן. ממנו השקפתי על הדמות, היא הייתה לבנה לגמרי, והיו לה שני ראשים ושישה ידיים, וכשהיא הביטה לכיווני, אחזה בי צמרמורת" אמר הכפרי.

"טבעי שתאחז בך צמרמורת אם ראית 'דבר' כזה" אמר קלגר.

"זו לא הייתה צמרמורת רגילה" אמר הכפרי "בצמרמורת רגילה, אתה מרגיש קור, אבל אני הרגשתי חום בוער" הסביר הכפרי, והמשיך "כל חברי הלכו כאחוזי דיבוק לכיוון הדמות, והניפו את ידיהם לעומתה. כעבור דקה, החלו אנשים נושאי לפידים להקיף את השדה, ולמרות החושך, הצלחתי להבחין לאור הלפידים שעורם היה שחור, אלו היו דרומיים. 

לאחר דקת ריצה מסביב לשדה, הם הרימו את הלפידים שלהם הלוך ושוב, וצעקו מילים בשפה העתיקה של הדרומיים, בכל אופן הבחנתי במילים 'גהאנירי' 'שאחול' ו'אניריז'" אמר, "אני לא יודע מה פירושם, אבל שיננתי אותם לעצמי בלב בזמן שהסתתרתי" אמר הכפרי, "תרגום המילים שאמרת הוא: "אבדון, צפון ואבות" אמר אחד מהשומרים שהשפה העתיקה של הדרומיים הייתה שגורה בפיו.

"בכל אופן" המשיך הכפרי "הלהבות שלהם התרוממו באוויר לכיוון ה'דבר', רק הלהבות, לא העץ. בדרך, ל'דבר' האש הפכה להיות כחולה. הד'בר' הרים את הידיים שלו, את כל השש, אסף את הלהבות בידיו, קימץ אותן לאגרופים והנחית את האגרוף באמצע, ואז כל .השדה בער באש, עצמתי את העינים מהחום. וכשפקחתי אותם כבר היה אחר צהריים רגיל חוץ מכמה דברים פעוטים, השדה שלי היה אדמה שחורה, וסימנים של הדת הדרומית, היו טבועים באדמה. כשניגשתי אל הגופות של החברים שלי, לא היה להם ראש. אמר בגיחוך של הומור שחור. 

"יש לך הוכחות לדבריך?" שאלה המלכה.

"כל מי שאיתי, חווה חוויה דומה" אמר הכפרי. 

"זה נכון?" שאל המלך. כל הכפריים הנהנו בראשם באימה לאות כן. 

"יש לכם עד נוסף, אמין יותר שיגבה אותכם?" שאלה גנלר. 

מבין הכפריים יצא אביר שניצבה של חרב שתי ידיים ארוכה, בצבץ מעל כתפו. "הוד מעלתכם" אמר וכרע מול המלך והמלכה "כל מה שהם אמרו הוא אמת לאמיתה, בדקתי את השדות השרופים ואת הסימנים הדרומיים, הם מדויקים להפליא, והסיכוי שכפריים ידעו לשרטט את הסימנים האלה הוא אפסי" אמר. 

"לכו!" אמר קלגר, "נתתם לי חומר רציני למחשבה, ועכשיו לכו" אמר. כל הכפריים יצאו מהאולם בהליכה אחורנית, לפחות את הנימוס הזה הם זכרו. 

 

"שלח חיילים לאייש את הביצורונים הדרומיים" אמר קלגר לשר הצבא "ותמנע יצאה של אנשים מהעיר למעט חיילים" הוסיף. שר הצבא קד ויצא מהחדר. 

"תקרא לארוול, אני צריך לדבר איתו" אמר לאחד השומרים. השומר יצא מהאולם ויצא לגינה.

 

"בשם המלך קלגר והנסיכה אלרד!" קרא ארוול והניף את הענף שלו לכיוון ארנב אפור שלעס עשב.  "אני מוציא אותך להורג בעוון בגידה!" אמר והנחית את המקל, הארנב קלט את התנועה ונמלט, "הוא בורח!" צעקה אלרד הנסיכה "אם כך הבוגד הפך לעריקבוגד" אמר ארוול "עריקבוגד?" שאלה אלרד "שילוב של עריק ובוגד" הסביר ארוול לבת השמונה. 

"סר ארוול" אמר השומר,

"כן מה אתה רוצה?" שאל את השומר.

"המלך רוצה לדבר איתך" אמר השומר,

"בסדר, תלווה את הנסיכה בחזרה לחדרה" אמר לשומר.

"ואחרי זה" הוסיף "תקרא לאלמנתו של סאמיקר ללשכתי, אני צריך לדבר איתה"




 

  









 

-פרק שביעי-

 

סאמיקר פקח עין אחת, מבלי להזיז את גופו. הדרומיים הלכו כבר והשאירו אותו ואת שאר הגופות. "הדרומי הטיפש" מלמל לעצמו סאמיקר, "כנראה היה שתוי בחדוות הניצחון, ולא שם לב שמה שהוא תקע בו את הכידון שלו, בכלל לא היה גוף. 

סאמיקר גישש בתוך  מלבושי העור שלו ושלף את נאד העור הממולא בדם שהטמין בתוכם. הנאד היה מנוקב, והדם זלג ולכלך את בגדיו. הוא קם בכבדות והביט סביבו. גופות חיילים היו בכל עבר, משום מה הם לא גרמו לו לעצב, הוא נזף בעצמו על חוסר הנאמנות שלו לעמו. 'אלה בני עמי' אמר לעצמו 'צפוניים שמסרו את חייהם למען המולדת' 

אבל הוא לא הצליח להתאבל עליהם, הם נשארו זרים מבחינתו, חיילים לא מוכרים לו. 

וחוץ מזה, משהו בתוכו אמר לו, שעדיף שלא יכנס לאבל עכשיו. 

הוא נכנס לאוהל שלו וראה שהכל נשאר במקומו, הדרומיים אפילו לא בזזו את המחנה. הוא פתח את התיק שנח בפינה, הכל נשאר כפי שהוא היה, אפילו שקיק הכסף נשאר. במקומו. 

 

הוא יצא מהאוהל, לועס לחם יבש, ומה שהוא ראה, גרם לו לקפוא במקום. שני סוסים חומים, עם אוכפים, צפוניים רעו בעשב. הוא התקרב לאחד מהם וליטף אותו, הסוס לא ברח, או בעט בו. סאמיקר חיך, היחידה שאליה הצטרף, הייתה יחידה מובחרת, וכיאה ליחידה שכזאת, היא קיבלה את הסוסים הטובים ביותר. 

הוא החליט שהוא יוצא צפונה עוד היום. 

הוא שוטט בין הגופות, מחפש בגדים נקיים פחות או יותר, הוא מצא חייל שראשו נערף, ולכן רוב הדם זלג לאדמה.  הוא הפשיט את החייל מבגדיו והלך למעיין שבני היחידה התרחצו בו. הוא הביט סביבו כדי לוודא שאין איש בסביבה, ופשט את בגדיו, הוא נכנס למים, הקרירים והתרחץ. לאחר עשר דקות, הוא יצא והתלבש בבגדיו של החייל, הסירחון היה קל בלבד, מפני שהחייל מת בבוקר יום האתמול. 

 

לאחר שיטוטים נוספים בשדה הקרב, הוא מצא על אחת הגופות משהו שגרם ללבו לקפוץ משמחה, חגורה שנחה על הכתף, שאליה חוברו מאחור, נדן לחרב שתי ידיים, קשת, אשפת חיצים ומגן. 

הוא הוריד את החגורה בעדינות מהחייל, מעולם לא נתנו לו חגורה שכזו, החגורה הזו הייתה נחלת היחידות המובחרות בלבד. וכאשר הניח את החגורה על גופו הצנום, הבין למה. 

הוא הוריד את המגן מהחגורה, והמשקל ירד בצורה משמעותית. 

הוא ניגש אל הסוס, והניח על וו בצד האוכף, את המגן, את התיק שלו קשר בצדו השני של האוכף, ועלה על הסוס. 

הוא רכב במישורי העשב הירוקים. עלי העשב נעו כגלים בים של ירוק. הסוס צעד ברכות, כאילו יודע שהרוכב עליו הוא פצוע ותשוש. 

'הם לא לקחו כלום' חשב לעצמו, בזמן שסוסו צעד בעשב הגבוה. 'הם רק רצו להרוג. אבל למה הם לא לקחו כלום?' שאל ללא קול 'כנראה, המרגל שמסר להם את המיקום של המארב, פחד ממשהו שאחד מאלו שנשלחו לכאן יודע' באה תשובה 'ומי זה יכול להיות?' שאל את עצמו, אף שידע את מי רצו להרוג. 'אותי' ענה לעצמו, 'המישהו הזה, יהיה אשר יהיה, ביקש מהמלך לשלוח אותי למארב. לא לחזית למארב, כך שהמלך לא יחשוד, ואז מסר את המיקום לדרומיים, בתקווה שאני אהרג' הבין בחלחלה. המחשבה שמישהו רוצה להרוג אותו, ולמישהו הזה יש השפעה בחצר המלך, שלחה אצבעות קרות לגבו. הוא ניסה לנחם את עצמו במחשבות על ביתו.

 

הוא הגיע לדרך המלך ופנה צפונה, 'הנה יתרון בלהיות אסטרטג' חשב לעצמו בעליצות 'אסטרטג מכיר את כל המפות בעל פה' חשב. 

הוא הביט בשמש השוקעת לשמאלו בים הברזל. והדהיר את סוסו צפונה.

הדרך הפכה למיוערת יותר ועשבית פחות.

הטמפרטורות ירדו, ועצי פרי נשירים הופיעו בתדירות גבוהה יותר ויותר.

ריח המולדת נתן לו ולסוס כוח, והם עברו לדהירה מהירה.

באפו עלה ריח של יערות ענקיים.

ריח של אדמה לחה מגשמי קיץ.

ריח של קור.

ריח של מולדת.

ריח הצפון.















 

-פרק שמיני-

 

"אבא, לא!" אמר אוורלד לאביו ארוול "בבקשה תאמר לי שזו בדיחה רעה" אמר בבכי "אני אהבתי אותו, הוא היה החבר הכי טוב שלי" אמר בדמעות. "מצטער" אמר ארוול "כבר שלחו עגלות לאסוף את הגופות, אתה תוכל להיות בהלוויתו" אמר לבנו הבוכה.

 

"ויש לי בקשה קטנה ממך" אמר ארוול "מהי?" שאל  אוורלד "לך לבית של סאמיקר ותבשר לאשתו את ה.. 'בשורה'" אמר, "אני לא יכול" אמר בעיניים אדומות מבכי.

"סר ארוול, המלך קורא לך, הוא התעורר" אמר משרת שנכנס לחדר. "בסדר אני בא" אמר ארוול, ופנה אל הדלת, כשהוא הגיע לדלת הוא הסתובב, "לך אליה" אמר לבנו "בשבילי" הוסיף,

"אבא, אני לא יכול לעשות את זה, אין לי אומץ, אני אסטרטג ולא חייל" אמר אוורלד. ארוול חזר אל בנו, "אסטרטגים הם הכי אמיצים" אמר "הם קובעים מי יחיה ומי ימות באמצעות עטם, ויודעים שכל נקודה שהם משרטטים על המפה, יש לה השלכות אדירות, ולזה דרוש אומץ" אמר לבנו, מנסה לנחם אותו.

"ועכשיו לך לבית של סאמיקר ותבשר לאשתו את זה" אמר ארוול.

אוורלד מחה את דמעותיו ויצא מהחדר.


 

דרנל פתחה את הדלת, בפתח עמד סר אוורלד אנדרן מהיחידה של האסטרטגים, "סאמיקר לא בבית" אמרה לו "חשבתי שאתה יודע את זה" אמרה. "אני יודע" אמר, ודרנל הייתה מוכנה להישבע ששמץ בכי חדר לקולו. 

"למה אתה מתכוון?" שאלה.

"סאמיקר לא יחזור" אמר לה בעינים אדומות ופרץ בבכי. 

הידיעה כמו חדרה כחץ לאוזניה, פילחה את חזה, שרפה את בטנה, נטלה את הכוח מידיה ואיבנה את רגליה. 

"לא" התחננה בפניו "בבקשה תגיד לי שזו מתיחה" ביקשה בדמעות.

"אני הייתי רוצה שזאת תהיה מתיחה, בדיוק כמוך" אמר אוורלד.

"אתה לעולם לא תבין מה אני מרגישה!" צעקה לעברו "הוא חצי מהנשמה שלי! הוא אביו של הבן שלי! הוא הקדיש את חייו לי!" צעקה "ועכשיו לך מכאן!" הוסיפה

אוורלד הסתובב והלך מהבקתה.

 

ראנד החל לבכות, דרנל ניגשה אליו, היא פתחה את כפתורי חולצתה והניקה אותו.

היא הרגישה שזו אחת משעותיה הקשות ביותר, היא נאלצה להביט בילד, שיגדל ללא אב.

היא ניסתה להסיט את מבטה ממנו, אך בכל פעם שעשתה כך, ראנד בכה, כך שהיא הייתה חייבת להביט בו, ולבכות.

 

נקישות נשמעו מכיוון הדלת, "לפתוח בשם הימין!" נשמעה קריאה. דרנל קיללה את עצמה חרשית, היא הרי צעקה על בנו של הימין, וכעת, באו לעצור אותה.

היא הניחה את ראנד בעריסה ופתחה את הדלת. 

בפתח עמד שומר ממשמר הימין, ברגע שהיא פתחה את הדלת, הוא הסיט את מבטו, "הליידי, החולצה שלך" מלמל. 

דרנל שמ לב פתאום שהיא שכחה לסגור את חולצתה, היא מיהרה לרכוס את הכפתורים.

"כן, מה?" אמרה לאחר שסגרה את הכפתור האחרון, "הימין קורא לך" אמר השומר "אני יכולה להביא את הבן שלי?" שאלה. המחשבה ללכת לארמון כשהיא לא יודעת מתי תחזור, ולהשאיר את ראנד לבדו, העבירה בה חלחלה. "אני מניח שכן" אמר השומר "תביאי אותו ותעלי על הסוס" אמר לה והצביע על סוס נוסף מאחוריו, מלבד הסוס שעליו רכב. "בסדר" אמרה והלכה להביא את ראנד. היא עטפה אותו בשמיכה וקשרה אותו לגבה. "אני מוכנה" אמרה כשחזרה, "בסדר, תעלי על הסוס" אמר לה.

 

הם רכבו ברחובותיה של משעול שלג, הם הגיעו לדרך הראשית, שהובילה אל השער, חקלאים עברו מתחת לשער, ממהרים לעבודתם בשדות הדרום, דרנל קינאה בהם, 'אין להם צרות' חשבה 'יש להם משפחה ועבודה קבועים'.

לפתע הופיעו חמישה פרשים "כולם לחזור לעיר!" צעקו ממרומי סוסיהם "לחזור לעיר עכשיו!"

האיכרים חזרו לבתיהם בבהלה, "פנו את הדרך!" נשמעה קריאה וכמאתיים פרשים עברו תחת הקשת השער, גלימותיהם השחורות מתנפנפות מאחוריהם.

לאחר שהפרשים חלפו, הם המשיכו לכיוון הארמון. לאחר שעה של רכיבה, הם עמדו מול שער העץ הגדול של הארמון, השומרים פתחו את השער, השומר שהביא את דרנל, ירד מהסוס, ומסר את המושכות לשומר השער. דרנל עשתה כמוהו. 

השומר הוביל אותה לאורך מסדרונות ובמעלה מדרגות, ולבסוף נעצר מול דלת שנכתב עליה:

'סר ארוול אנדרן, ימין המלך'

 

רגע, לא הבנתי- הוא מת או לא?אחי אהוביה
יפה!
הוא מת קם לתחיה ואז שוב מתבנות רבות עלי
מעניין 🤔אחי אהוביה
הוא לא מתמנ-דוס


זה ממש יפהחורבניקית

אהבתי את זה למרות שקצת קשה לעקוב אחרי השמות.

 

קראתי את ה כברסוורוס סנייפ

מהחתימה שלך

יפה סיפור טוב!

וואו, יפה אחי!כיפת ברזל-סרוגה
יש המשך?אחי אהוביה


יש המשך אבל בגלל שהואמנ-דוס

יצא מטופש אז הוא נגנז, אני כותב אותו עכשיו מחדש.

הנה מפה של העולם של הסיפור הזה: מפה

ובתמונה:מנ-דוס
מהמם!שישיסטית:)

נראה ממש מושקעע

פרק 10-9מנ-דוס

זה הפרק האחרון שאני מפרסם כאן, בהמשך אני אעבור בלי נדר לפסיפס, אני מקווה שאני אחזור לקצב כתיבה טוב, (פרק ביום) כי לקח לי כמעט חודש לכתוב את פרק 9. בכל מקרה, מקווה שתהנו.

-פרק תשיעי-

השומר פתח את הדלת, "הבאתי אותה סר" אמר.

ארוול ישב מאחורי שולחן עץ אגוז מגולף שכיסא נוסף עמד מולו, בצד הקרוב לדלת. 

ארוול עצמו היה גבר בעל שיער שחור ששיבה זרקה בו, פניו היו פנים צפוניות מאורכות ששמרו על ארשת פנים חתומה (ארוול היה רב אומן באי הסגרת רגשותיו).

״תודה, אתה יכול ללכת״ אמר ארוול לשומר. ״שבי״ אמר לדרנל לאחר שהשומר הלך והצביע על כיסא שניצב מולו, מצדו השני של השולחן. דרנל התיישבה, הכיסא היה נוח מהכיסאות שהייתה רגילה אליהם.

ןל"תקשיב, אני ממש מצטערת על מה שקרה עם הבן שלך…" החלה לומר, אבל ארוול הסה אותה בתנועת יד, "יש להקפיד על כבודו של הימין, לא על כבודו של בנו" אמר "ובהתחשב בנסיבות, אני מבין לגמרי את התגובה שלך. גם אם אני לא מרוצה ממנה לגמרי" אמר.

אבן כבדה נגולה מעל לבה של דרנל, והיא חשה נינוחה יותר ממקודם.

"אז למה קראת לי?" שאלה, 

"לשאול אותך מה מסלול החיים המתוכנן לאחר מותו של בעלך" אמר,

"לא חשבתי על זה" אמרה דרנל, "אתם מודיעים לי שהאדם הקרוב ביותר ללבי מת, ואז אתם שואלים אותי  מה אני מתכננת לעשות עם החיים שלי, סלח לי הלורד, אבל זה קצת מוגזם" אמרה דרנל בזעף קל.

"לא לורד, אני רק סר" אמר ארוול "אני עדיין לא לורד" אמר.

"אז מה אתה רוצה?" שאלה דרנל. היה לה ברור שארוול לא עומד לקחת לשיחה את כל האלמנות של החיילים שהיו במארב הארור ההוא, אז מה שונה במקרה שלה. 

"מה שבטוח, לא היו לך צרות כלכליות," אמר ארוול, "לאביך יש טירה גדולה ליד החוף הצפוני, וגם הוריו של סאמיקר המנוח לא היו ממש מפשוטי העם" אמר ושילב את אצבעות ידיו, זו בזו.

"אז….?" אמרה דרנל, מנסה להבין להיכן הוא חותר תחת הבעת הפנים הלא משתנה והחתומה שלו. 

"עכשיו, אם את רגועה במישור הזה." אמר ארוול "אפשר להמשיך לנושאים רציניים יותר" אמר.

"ומה הקשר למצב הכלכלי?" שאלה דרנל בהרמת גבה קלה.

"אנשים נהיים נינוחים יותר במצבים כאלו, כאשר אין את עול הפרנסה על כתפיהם" אמר ארוול. 

"בסדר, מה רצית?" שאלה דרנל.

"לשתף אותך בחשש שעלה בראשי," אמר ארוול, הניח את ידיו משולבות האצבעות על השולחן, "אני חושב שסאמיקר נרצח" אמר בשקט.

"למה אתה מתכוון?" שאלה דרנל.

"אסטרטגים לא נשלחים לחזית" אמר ארוול, "אבל סאמיקר נשלח, ואני שואל את עצמי, למה? הוא לא האסטרטג הבכיר ביותר, ושליחה של אסטרטג לחזית לא קרתה כבר כשלוש מאות שנה. החשש שלי הוא: לאביו של של סאמיקר, אנלגר לאנרסל, יש בטירה שלו, את אחת מהספריות הגדולות ביותר בצפון, הכוללת מידע שישנם מספר אנשים שלא רוצים שיחשף. לאחר שסאמיקר עבר למשעול שלג לאחר נישואיכם, הוא לקח עמו מספר ספרים, בעיקר על שושלות ועל שלטי אצולה, הייתה לו חיבה מוזרה לדברים האלה" אמר. "יש לי שאלה קטנה" אמרה דרנל "איך אתה יודע את כל המידע הזה עליו?" שאלה, היא הכירה את הספרים שהוא הביא, שעסקו באילנות יוחסין משמימים. היא ניסתה פעם לקרוא את אחד מהם, אבל היא נשברה כשראתה שהאילן יוחסין של שושלת אצולה מערבית כל שהיא, מתפרס על פני ע-ש-ר-ה- -ע-מ-ו-ד-י-ם. 

"עוד לא גמרתי לדבר" אמר ארוול "ולשאלתך: כפי שאת יודעת, הוא היה ביחסי חברות קרובים עם בני, וממנו הגיע אלי המידע הזה" אמר. ״כפי שאת בוודאי יודעת, אי אפשר לקבל תואר אצולה מעבר ללורד, מבלי להיות שייך לשושלת חשובה כל שהיא״.

לדרנל הייתה תחושה שהיא מבינה מה הוא רומז, ״אתה מתכוון״ אמרה, ״שמישהו, בעל תואר אצולה גבוה מלורד, שלא שייך לו בזכות, שלח את סאמיקר לחזית כדי שלא יחשוף את המידע הזה שקיים אצלו?״ שאלה, מקווה בסתר לבה שהתשובה תהיה לא זאת שידעה שתהיה.

השתררה שתיקה של כדקה, שבסופה ענה ארוול בפנים שנראו כחצובות בקרח.

״כן, לזה אני מתכוון״ אמר.

לבה של דרנל צנח, אם לאדם מסוים, שולח לשדה הקרב נער שמעולם לא הוכן לנושא, ועוד לא מלאו לו שמונה עשרה. הרי שחייה הם הפקר מבחינתו, וכך גם חיי בנה, היא העיפה מבט אל מאחורי גבה, כדי לוודא שראנד עדיין שם.

״איך הוא שכנע את המלך?״ שאלה.

״הוא טען..״ אמר ארוול, ״ובכן, הוא טען שהוא צריך לראות מהו מוות בקרב, לפני שהוא חורץ אותו במשיכת עטו״ אמר, ״למען האמת, הוא הציג את עמדתו במתק לשון שכזה, שאני האמנתי לו לרגע. אבל אם מביטים לעומק בדבריו, מגלים שיש לו משהו נגד סאמיקר, ניסיתי לשכנע את קלגר לא להקשיב לו, אבל קלגר הסכים״ אמר ארוול במרירות. ״ולאחר שחקרתי על האיש הזה קצת, מסתבר שהוא לא בן אצולה, אלא אדם בעל עבר בלתי ידוע. הוא סחט באיומים טירה קטנה וישנה מאיזה נצר לבית אצולה פחות דרגה, הוא חיסל את הנצר, והכריז על עצמו בתור הלורד של הטירה וכל סביבותיה, ואם חלק מן הסביבה היה שייך למישהו שלא מוכן להיפרד… ובכן המוות המוקדם השיג את הבעלים הסוררים של החלקה, והשטח עבר למיודענו״ אמר במרירות.

״אז למה אתה לא מגלה לעולם מיהו?״ הזדעקה דרנל ״אתה לא יכול להשאיר את הגזלן הזה במקום שהוא נמצא כעת״ אמרה.

ארוול צקצק בלשונו ״יש דבר הנקרא ׳פוליטיקה׳.״ אמר בשקט ״לגלות את האמת על מישהו בעל עוצמה והשפעה רבה, עלולה להיות מסוכנת, למען האמת אני מסתכן סיכון רב, בזה שאני מוסר מידע רגיש בידיה של ילדה בת שבע עשרה״ אמר ״אבל אני חש כלפייך חובה מסוימת לספר לך כיצד בעלך מת, ולכן אני אומר לך. יכול להיות שאני אתחרט על כך כאשר אמק בצינוק טחוב, וזכרונותי עוזבים אותי בזה אחר זה, אבל כעת אני מהמר על זה״ אמר בחצי חיוך.

הכנות שבו, והעובדה שהוא גילה לה מידע שיכל להכניס אותו לצרות הפתיעו את דרנל לטובה. 

 

״אני אומר לך דבר כזה״ אמר ארוול ״אם האיש הזה יחשוד, ולו החשד הקטן ביותר, שסאמיקר גילה לך משהו, חייך יסתיימו לפני בוא הסתיו, ולא נראה לי שהוא יבחל ברצח העולל שקשור מאחוריך, למקרה שאולי כאשר יגדל, ישאל שאלות לא רצויות לגבי מותם של הוריו״ אמר. 

״אז מה אתה רוצה לומר לי?״ שאלה דרנל ״למה קראת לי? רק כדי לזרות מלח על פצעי הטריים? כדי לשאוב עונג להבהיר לי מה גרוע מצבי?״. שאלה בכאב.

״לא״ אמר ארוול ״ההצעה שלי היא שאת, תעברי לגור כאן באופן זמני, או שתקבלי כעשרים חיילים לשמירה" אמר "לא הייתי מציע לך את זה בימים כתיקונם, אבל בהתחשב בנסיבות, אני מוכן" אמר.

"תודה" אמרה דרנל.


 

-פרק עשירי-

 

תחנת הגבול הצפוני-מערבי, הייתה מקום משעמם למדי, הפונדק הקרוב היה מרוחק בעשרה קילומטרים צפונה, וחוץ מכמה עוברים ושבים, לא הייתה כאן תנועה רבה. 

וזאת הייתה הסיבה שאנלרד השומר גבול, התמלא התרגשות כשראה פרש חמוש המתקרב לעברו, "מה מעשיך כאן?" שאל את הפרש, "אני מעוניין להגיע למשעול שלג" אמר סאמיקר "ומי אתה? אם יורשה לי לשאול" אמר אנלרד. "קפטן סאמיקר לאנרסל" אמר סאמיקר, "צפוני טהור" הוסיף כדי לשמור על כבודו. 

אנלרד נכנס לביתן קטן ויצא ממנו אוחז ספר קטן, שעליו רשום 'אזרחי הצפון'. "סאמיקר, תן לי לבדוק.." אמר אנלרד "מ"ם, נו"ן סמ"ך… סאמיקר אלוורד, סאמיקר דרלק, והנה! סאמיקר לאנרסל" אמר בחדוות ניצחון, "אבל יש רק בעיה קטנה אחת" אמר אנלרד "לפי העדכון האחרון, אתה מת!" 

סאמיקר תהה אם זהו איום על חייו או בדיחה גרועה.

"מה זאת אומרת אני מת?" שאל סאמיקר, 

"אנשים ראו את הגופה שלך" אמר אנלרד,

"לא ראו שאני נושם?" שאל סאמיקר, 

"אנשים ראו את כל המחנה שלך מלא גופות, ולפי זה, כל מי שהיה שם הוא מת" אמר אנלרד "הודענו לאשתך ולחברים שלך" הוסיף.

"ואם יורשה לי לשאול" אמר סאמיקר "איך אתה, בתחנת גבול נידחת, יודע על כל זה כל כך מהר?" שאל.

"כל הזמן אני מקבל יוני דואר" ענה "על לידות ופטירות של אנשים, הם מגיעות שלוש בכל יום בממוצע" אמר אנלרד, "ואני צריך לעדכן את הספרים כל הזמן, וזו מלאכה מייגעת מאין כמוה" הוסיף במרירות.

"בסדר" אמר סאמיקר "ונניח שראו את הגופה שלי, למה לא ווידאו שאני מת?" שאל "שלחו עגלות לאסוף את הגופות ולוודא מוות ודברים משעממים כאלו" אמר אנלרד, 

"ואיך אתה יודע את זה?" שאל סאמיקר, 

"הם עברו כאן" אמר אנלרד "אם אתה באמת סאמיקר, היה עדיף שתישאר בצפון בקיץ. החום של המערב המס לך את חוטי ההיגיון" אמר אנלרד.

"בכל מקרה, אני יכול לעבור?" שאל סאמיקר, 

"לא" אמר אנלרד "אני לא יכול לתת למישהו שנרשם כמת לעבור כאן, עד שהוא לא יוכיח שהוא באמת הוא," אמר אנלרד,

"תביא את אשתי, היא תכיר אותי" אמר סאמיקר, 

"רעיון יפה" אמר אנלרד "אבל ישנה בעיה ק-ט-נ-ה" אמר, מדגיש את המילה האחרונה בלשון מליצית. 

"ו-מ-ה-י" שאל סאמיקר באותה לשון. 

"ישנו עוצר מוחלט על משעול שלג!" אמר אנלרד "אתה לא יכול להיכנס אלא אם כן אתה מביא מזון, וגם במצב זה אתה צריך אישורים מהסוג המחמיר ביותר. ואתה לא יכול לצאת, אלא אם כן אתה חייל שנשלח…" אמר אמר אנלרד ונעצר "הא הנה אחת" אמר כשיונה חומה שמכתב קשור לרגלה, התעופפה לכיוונו. 

"הנה אחת מה-מה…?" שאל סאמיקר.

"יונה!" אמר אנלרד והתיר את המכתב מרגלה, "אם במקרה בורכת ביכולת הר-א-י-ה, אתה יכול לראות שזו יונה!" אמר לאט כמנסה להסביר לפעוט קשה תפיסה, 

"אני רואה שזו יונה" אמר סאמיקר ברוגז קל "אבל מה המכתב שלה?" שאל סאמיקר.

"תגיד, מה עוד למדת מהמערביים הפרוצים האלו שאתה מחטט בדואר של אנשים?" שאל. 

"זה לא הדואר הפרטי שלך" אמר סאמיקר "הוא שייך לספרים שלך, יש עליו חותמת של השועל הלבן" אמר סאמיקר מתרץ את דבר השטות שלו. אפילו שקול פנימי קטן אמר לו ששום תועלת לא תצמח לו מהתחפרות בשקר, כאשר הוא נושא ונותן על מעבר. 

"צדקת" אמר אנלרד "זה הודיע לי שאלרד, לא לא הנסיכה, אלרד אחרת. מתה" אמר אנלרד "יש לנו שמות דומים, לי קוראים אנלדר" אמר, "יש לנו שמות דומים, לי קוראים אנלרד" אמר. 

"שמות דומים והכי נפוצים" אמר סאמיקר "כל גבר שלישי נושא את השם אנלרד, וכל אישה רביעית קרויה אלרד*" אמר בעצבנות "אני יכול ללכת?" שאל.

 

"אני נותן לך ללכת בתנאי אחד," אמר אנלרד "שתמסור את המכתב הבא" אמר ונכנס לביתן ויצא לאחר מספר דקות, אוחז מעטפה שנחתמה בחופזה, "ללורד של טירת קלשון אבן" אמר והושיט לו את המכתב. "אחרת" אמר בחיוך נבזי "'קצוץ לג'לי נוזלי ואדמדם' יהיה תיאור עדין של גופך" אמר באותו חיוך זדוני.

"קלשון אבן?" שאל סאמיקר, מבחינתו 'קלשון אבן' הייתה עוד נקודה במפה לצד הרבה נקודות באזורה, וכשניסה להיזכר במידע עליה, או באיזה מרחק היא מדרך המלך, המידע ברח בצחקוק לאותה נקודה איומה ונוראה במוח שכשמנסים לחשוב באמצעותה, מרגישים ייאוש מהסוג שמרגישים כאשר מאבדים כסף שעמלת עליו  בעשר אצבעותיך.

 "יש לך איזה שהם הוראות הגעה לשם?" שאל. "או איך היא נראית?"הוסיף.

"אתה לא יודע איך קלשון אבן נראית?" שאל אנלרד כלא מאמין.

"לא" ענה סאמיקר. הוא מעולם לא נדרש לשרטט תוכנית אסטרטגית לקלשון אבן, ולכן היא נשארה ככתם דיו בחלק המערבי-דרומי של מחוז הצפון. היו אמנם מפות מצוירות, שהציגו את הטירות כפי שהם היו במציאות, כמובן בקנה מידה קטן בהרבה. אבל הן היו יקרות מדי לארנקו הדק של אסטרטג, והן נשארו כשטיחי קיר ענקיים בטירותיהם של בני האצולה.

 

"קלשון אבן מורכבת משלושה מגדלים, השניים בצדדים הם באותו גובה וזהים בצורתם" הסביר אנלרד, "והמגדל האמצעי גבוה מהם, מכאן השם, 'קלשון אבן'. אתה תראה אותה לשמאלך לאחר יום רכיבה אחד, קשה לפספס אותה" אמר אנלרד,

"בסדר, אני יכול ללכת?" שאל סאמיקר, הוא הרגיש שאם אנלרד יעכב אותו עוד דקה, הוא יאלץ לשסף אותו, למרות שמבט חטוף על שריריו של אנלרד, הבהיר לו מי היה המנצח אם הוא יניף עליו את חרבו, גם אם סאמיקר יישאר על הסוס. 

 

"כן"  אמר אנלרד. סאמיקר הדהיר את סוסו לעבר השער שחציו הצפוני, קשת מאבני גרניט אפורות, וחציו המערבי מורכב משני עמודי אבן לבנים, בסגנון מערבי* שאבן ארוכה ומלבנית הונחה עליהם.

"חכה!" צעק לפתע אנלרד, סאמיקר בלם את סוסו מתחת לקמרון הקשת, "כן, מה אתה רוצה?" אמר, הייתה לו הרגשה שהוא מוכן למכור את ראנד כדי ללכת כבר, הרגשה שמילאה אותו חלחלה.

"לטובתך,  הייתי מיעץ לך להגיע למקום יישוב לפני חצות היום" אמר אנלרד.

"למה?" שאל סאמיקר, באגדות תמיד חצות ה-ל-י-ל-ה הייתה שעה מסוכנת, לא חצות היום. וסאמיקר עבר בתחנות גבול מספר פעמים בחייו, ומעולם לא הזהירו אותו להגיע למקום יישוב לפני חצות הלילה.

"ולמה אם יורשה לי לשאול?" שאל סאמיקר.

"יש תקיפות של בני הדרום, בשדות הדרומיים יותר של מחוז הצפון" אמר אנלרד, "אומרים שהתקיפות האלו מלוות בכוח לא טבעי" אמר בלחש, כמשתף בסוד אישי של אחד מקרוביו, "אנשים נטולי ראש, סימנים מחרידים באדמה החרוכה של השדה, ומעל לכל…" אמר אנלרד והנמיך את קולו עד שכמעט ולא נשמע, " ישנן רוחות רפאים מפלצתיות" אמר בקול שניסה להיות מפחיד, אבל יצא סתם מוזר, אבל למרות הקול המטופש והרעיון האידיוטי, סאמיקר חש צמרמורת עוטפת אותו מכף רגל ועד ראש.

"בסדר" אמר לאנלרד, מנסה להסתיר את הפחד שקינן בו, תחת מסווה של קול בטוח, "אני לא אסתובב בחוץ, בחצות היום" אמר. אנלרד שלח לו חיוך מעודד, ופינה לו את הדרך.

סאמיקר הדהיר את סוסו לכיוון צפון, השיחה עם השומר הותירה אותו מבולבל, אבל הוא הבין ממנה דבר אחד:

הדרך הביתה, תהיה ארוכה ממה ששיער לעצמו.

__________________
*אנלרד פירושו, איש צפוני (אנל – איש\גבר, רד – צפון) על בסיס זה, אלרד היא אישה צפונית.
** יווני–רומי בשבילכם.

 

 

אם אתה מעלה לפסיפס, תעדכןסוורוס סנייפ

שיש כאן הנחת יסוד עקבית מאוד שלהיות איש משפחה אומר שאני כאינדיבידואל אוטומטית מת.. אני רואה את זה בין השורות.. זה לא המודל לחיקוי שאני רוצה להיות בשביל הילדים שליאפאטי

 

במחשבה שניה, ניראלי קצת הגזמתי בפרשנות, וגם לא ירדתם לסוף דעתי. השאלה היתה בעצם, האם נכון לפעמים לוותר על שאיפות מסוימות לטובת אפשרות ממשית מול העיניים לזוגיות טובה? 

מנ-דוסאחרונה


*מצב התוכן בעלוני השבת הדרדר בצורה קרסטופלית**אנונימי*

לצערי המצב ידוע שהעלונים במגזר הדתי לאומי לא משהו, הצניעות גרועה זה משהו שאין חולק עליו.

אז כתבתי לפני 3 חודשים בשיתוף כמה חברים מהישיבה שלי מכתב לעורכי העלונים במגזר עם בקשה בעניין הפרסומים השונים שמפרסים בעלונים, בעיתונים מצב הרוח ושבתון כתבו לי תגובה, ובכל השאר בחרו להתעלם (מצורף למטה המכתב והתגובות.)

הבעיה שזה הציף אותי מחדש וגרם לי להתעורר על הנושא שוב, זה בגלל שהתברר לי שבעלון האחרון של שביעי שהופיע בשבת האחרונה, לא רק שהופיע תמונות של נשים ללא שרוול (שזה מאוד בעייתי כמובן), אלא גם נשים עם חולצות בטן... תרבות חילונית מוצהרת... ואין פוצה פיו ומצפצף במגזר...

לפני 3 חודשים אני החלטתי לפנות להנהלת רבני הארץ הטובה כדי לבקש מהם שיצאו בקריאה נגד העניין הנ"ל, הבעיה שהם לא רוצים לצאת בכזו קריאה ובצדק - ביודעים שהציבור לא יראה זאת בעין יפה כזאת קריאה, וכך יפגע במוניטין של הארגון...

כעת אני מנסה לחשוב, ואשמח שתייעצו לי דרך שבה נפתור את הנקודה הכואבת הזו במגזר, ונוסיף קצת זכות על המגזר כשלצערי הדתל"שים שבו מנסים לגרור אותו מטה רוחנית...

בתודה מראש!

דביר

נ"ב:

אם משהו ירצה לכתוב לי במייל דברים שלא בפורום שכזה, יפנה בכתובת המייל: dvir.a99701@gmail,com

מצורף מכתב שכתבתי לערוכי העלונים בחודש אב האחרון, עם התגובות שקיבלתי עליהם👇:

  • הידוק הסינון הפרסומי בעלוני השבת – מכתב פתוח לעורכים שלום רב לעורכי העלונים, קודם כול, ברצוננו להביע תודה עמוקה על ההשקעה העצומה שאתם משקיעים מדי שבוע. אין ספק שהעלונים שלכם מביאים המון תוכן, עניין ודברי תורה לבתי הכנסת. הראיונות המרתקים והכתבות המרשימות הם פרי עבודה מאומצת ולא פשוטה כלל - ועל כך מגיעה לכם תודה רבה! אנו פונים אליכם ישר מהלב, כבחורי ישיבות וכמתפללים מן השורה, שומרי תורה ומצוות. השנים שלנו בישיבה הן שנים של בנייה רוחנית ועבודה יומיומית של שמירת העיניים, זיכוך המחשבה והתנתקות מהשאון שבחוץ. כשאנו חוזרים הביתה לשבת ונכנסים לבית הכנסת, אנו מצפים למצוא את המקום הכי בטוח, שמור ונקי - מרחב טהור שבו אפשר להתפלל, ללמוד ולהתעלות בנחת ובקדושה. לצערנו, דווקא בתוך בית הכנסת, כשאנו פותחים את עלוני השבת, אנו נתקלים לא פעם במודעות פרסום ותמונות שאינן מתאימות למרחב הזה... עבורנו, לראות תמונה לא צנועה בעלון שנמצא על הספסל בבית הכנסת זה כמו "גול עצמי" במאמץ שאנחנו משקיעים כל השבוע. זה מתסכל ומקשה עלינו מאוד. פנייתנו אינה מגיעה ממקום של התנשאות או הטפת מוסר. אנו בני הציונות הדתית, חלק בלתי נפרד מהציבור, ואנו אוהבים ומעריכים מאוד את העלונים שלכם. אנו רק מבקשים, בגובה העיניים ומתוך מקום של ערבות הדדית: אנא עזרו לנו. הקפדה יתרה וסינון קפדני יותר של התמונות והתוכן הפרסומי יאפשרו לנו ולעוד רבים מהמתפללים - ליהנות מהעשייה המבורכת שלכם בלב שלם ומתוך שמירה על אווירת הקדושה של בית הכנסת. נשמח מאוד לשמוע את תגובתכם. בהערכה רבה, בחורי הישיבות ואנשים מן המניין

-----------------------------------

מעיתון מצב הרוח נמסר בתגובה:

אני מסכים לחלוטין עם עצם המחשבה שמאחורי הדברים - עיתון שמחולק בבתי הכנסת ראוי לו לשמור ולהקפיד על תרי"ג מצוות ובהן גם שמירת העיניים וצניעות הלבוש, ואני חושב שאנו מקפידים על כך.מכיוון שאני לא יודע אם פנית אלינו בעקבות מודעה ספציפית או שהפניה ממוענת לכלל עורכי העלונים והעיתונים - אשמח אם תסב את תשומת ליבי למקרה (אם היה) שנפלנו בו, על מנת שלא יישנה.

מעיתון שבתון נמסר בתגובה:

שלום רב. תודה לפנייתכם. 

בעלון 'שבתון' אנו משתדלים מאוד ולא אחת מוותרים על הכנסת מודעה, חרף אובדן הכנסה של אלפי שקלים. לדוגמא, השבוע סרבנו לקבל מודעה שהביאה צילומים מאתר מםלגת הציונות הדתית בהם צילןמים מינאטורים של חזירים. סברנו שזה לא מתאים לבית כנסת. יכול לראות את המודעה במקור ראשון.

בנוסף, לא אחת אנו מחזירים מודעה למפרסם בדרישה ש"יוסיף בד" ללבוש המצולמת.

אכן, לעתים מאוד רחוקות יש נפילות.

ובהערת אגב. אינני תלמיד ישיבה, אבל אני כל חיי לא פותח עלון כלשהו )כולל שבתון שבעריכתי( בתוך בית הכנסת בזמן התפילה.

מכבד את פנייתכם המכובדת ואקח לתשומת ליבי

שבת שלום

מוטי, עורך שבתון

למה בפורום הזה?חושבת בקופסא

מה לזה ולבני נוער?

לגופו של עניין, הנוסח הזה מעורפל ומלא רגש בלי שום מקרה ספסציפי שאפשר לדון עליו בעינייניות.

תמונות לא צנועות בתוך עלוני שבת? מודה שאני לא קוראת נלהבת בעלונים כאלו, אבל אני לא חושבת שנתקלתי. אם היה מתואר מקרה ספציפי היה על מה לדון.

זו ממש לא קביעה ש"אין מי שחולק עליה".

כל זה תלוי בהגדרת הצניעות שאתה מתייחס אליה, תמונות פרובוקטיביות של ממש אני בטוחה לגמריי שאין, אבל אולי תהיה בעלונים יותר ליברלים כמו הדור או מקור ראשון, בחורה במכנסיים וחצי כיסוי. זה לא מצדיק זעקה כזו והתוכן העיקרי של העלונים מהסוג הזה יותר בעייתי מתמונה כזו או אחרת של פרסום לעוד יחידות דיור ביישוב קהילתי שבו "כולם כמוך", עם תמונת משפחה טיפוסית ליישוב המדובר.

וצודק מוטי עורך שבתון שמעיר שבשם כל הקדושה הביינישית העליונה שאתם משדרים, לא ראוי לפתוח עלוני שבת בתוך בית הכנסת.

עד שהוא לא כתב כאן, בכלל לא שמתי לב לתמונה בעייתיתפ.א.

בעלון המדובר. ('שביעי' של סוף השבוע האחרון).

וגם בעקבות הפוסט - הלכתי ועברתי אתמול על הגיליון, שעדיין נמצא בבית - ובסקירה ראשונה לא שמתי לב.

אח"כ עברתי שוב בעיון, ורק אז הבנתי על מה מדובר. סה"כ תמונה שצולמה ברשות הרבים ורואים שם אנשים בלבוש רגיל שכולנו רואים סביבנו ברחוב.

זה באמת נראה לחפש בכוח על מה להתלונן.

אני מצטער, אבל זו בעיה בציבור שלנו*אנונימי*

באופן קבוע יש פרסומות של נשים עם חולצות קצרות, תמונות חיבה שונות של בת מחזיקה יד לבן וכו'יש בזה בעיה הלכתית, אני לא אומר שדעתי שהעלונים יהיו רק עם תמונות של גברים - אבל רבותי מפרסמים, כבדו קצת, אני מרגיש שהעיתונים הפכו לעלוני ברנז'ה של כל המגזר

אני מצטער לפגוע בהדרת נשים, אך יש בזה בעיה הלכתית בתמונת הנ"ל שמרוב תמונות אני לא צריך להציג הוכחות, ובכללי אני מישיבה גבוהה ועשיתי תשאול בין הבחורים מה דעתם על העלונים ואם לדעתם המצב טוב, כולם דיברו כמוני שהמצב גרוע

חבל שמי שאחראי אולי על העלונים זה האלה שמסנים לפלג בינינו לבין החרדים, וחושבים בדעתם שהציבור הדתל"י קשור בנפשו יותר לציבור החילוני מאשר לחרדי

זה לא המצב, והלוואי שתשתנה המגמה

שמירת העיניים שלך היא אחריותךחושבת בקופסא

כמו שאמרתי, התמונות האלו לא פרובוקטיביות, אלא מציגות נשים עם סטנדרט הלכתי פחות מחמיר משלך.

מה הכוונה במשפט "כבדו קצת, אני מרגיש שהעיתונים הפכו לעלוני ברנז'ה של כל המגזר"? אתה מצפה שהוא יציג רק נשים מהתת- מגזר שלך או בכלל לא?

אפילו ממה שאתה מתאר, לא נראה שתראה שם משהו שונה מיציאה לרחוב ביישוב דתי ממוצע.

החזקת ידיים זה עניין שגם הלכתית תלוי במנהג המקום. הרש"ר הירש הרשה לבני קהילתו ללכת שלובי זרוע (כמו ג'נטלמן וגברת ייקים) כי ככה מנהג המקום שלהם. אתה לא יכול לצפות מעיתון שמופץ בכל הארץ ופונה לכל הציבור הדתי לפנות לטעם האישי שלך. אם אתה יודע שמבחינתך יש בעיית בשמירת העיניים בעלון הזה, אחריותך לא לפתוח אותו.

ושוב, דברים כאלו יהיו נפוצים ככל שהעלון יהיה יותר ליברלי באופן כללי. אני לא רואה סיבה לבייניש שמור עטוף (וכנראה קווניק) לפתוח את עלון הדור, במיוחד לא בתוך בית הכנסת.

הבעיה שזה תמונות בבית כנסתקעלעברימבאר

כאן לא אומרים "שמירת העיניים היא בעיה שלך".

מה גם שהיו תמונות שהם לא רק בסטנדרט הלכתי פחות, אלא ממש לבוש נוגד את ההלכה ולא צנוע, למשל הפרסומת של טיולי מפלגת הצ"ד בעלוני שבת בבית כנסת (שאי אפשר לומר שהיתה בטעות, שהרי בקרוב אליך הם נזכרו באותה שבת בדיוק לעשות את האשה עם חצאית).

באותה מידה ניתן לבטל את המחיצה בבית כנסת מטיעון "שמירת העיניים זה בעיה שלך".

וגם אם אני לא אקרא עלון כזה או אחר, הזה שלצידי כן יקרא. זה חוסר אחריות וביזוי הקודש לפרסם מראש תמונות שיודעים שכולם יקראו בבית כנסת.

זה מעיד על מגמה של זילות הקודש בציבור הסרוג, שבא לידי ביטוי גם בהפיכת בתי כנסת לשוק ואכמ"ל.

הם רוצים שלא יקראו בבית כנסת? שיפרסמו כעיתונים בגודל של עיתון ולא עלון, על נייר מחוספס כמו עיתון, ויחלקו בתיבות דואר ולא בבתי הכנסת.

ואחר כך עוד מתפלאים שחרדים נמנעים מלפקוד בתי כנסת סרוגים

הפרסומת הנ"ל מציגה אישה בחצי כיסוי ומכנסייםחושבת בקופסא

כמו שאמרתי, לא משהו שלא תראה ביישובים מסוימים, ומכנסיים לפחות, זה מותר לפי מנהג המקום לפי דעות מסוימות.

שכל אחד ינהג על פי רבותיו, אבל שוב, לא יכול לצפות ממפרסמים שפונים לכלל הציבור הדתי לפנות רק לתת-מגזר שלך. אם הם פונים לציבור הליברלי הם יציגו בפרסומים שלהם דמיות שמאפיינות את הציבור הזה. וזה גם למה הם שינו את התמונה בקרוב אלייך. הכל זה התאמה לקהל היעד. עלונים שמפרסמים תמונות כאלו, כנראה שאתה לא קהל היעד שלהם וקח את זה בחשבון, לא רק בנושא התמונות מכאן ועד בעיית צניעות "לכל הדעות" המרחק ממש גדול.

ואני אגיד בפעם השלישית, יותר בחריפות כי כנראה המסר לא נקלט- אסור לקרוא עלוני שבת בבת הכנסת!

לא משנה מה מופיע בהם. בין אם זה ספר מתכונים, אקטואליה, או קטלוג החדש של איקאה. זה בעצמו ביזוי הקודש מאשר תמונה גבולית כזו או אחרת בפרסומת. גם דברי תורה בעלונים לא ראוי לקרוא בזמן התפילה, וכמעט שאין בעלונים האלו דברי תורה בכלל.

להתלונן שהסחת הדעת שאתה מביא לתפילה עומדת בסטרנדט צניעות מחמיר יותר זה כמו להתלונן שלשרץ שאתה טובל איתו אין חותמת של גוש קטיף.

ובאופן כללי על שמירת עיניים: כתוב במקורות (סליחה שאני לא זוכרת בשלוף) שאדם צריך לשים לעצמו סייגים בנושא כפי שמכיר את עצמו. שוב, הוא צריך לשים אותם לעצמו. זה לא יעיל, ולא אפשרי לדרוש מכל העולם להשתנות לפי הסטנדרט האישי שלך. נשים בהחלט מחויבות הלכתית להתלבש צנוע- ושוב, גם אלו שמקלות, לפעמים יש להם על מי לסמוך. במקרים שלא, שום קריאת גוועלד לא תעזור. השורה התחתונה היא שכל אדם אחראי על שמירת ההלכה שלו.

ואני מקווה שתקח את כל העזות בקדושה הזו כדאי למחות נגד תופעת קריאת העלונים בבית כנסת, שהיא הרבה יותר משמעותית מאשר פרסומת שמציגה אישה כזו או אחרת.

אין שום רב *אורתודקסי* שמתיר בפועל את זה,קעלעברימבאר
עבר עריכה על ידי קעלעברימבאר בתאריך כ"ה בחשוון תשפ"ז 14:55

ובטח לא בבית כנסת (לא מדבר על הכיסוי ראש בכלל).

מי שקורא עלוני שבת עם תמונות כאלו בבית כנסת, שלא יתפלא שחרדים מחרימים אחר כך את הבית כנסת שלו. בעצם שלא יתפלא שחרדים לא משלימים לו מניין.

זה ממש לא "תת מגזר". אלא אם כן האורתודקסים הם תת מגזר והעלונים הם רפורמים שמתטרתם לפרסם בטמפלים שאין בהם מחיצה בין גברים לנשים בתפילה.

זה א' ב' של דבר דתי. לכבד מקום קדוש לפי הסטנדרטים שלו. שום אדם גם זר לא ייכנס למקדש הודי עם נעליים.

ב. נגיד שאסור לקרוא עלוני שבת - זה לא עוזר כי אנשים במילא קוראים. אז בגלל שאסור ובמילא קוראים אז נתיר את ההלכה לגמרי? אולי נפרסם שם תמונות בגד ים וזהו כי במילא כיוון שחטא נותרה הרצועה? זה התממות במחילה. כל הוצאה שמוציאה עלון שיודעת שאנשים יקראו בתפילה והיא בכוונה מחלקת זאת ליד בית כנסת כ"עלון שבת" - עליה לשאת באחריות ולפרסם לפי סטנדרט של בית כנסת.

ג. יש הבדל עצום בין סתם הסחת דעת בגלל אקטואליה לבין תמונה לא צנועה. זה כמו ההבדל בין אנשים שמדברים בבית כנסת על חדשות לבין לעשות תפילה בתערובת נשים וגברים או לבוא לא צנוע לבית כנסת, אין מה להשוות. הראשון זה לשים חולין בבית כנסת, השני זה לשים איסור בבית כנסת.

ד. נכון שאדם צריך לשים לעצמו ולא לאחרים. אבל לא בבית כנסת שהוא מקדש מעט. גם להכנס עם תמונה כזאת בבית כנסת של עוורים זה צלם בהיכל. פשוט זילות במקום קדוש. קל וחומר בבית כנסת שאנשים רואים במהלך התפילה את זה.

לכן בכלל לא דיברתי על עיתונים דתיים של חול כמו מקור ראשון וכו' שקוראים בבית ומחלקים בדואר (שגם שם לא מבין מה יעלה למוציא לאור לשים פרסומת של אשה בחצאית? זה יגרום לו לבריחת לקוחות דתיים?)

ה. לא לוקח שום עזות בקדושה לשום מקום. להתעלם מביזוי בית הכנסת הגדול רק משום שיש ביזוי בית כנסת קטן זה צביעות. והייתי אומר את זה גם אם היתה תמונה לא צנועה של גבר. אין קשר לנשים.

ו. אני מוחה כנגד עלונים, אבל זה לא עוזר. אז אם זה לא עוזר זה לא מתיר לעשות דברים חמורים יותר שהם כבר חציית קו אדום, ומי שלא מבין זאת שזה חציית קו אדום, אין לי כבר מה לומר לו

ז. בבית כנסת אדם פרטי לא אחראי על שמירת ההלכה כי זה מקום ציבורי. תפקיד הגבאי זה להוציא עלונים שמפרסמים תמונות כאלו מחוץ לבית כנסת. ואם הגבאי לא עושה זאת, אז כל אדם מהציבור שמתחשק לו

ח. זה שיש מקומות שנשים באות לא בחצאית לבית כנסת זה לא אומר שמותר. גם יש אנשים שנוסעים בשבת לבית כנסת. זה לא אומר שזה מותר.

הרב רבינוביץ' הוא לא רב אורטודוקסי?חושבת בקופסא

השריד אש הוא לא רב אורטודוקסי? (הוא הקל בשירת נשים בסניפים מעורבים, לא בדקתי מה דעתו בנושא צניעות בלבוש)

גם רבנים לברלים בדורינו, אפשר לחלוק עליהם כמה שרוצים, אבל אתה לא יכול להגיד שהרב דוד סתיו למשל, הוא לא רב אורטודוקסי.

אתה כנראה לא למדת בכלל הלכות צניעות ומה הדעות השונות. וכנראה גם לא מה ההגדרה למילה אורטודוקסי.

מה הקשר הורדת המחיצה? מי דיבר על זה? זה חדש לך שהציבור הדתי מורכב מהרב תתי קבוצות שנעות על הרבה צירים בתחומים שונים (וזה לא מסתכם רק בליברלי או שמרן) ואין להם את אותן תפיסות בכל נושא, כולל בנושאים הלכתיים?

שוב, אנחנו מדברים על חצי כיסוי ומכנסיים, לא תמונות פרובוקטיביות שבאמת נועדו לבהייה ומחשבות זרות.

יש המוני בתי כנסת דתיים שככה נראות המתפללות שלו. האם זה בהכרח לכתחילה? את זה תשפוט בעצמך, לפי אמות המידה הלכתיות והרבנים שאתה סומך עליהם, אבל לפחות בחלק מהעניינים האלו בהחלט יש להם על מי לסמוך.

ואם הנושא הוא אמות מידה של צניעות באופן כללי, עלוני שבת כאלו או אחרים הם לא הבעיה, לדון על זה נקודתית פשוט לא רלוונטי.

ומה מעניינת אותי הדעה האישית של אדם חרדי כזה או אחר? אני מסכימה שחרדי בהחלט לא ירגיש בנוח בבית כנסת דתיים מסוימים. הוא מוזמן להתפלל היכן שהוא כן מרגיש בנוח. מדברים על כל שלדתיים מסוימים יש רגשי נחיתות מול חילונים, נראה שאתה סובל מהבעיה ההפוכה.

אפשר לנהל את הדיון בענייניות עם טיעונים לכאן או לכאן בלי "מה הילדים המגניבים יחשבו עליי". זה לא רלוונטי.

אתה זה שמתמם ומכשיר בעיות. זילות התפילה בפוליטיקה ואקטואליה לא מפריע לך, וכשיש תמונה של משפחה לברלית יותר ממך פתאום זו בעיה? בן אדם יכול לבלות את כל התפילה בהתעניינות בסקרי מנדטים, תכנון חופשה לאירופה, ושאר מריעין ומבישין ואתה בסדר עם זה?

העלונים מחולקים בכניסה לבית הכנסת. המתפללים המכובדים מוזמנים לקחת לקחת אותם לביתם בסוף התפילה. אין בהם שום דבר קדוש או תורני ממילא. (ובכמה מהם גם מדופס בפנים העלון ראש כל עמוד המשפט "בתפילה מדברים רק איתו" כי כנראה אנשים לא הבינו את המסר) האידאל שאתה מדמיין של אסופת דברי תורה לא קיים היום. אלו מגזינים לקריאה בשבת. האנשים שקוראים אותם בתוך בית הכנסת הם הבעייתיים.

הם לא שייכים לבית הכנסת ולא מיועדים אליו.

ושוב, עלון שמציג דמיות של אנשים בלבוש יותר פתוח, יהיה פתוח בעוד הרבה תחומים אחרים. פעם או פעמיים שניסיתי לקרוא את עלון "הדור" והזדעזעתי עד עמקי נשמתי מסגנון הכתבות והדעות שהוא מציג כלגיטימיות. אני חושבת שזה הרבה בעייתי ושורשי מתמונה כזו או אחרת. וכמובן אני מדברת על קריאה בזמנך החופשי, לא בזמן התפילה.

[לא קשור לנושא: הייתה שם כתבה על הוועדה להפסקת הריון, והציגו את הנשים שהולכות לשים כקדושות מעונות, ובמיוחד עצבן אותי איך ביקרו שם את הוועדה הנוראית והקשוחה, ואומרת שיש נשים מסכנות שנאלצות לשקר ולטעון שההריון הזה לא מהבעל כדי בטוח לקבל אישור- למרות שהוא כן מהבעל. ואז איך מהלך כזה עלול לפגוע בהן בגירושין עתידיים, שיש הוכחה רשמית לחוסר נאמנות. לדעתי אישה שמוכנה להוציא משפט כזה מהפה שלה, במיוחד בוועדה רשמית, היא מגעילה ומזעזעת, ולא מפתיע שהנישואים שלה בסכנת פירוק גם ככה.]

שירת נשים בסניף זה לא בית כנסתקעלעברימבאר

תמונה לא צנועה בבית כנסת חמורה מהורדת מחיצה. כי גם בתערובת גברים נשים בתפילה כולם לבושים צנוע לפחות.

זה שלא כולם בציבור הדתי מקפידים על כל ההלכה זה ידוע, אך נדרש מהם לכבד מקום קדוש לפי סטנדרט הלכתי. שהרי גם במקדש הודי הם לא יכנסו עם נעליים, וגם חילוני לא ייכנס גלוי ראש לבית כנסת.

תראי לי איפה הרב רבינוביץ מתיר לנשים להגיע לבית כנסת עם מכנסיים. אין מקום כזה.

זה לא קשור למחשבות זרות או לא, קשור לכבוד בית כנסת. גם אסור לפרסם בעלון שבת תמונה של גבר עם בגד ים למרות שזה לא גורם למחשבות זרות.

לא מכיר המוני בתי כנסת סרוגים שמגיעות לתפילה עם מכנסיים. בכל מקרה יש הבדל, אף אחד לא יוציא החוצה אדם, ולו מפני כבוד הבריות. אך להוציא החוצה חתיכת נייר זה אחרת.

הבאתי את החרדים רק כדי להראות לאן חלק מהציבור הסרוג התדרדר, לעיתם מראה חיצונית עוזרת לשקף. אין לי שום רגשי נחיתות מול חרדים. גם כי איני שותף ב"ה להלך הרוח המעוות שמשקפים הפרסומות הנל, גם כי איני נמנה עם התת מגזר הליברלי או הלייטי, וגם כי פשוט אין לי מה לראות בחרדים כנעלים מאיתי, (למעט העובדה שבשום תת מגזר אצלם לא מכניסים כאלה דברים לבית הכנסת. והאמת שגם המסורתים נעלים בזה מהשאר, שהרי לא ידברו בבית כנסת דיבורי חולין לעומת הסרוגים שכן).

שוב זה לא תמונה של "משפחה ליברלית". זה לא כן כיסוי ראש או לא, או גודל הכיפה או אורך השרוולים. זה תמונה חד משמעית לא צנועה הלכתית שנמצאת בבית כנסת. זה ביזוי בית הכנסת.

תכנון חופשה לאירופה זה חולין, בעוד שתמונה כזו בבית כנסת היא איסור, לא חולין.

ולכן אם עלונים כבר לא דברי תורה, אז לפחות שהגבאים יוציאו כל עלון שמפרסם תמונה לא צנועה, כי זה חציית קו אדום. אבל חברות ההוצאה לאור יודעות שכולם קוראים אותם בזמן התפילה והם מוגדרים כ"עלון שבת", השאר זה התממות.

זה לא "לבוש יותר פתוח" זה לבוש שאסור לבוא איתו לבית כנסת.

כמובן, הבעיה של "הדור" זה עוד בעיות, למשל הוא עלון שנקרא בבית כנסת שנותן לגיטמציה (ולו חלקית) לחיים משותפים לפני נישואין, או שמפרסם דעות כפירה של נאור נרקיס. זה לגיטימי במקור ראשון, לא לגיטמי בעלון שמחולק בבית כנסת. אבל יש הבדל בין טקסט לתמונה, זה כבר חצית קו אדום וביזוי בית כנסת.

העלונים האלו לא שייכים לבית הכנסתחושבת בקופסא

הם לא אמורים להיות חלק מהנוף שלו בשום צורה.

כמו שלא ארצה שיתלו על קירות בית הכנסת תמונות של יעדי נופש או תוצאות סקרי בחירות, גם חולין לא שייך במקום של קדושה.

באמת שלא ברור לי איך זה בסדר לדעתך. שוב, גם מפרסמי העלונים יוצאים נגד התופעה המצערת של ביזוי בית הכנסת.

ואני לגמרי בעד להוציא מבית הכנסת כל מה שמפריע להתנהלותו התקינה והמוכבדת. אם אנשים באמת לא מסוגלים להבין שבית הכנסת הוא רק נקודת החלוקה ולא אמורים לקרוא בעלונים בזמן התפילה, אז בכיף שיחלקו אותם במקום אחר או בכלל לא.

מפורסם שהרב רבינוביץ' התיר מכנסיים לנשים. אתה באמת לא עיינת בסוגיות האלו, נכון?

https://ybm.org.il/Admin/uploaddata/LessonsFiles/Pdf/9694.pdf

(בטח יש מקורות יותר מעמיקים מזה, זה סתם משהו שמצאתי בחיפוש מהיר בגוגל).

אני מכירה הרבה בתי כנסת כאלו, אורטודוקסיים לחלוטין. כנראה שאתה באמת לא מכיר את הציבור הדתי על גווניו, ולא פסיקות הלכתיות שונות.

וברור שאנחנו מדברים על מדידות אורכי שרוולים, ומראה שמקובל במשפחות שהם ליברליות יותר. כנראה שאתה לא מכיר את כל הדעות בשביל לומר שזה "לכל הדעות לא צנוע". כי זה לא לכל הדעות.

שיהיה ברור אני באופן אישי לא אתלבש ככה, ואחנך את ילדיי בהתאם, אבל לא כדאי להוציא לעז על אנשים ולא לראות שיש להם על מי לסמוך.

הרב רבינוביץ לא התיר לנשים לבוא לבית כנסת עםקעלעברימבאראחרונה

מכנסיים. אין שום מקום כזה שכתב. (וגם לגבי ביום יום הוא אמר שזה רק בחברה דתית שבה מקובל על כולם כך. ואין חברה כזו בימינו שזה מקובל על כולם)

זה שבית כנסת נקרא אורתודוקסי לא אומר שהוא לא עובר על ההלכה

או לסיכום - מדובר פה בבית כנסת, במקום קדוש.קעלעברימבאר

ולכן זה לא עניינו של האדם הפרטי אלא אסור להכניס את זה. ואם הכניס שלא יפתח. אך מראש חברות ההוצאה חייבות לא להדפיס כך אם מחלקות בבתי כנסת כעלוני שבת. ואם מסרבות, צריך להחרים אותן ולא להזמין מהם או לזרוק את מה שהם שמות ליד בית כנסת כדין כל מי שמבזה מקום קדוש. הרי אם נאור נרקיס היה שם ליד בית כנסת עלון כפירה של חוזרים בתבונה, וודאי שהגבאים היו נמנעים מלהכניסו, ולאדם פרטי שהכניסו, היו דורשים שיוציא אותו או שישים בתיק.

מי אמר שעלוני שבת של בית כנסת אמורים בכללקעלעברימבאר

לפרסם תמונות שצולמו ברשות הרבים?

אולי גם נתלה ליופי בבית כנסת על הקיר סתם תמונות שצולמו ברשות הרבים ואז במקרה גם יהיו שם אנשים בבגד ים?

עלון של בית כנסת אמור להכיל סטנדרט של בית כנסת.

העלונים הראשונים פשוט היו דברי תורה, מאז בתהליך אבלוציוני לאט לאט בלי שנרגיש העלונים הפכו לעיתון רגיל, אז אם כך, לפחות שיציבו קו אדום - תמונות חייבות להיות בסטנדרט בית כנסת.

ה' ישמור לאן הגענו שצריך לומר דברים ברורים מאליהם שלפני 30 שנה היו פשיטא

כפי שכבר ענו - העלונים מחולקים בכניסה לבתי הכנסת,פ.א.

וברור לכל שהם לא עלונים המיועדים לשימוש במסגרת בית הכנסת.

בית הכנסת מהווה מרכז חלוקה נוח מבחינת ייעול ונוחות ומיקוד בקהל היעד - להגיע בקלות לאלפי משפחות ובתי אב מהמגזר הדתי לאומי, שהם הקהל הרלוונטי לתכנים והפרסומות בעלונים.

זה גם מה שמעניין בהן ועשה אותם לכל כך פופולריים ונפוצים. הרבה פרסומות יעודיות לקהל היעד שלא תמצא ככה בריכוז בשום מקום אחר - טיולים, נופשים, כנסים, ימי עיון, מסעדות, רכילות וחדשות מהמגזר, ויש גם קצת מאמרים בנושא פרשת השבוע וחיבור לאקטואליה - אבל זה לא העיקר בעלונים אלו. .

באופן אישי - את הבר מצווה שלי חגגנו בזמנו במלון, דרך משרד הפקת אירועים שהגענו אליו דרך פרסומת בעיתון "שבתון"

עיתון "שבתון" ועיתון "נופשים" הכי טובים במידע על טיולים ונופשים לציבור הדתי לאומי, בארץ ובחו"ל.

יש גם עלונים תורניים, כמו "קרוב אליך" - ברוח חסידית.

הוא אכן עלון עיוני שמתאים לתוך בית הכנסת - והוא בהתאמה בפורמט תורני. ולא עלון המלא בפרסומות.

כל הקטע של "עלון שבת" זה תרבות קריאתו בבית כנסת,קעלעברימבאר

לצערינו.

זה סתם התממות.

הם רוצים להדפיס עיתון ולא עלון? שיחלקו אותו בדואר ויעשו אותו בגודל של עיתון נורמלי (שום אדם לא יקרא מקור ראשון בתפילה כי זה ענק).

שילכו לעבוד על מישהו אחר.

חוץ מזה שהפרסומת הנל היתה כוללת עלוני דברי תורה מובהקים, שאי אפשר להתמם "אבל לא התכוונו שזה יהיה עלון שבת שאנשים קוראים בין גברא לגברא".

שבתון זה עלון פרסומות שמתחזה לדברי תורה. שהרי כל מה שלא פרסומת שם זה דברי תורה ורק בסוף יש עוד. ובמשך שנים הוא היה רק דברי תורה ועדיין פרמו בו חצי פרסומות.

אני זוכר את הקונץ העלוב של משהב - דף אחד של עלון ובו דבר תורה ומהצד השני רשימת הדירות לרכישה. זה ממש היה קרדום לחפור בו פטתי.

אין לי בעיה עם שבתון, רק שאו שיפרסמו את זה כעיתון ולא כעלון שבת. אם מישהו מפרסם כעלון שבת בבית כנסת - מינימום של לכבד זה בסטנדרט של בית כנסת. זה כל כך קשה לעשות פרסומות של תמונות צנועות או שזה דורש מהם מאמץ על אנושי?

כל התממות מכל סוג שהיא, היא כדברי הבדיחה: ההתנצלות גרועה מהמעשה

על טעם ועל ריח, אי אפשר להתווכחפ.א.

חבל שאני לא יכול לצלם לך בערב שבת ובתפילות יום שבת את בית הכנסת שלנו.

בודדים ביותר, מתוך קהל של מעל ל-200 גברים, נוגעים בעלונים בתפילה.

רוב העלונים נלקחים הביתה.

ומה שלא נלקח, נזרק בצאת השבת לפח המחזור הכחול הסמוך לבית הכנסת

ואלו שפותחים אותם - הם מאלו שבאים לבית הכנסת להיפגש עם החברים, בקריאת התורה יוצאים החוצה לפטפט בחבורות. לא רק להתפלל 🥲

ובבתי כנסת אחרים דווקא אני רואה שהרוב קוראיםקעלעברימבאר

ופותחים אותם בתוך בית הכנסת בתפילה, כולל התמונות הנל

אם הם מפרסים תמונה ברשות הרבים, מחובתםקעלעברימבאר

לבדוק שהיא לא פוגעת בכבוד בית כנסת.

ולא, הפרסומת הנל לא היתה "תמונה ברשו תהרבים" עובדה שבקרוב אליך חברת הפרסום שמה לב וטרחה לשנות זאת שיהיה צנוע

הפסקתי לקרוא עיתוני שבת זה כמה שנים כברנקדימון

כל אחד שנותנים לו לכתוב חשוב שיש לו משהו חכם להגיד.

למה לקרוא הגיגי אחרים כשהראש מלא שטויות משל עצמנו?

כתיבה שטחית, התפלמסויות רעילות, שקרים או חצאי אמיתות, והרבה מלל מנופח.

קוראים, וכבר שניה אחרי זה שוכחים מה קראנו מרוב שזה הבלים.

יש דרכים טובות יותר "לשרוף" זמן יקר, וראש פנוי ממחשבות.

זה לא מוסיף עונג שבת - זה רק גורע ממנה.

המלצה שלי, פשוט תפסיק לקרוא את התוכן הבלתי מועיל הזה.

גם זה "צרכנות". צריכה שלילית, לדעתי.

אין מקום לכל התרבות הזו בבית הכנסתshindov

מדובר בעיתונים לכל דבר ועניין. אין שום סיבה להכניס אותם לבית הכנסת. לא זאת כוונת המאמר. אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש. גילוי נאות, אני נמנע באופן מוחלט להביא את הניירת הזאת הביתה.

רציתי להתנצל בפני הדמות שאני צריך להתנצל בפניהאברהם יאיר שטרן

הייתי עייף, ואמרתי דברים שבזמן שהמוח שלי תקין לא הייתי אומר. עשיתי טעות ונתתי לצד הלא נכון שלי לשלוט עלי, סליחה!

👏👏Giniאחרונה

דחוף עונה 5 פאודה בדרייב!אחלה גברר

דחוףףף!!! לולב גזול כדי לקיים בו מוות נטילת לולב..[מעין חתום]אחרונה

אווווווווף עם המתמטיקה הזאתניגון🌿

מי המציא אותה?!?!?

וואיייי כל כךךךךךתמימלה..?

מבינה אותך ממששששש

מצד שני תקשיבי, זה סיוט אבל בסוף, לא תאמיני(אני עדיין לא מאמינה😅) זה נגמררררר ואנחנו יוצאים לחיים טובים ולשלום🥳🥳🥳

לדעתי, מניסיון אישי, תתפללי, תשתמשי בגימיני למה שאת יכולה, אל תתפדחי אם את בוכה מתסכול, לי זה קרה המוןןן... אל תטעי לחשוב שזה אומר משהו על רמת המשכל שלך כי זה שטויות שאף אחד נורמלי לא משתמש בהן, ותנסי להתנחם בזה שבסוף זה באמת ייגמר וכבר לא תצטרכי לדעת לגזור אינטגרלים או משו כזה😅

בהצלחהההה

יאווו תודה נשמה שאת❤️ניגון🌿

מעודדת אותיי

הלוואי בעה זה יעבווור בטוח

אם אני סיימתי את זה תהיי בטוחה שזה ייגמר😜תמימלה..?

אל תדאגי, באמת, תעשי מה שאת יכולה, אל תעמיסי על עצמך מידי, ותתפללי על זה🙏

בהצלחהההה🥰🥰🥰

תודה רבה❤️ניגון🌿

בעה יעשה מועד חורף

וזה כבר ממש עוד מעט ואז זה יהיה מאחוריי(:

מה שכיף שהשנה מסיימים את כל המקצועות😋

היוונים וההודים והמוסלמים …. 🔢Gini

ואני מאוד אוהב את התחום 🧮

ואו כיף שאוהב את התחום!ניגון🌿

מאוד עוזר השנה🙃🙃

המתמטיקה היא הביטוי בנוסחאות של הטבע סביבנוGini

זה יותר פיזיקה, לא?ניגון🌿

פיסיקה היא מערכת החוקים של הטבע - מתמטיקה היאGini

השפה והכלים לבטא את חוקי הפיזיקה

(אינטגרל מסויים, לדוגמא, נותן את חישוב השטח שהפונקציה מבטאת…)

הבנתי(:ניגון🌿

אז אתה במגמת פיזיקה?

ואוו!! בהצלחהניגון🌿

זה נשמע מגמה קשה

אבל אם אתה אוהב- נדיר!

תודה 🙏 בהצלחה לכולנו, כל אחד ואחת בתחומיםGini

שאוהבים ומוצאים בהם עניין והרחבת אופקים וידע

אמןן 🙏🙏ניגון🌿

הערביםזיויק

מה הערבים?ניגון🌿

יאללה אני בעד שמתמטיקה רק להם

אה הבנתי 🙈

כן ברור שהם המציאו מי היה יכול להמציא דבר ככ מעצבן?... חח

השאלה היותר חשובה ומעניינת- מיהם אלו שקבעו אתGini

תוכניות הלימודים לבגרות במדינת ישראל, והכלילו בחומר הלימוד במתמטיקה נושאים ותחומים שאינם רלוונטיים למרבית התלמידים?

מלבד מי שימשיכו בעתיד ללמוד ולהתמחות במקצועות מדעיים המצריכים תשתית מתמטית רחבה - מדוע ללמוד מתמטיקה מעבר לבסיס הנדרש לידע כללי?

כי בגיל 17 עוד לא החלטת שאת רוצה ללמוד מקצוע מדעיקפיץ

ולהחליט את זה בגיל 22, ואז להתחיל השלמת בגרויות, יהיה מבאס נורא (כן. אין לדבר סוף, כולל ים ביקורת על מה שכן ולא נכנס לחומר)

על עובד לב-ארי שמעת?נקדימון

המורה של המדינה ביוטיוב. תחפשי.

כה הוא מטורףניגון🌿

בדיוק צחקנו שצריך לשלוח לו זר פרחים כי כולנו נעבור תבגרות בזכותו

אבל התכוונתי שעצם המטמתיקה זה סיוט... ללמוד אותה אבל זה יעבור(:

לא המציאו זה התפתח עם השנים...conet

לידע כללי אני מלמד מתמטיקה בשיעורים פרטיים

אפשר בזום למי שרוצה

אפשר גם בקבוצות קטנות

נכון - ועדיין אפשר לייחס נושאים מרכזיים לאנשיםGiniאחרונה

שהביאו לפיתוחים בולטים באבני הדרך של התפתחות המתמטיקה.

המצאת האפס ושיטת הספירה העשרונית והגדרת האפס לא רק כהיעדר כמות, אלא כגודל מתמטי עצמאי שניתן לחשב איתו, מיוחסת למתמטיקאים הודים, ובראשם בראהמגופטה (Brahmagupta) במאה 7 לספירה, שהגדיר את כללי החשבון עם האפס. המערכת הופצה לעולם המערבי בהמשך דרך העולם המוסלמי.

יסודות האלגברה מיוחסות למוחמד אבן מוסא אל-ח'וואריזמי (מאה 9 לספירה), שעל שמו נקרא המושג "אלגוריתם", ושם ספרו ("אל-ג'בר") נתן לאלגברה את שמה.

נכתב בטעות פעמיים סליחהצוציקון

לצעירה המדהימה מהאוטובוס - אהבת חייצוציקון

לך, הבחורה עם הגשר בקו *** מ-*** לירושלים (פרטים בפרטי) שנסעה היום עם עוד שתי חברות לראות סרט בסינמה סיטי (כנראה 'בחורים טובים') וכל הדרך אמרה מילות שירותים בצחוק אדיר:

"פיפי וקקי של החיים!!"

יסקקוש!! (כינוי לחברה בשם יסכה

יסקקי!!

טוסיק!!!

בעליונים ובתחתונים!!

פלוץ וקקי

וכו' וכו'

מת עלייך ומת להתחתן איתך י'מלכת על חלל!!!!!!!!!!

🍑😝🤣🤎💩🧡

פליז תכתבי לי בפרטי ונדבר!!!!

מה אתם מאחלים לעצמכם לשנה החדשה?ניגון🌿

אני חייב להגיב, רק כי נקרע לי הלב שאין אף תגובה...אברהם יאיר שטרן

שהיא תהיה שנה חדשהאורי ציון

לא לפחד מלנסותל המשוגע היחידי

וואו, תכל'ס שניה, שאני ארצה... כל השאר ככלום לעומתאברהם יאיר שטרןאחרונה

שאני ארצה את הנכון...

הגענו ללילה האחרון של החופש הגדולGini

חח זהו הגיע הרגעניגון🌿

בעזרת ה' - ברכות על ההתחלות החדשות מחרGini

והצלחה רבה לכולנו בשנת הלימודים האחרונה במערכת החינוך, תפילה לשנה שקטה ומוצלחת, בלי הפרעות, בלי מלחמות ומחלות ומגפות …

אמן גם לך בהצלחה!ניגון🌿

דווקא יהיה משעמם בלי מלחמות 😅

אבל שיהיו רק מלחמות טובות עם ניצחון שלנו בעה

חח מאז כיתה ו בערך לא למדנו נורמאלי (שנה רצוף)

אמן ותודה 😄 רבהGini

ובטח גם התחדשת בבגדים חדשים - אז גם ברכות על זה 🥻

תודההניגון🌿

(שנת הלימודים האחרונה היא י"א, לכל היותר)125690

אולי אצלכם - לא אצל מי שעושה בגרות 5 יח' במתמטיקהGini

ובעוד מקצועות - ברור שאמורים ללמוד הרבה חומר חדש ומאוד רלוונטי לבגרויות

יש בזה משהו, עדיין אין סיבה שזה יעבור את טבת125690

השנה ישניגון🌿

2 אדר אז לומדים עד שבט כזה חח

ואגב גם מי שעושה 4 יחל עדיין לומד😅😅

אבל רואים תסוף באופק(;

ואו בהצלחה ממש💪ניגון🌿

קשוח 5 יחל לא?...

*תגובה לGini פשוט קפץ למטה

אני אוהב את המקצועות הריאליים, את הבנת המושגיםGini

המתמטיים ואת רכישת מיומנויות הטכניקה של התמודדות עם השאלות וההגעה לפתרונות.

היופי במתמטיקה שלא צריך לזכור טונות של חומר בע"פ, כמו במקצועות הומניים, אלא לרכוש הבנה ומיומנות באמצעות המון המון תרגול, ואז די מהר מצליחים להתמודד עם כל בעיה שצריך לפתור.

ותודה על איחולי ההצלחה!

יאוניגון🌿

מטורף, תגיע רחוק

אני דווקא ההפך- לא אוהבת לחשוב

ומעדיפה לזכור (;

יש תחום שהייתי רוצה שיהיו לי הכישורים והכשרוןGini

לזכור הרבה בע"פ - שפות זרות

זה ממש קריטי ברכישת שליטה בשפות אחרות מאשר שפת אם

נשמע חלוםניגון🌿

זה היה ככה עוזר באנגליתת

בטח מתישהו ימצאו מכשיר שמחדיר למח שפות

אני מחכה שמדענים במכון ויצמן ימציאו חיבור התקןGini

זיכרון חיצוני למוח, כמו למחשב (דיסק און קי)

ואז אפשר יהיה לטעון באותו רכיב המון מידע שיהיה זמין מיידית למוח שלנו.

(כמו שיש כבר פתרונות טכנולוגיים ביו-רפואיים אחרים שמתחברים למערכות ביולוגיות בגוף, למשל קוצב לב, משאבת אינסולין, רשתית מלאכותית, שתל שבלול באוזן)

יותר קל ומהיר להתחיל ללמוד. לא לחכות שזה יקרהקפיץ

להתחיל כבר התחלנו - הסוף כבר מעבר לפינה…Gini

ואם לא עכשיו, ערב ראש השנה והאיחולים לשנה החדשה, מתי כן מתאים לפנטז על העתיד?

חח כע🙈ניגון🌿

בטח מתישהו אולי בעתיד הקרוב כבר לא יהיה ביס לאידעת בטח יהיה משו אחר

(לפי איך שהטכנולוגיה מתקדמת בטיס)

ואנחנו נהיה הדור הישן😂

לא מאמינה בזהקפיץ

אבל זה דיון ארוך מאוד

חח במה?ניגון🌿

אני גם הייתי רוצה שיישאר ככה

למרות שנגיד מבחינה רפואית אני הכי רוצה שיתקדם וישתכלל ובעוד תחומים

שלא יהיה בית ספרקפיץ

שיהיה אפשר להכניס את החומר ישר למוח

(כרגע יש מחקרים על זה ששימוש בבינה מלאכותית דווקא מזיק לציונים, מה שהגיוני מאוד)

העולם יותר מורכב מזה, גם אם זה יקרה

מסכים איתך לגמריGiniאחרונה

שומר כאן למזכרתGini
בהצלחה.קפיץ

אתם תשרדו את זה, ויום אחד זה יגמר

חח כןןניגון🌿

ו--בסוף שנה נשיר בשנה הבאה נשב על המרפסת ואתם תעשו בגרויות😅

רשמתי לחזור בעוד שנה (או קצת פחות אחרי הבגרויות)Gini

לשרשור הזה

(כרגע טנטטיבית ל 1/7/2027)

לילה טוב ובהצלחה לכולנו !

תודה 🤩Gini