בלדה לחיים בעת הזונקדימון

נכתב אחרי קריאה של פרקים ה,ו בספר השותפות הגדולה של הרב יונתן זקס.

 

1. מול כַּן ציור בסדנא חדשה

עמד לו עדר ציירים,

מכחול אחד ביד כולם

ומוח ריק מהרהורים.

 

2. צבע עשיר הפכו עני,

לאופנה אחת אחידה,

בריות עולם רוקנו מִפְּנִים

ונעלו בשרשרות פלדה.

 

3. נשמט בסיס, הלך תפקיד,

צלם אלוקים פרח,

חיים הוטחו וגם שוטחו

על  כַּן ציור מוארך.

 

4. בתמונה הזו ציירו תווים

אך כליל היא נעדרת מנגינה,

גם שמו של מנצח אָיִן,

גם לא בקטן בפינה.

 

5. בָּהּ ערבוביה של חד-מימד

ורשמים של אמונה מסולקת,

וחיים זולים במיוחד

ונפש זכוכית מרוסקת.

 

6. השמש העולה, רק עד מסגרת באה,

קפואה דּוּמָם על מישור,

קליפה הינה כעומדים מולה

מתפללת לעת בו תנשור.

 

7. אובד האדם ויורדת קרנו

אבל הם הציירים מלגלגים,

ושוב מטביעים את מוחם הריק

ועל גולאג חדש מלהגים.

 

8. על החיים בעת הזו, ידעו אבותינו בחלחלה,

ייתי ולא אחמינה, איחלו לעצמם לנחלה,

ונדמה כי אפר לפאר לא ישוב וייעור,

אם לא מארג המציאות ייקרע ומאחוריו נראה אור.

...רחל יהודייה בדם
כתיבה ממש יפה.
זה יפה ומעורר מחשבה..

מנסה להבין..
------רב שמואל
"אחמיניה" = אראהו = אראה אותו
זו לא צורה רגילה של המילה בתלמוד הבבלי - בדרך כלל הגמרא הבבלי הצורה היא "איחזי" למשל בביטוי "ניחזי אנן" נתבונן בסוגיא.

אפשר לברר מה בדיוק תולדות ההבדל בין שתי הצורות, למילה שפירושה אותו פירוש.

אבל יש עוד מקום יחידאי שזה מופיע בכיבוד הורים 'אשרי מי שלא חמאן' - מי שלא ראה, גם לא נכשל בחוסר כיבוד. בכל זאת, כל אחד מבין - מה אתה רוצה - להיות שם או לא להיות? אז כמובן כל אחד רוצה להיות (היו שם שני אמוראים שאמרו "ייתי ואחמיניה" ועוד הוסיפו - אבל ממקומות אחרים בגמרא, אנחנו יודעים - ששני האמוראים הללו היו עיוורים - לא יכולים לראות. נו טוב, אז הם לא פחדו)

(גם בהבדל בין הירושלמי והזוהר 'תא חזי' ו'תא חמי')

כך גם אתה יכול לראות, לגבי המילה "ייתי" - בכל מקום כתוב לגבי המילה "משיח" - את המילה "ייתי" או "אתי", ולגבי המילה "בן דויד" את המילה "בא" בעברית. המלבי"ם מסביר - לגבי מילה שמופיעה בתנ"ך "אתה" שכתובה בה', אבל כיוון שהתנ"ך מנוקד לפרטיו אי אפשר להתבלבל - וברור שהמילה היא סוג של פועל - ולפי העניין ברור שכמו המילה הארמית "אתא"=בא. והמלבי"ם מפרש, ש"אתא" זה שמגיע ממש עד למקום, לעומת "בא" שזה כאילו ממרחק. זה כמובן משתלב גם עם העובדה שגם הנביא זה מופיע כך בהתייחס לתחילת הזמן, כאשר כתוב "בית דויד". אומנם, כאשר הנביא כותב "דויד", הוא מתייחס לשלב מאוחר יותר, שנוגע להשלמה. אבל בנבואות שמדברות על היציבות הגאולית, מדובר יותר על "שורש ישי" - כמו שאמרתי יש איזה נושא בתפיסה של הגר"א, שאני לא אחזור על כל זה כאן, אבל ידוע שכתוב "ודויד בן איש אפרתי הזה ושמו ישי ולו שמונה בנים והאיש בימי שאול זקן בא באנשים" וידוע בחז"ל שיש מה שהם אמרו "מטבע של אברהם אבינו" ויש "מטבע של דויד ושלמה" ובמטבע של אברהם אבינו יש מצד אחד "זקן ובחור" - והרי כתוב "ויהי איש מבנימין ושמו קיש בן אביאל... ולו היה בן ושמו שאול בחור וטוב ואין איש מבני ישראל טוב ממנו". ויש עוד לפרש בעניין ה"שמונה נסיכי אדם", שגם כאן יש שמונה (2 מטבעות, של אברהם ומלכות ירושלים, לכל מטבע שני צדדים, ועל כל צד שני ציורים יחד, שזה יוצא סך הכל 8, וזה מלבד דברים נוספים שאינם מופיעים במערכת הזאת, מסיבות נוספות)

[כאן צונזר הסבר על 12 המזלות, מכיוון שאי אפשר להסביר בלי שיחשבו פירושים לא רלוונטיים על מה שאמרתי. אני רק אציין שיש 2 "נחש", 2 "וחי"= תיקון מהנחש, 2 טלה, 2 מים, 2 מאזניים, ו2 שאין צד שני של מאזניים, ובעצם זה אומר שיש 4 לתיקון, 4 לעצמיות של האדם ומה שקשור לא אליו ישירות (מאזניים), ו-4 לתחושה של תיקון שלם, שזה מהצד ההפוך של ה"נחש וחי" - הניסוח שניסחתי לגבי ה"נחש וחי", על פי הפסוק - "והביט אל נחש הנחושת וחי" (אני רק אציין, למשל, שהשניים הללו (מצד הלפני "וחי") רומזים - לפי הדרך של הפירוש שלי - לראובן וזבולון, שהם לא מילאו תפקיד ספיציפי, ויכלו להתבונן אל החוץ - שההתבוננות הזו היא רומזת אל דרך ידיעת התיקון - שלכן נכתב בפרשה (עם ראובן וזבולון, כמו שרואים בפרשה שכתובה בתורה) דרך ידיעת התיקון - כי את זה צריך לברר וללמוד, את החלק השני - של הברכות - לא צריך לכתוב, כי לפי התורה זה צריך להיות המצב הטבעי (ולכל היותר, מי שיעבוד לברר את ההפכים - בהכרח יוכל לראות))]
--- ---רב שמואלאחרונה
כמובן, כמו שאנשים לא מבינים (אני, למשל, מבין, כי למדתי לפרש ולקרוא נכון את הסיפורים האלה) - את הסיפורים כמו של יוסף ואחיות, או שאול ודויד - וחושבים, שמה שקרה שם היה איזה דבר "פשוט" - צד מול צד, בלי להבין שיש שם אנשים, שכל אחד פועל מתוך תפיסות, מחשבות,מצב העניינים כפי שנראה כפי שנכתב לעיניו - אז פשוט לא מבינים את הסיפור. וחושבים שלספר את הסיפור בצורה לא מציאותית, זה ה"פשט". בעוד שזה, חד משמעית "מעקר את הכתוב ממשמעותו".
יד אחותזכרושיצאנולרקוד

לוּאַי הָיְתָה יָד אָחוֹת

הַמְלַטֶּפֶת כְּתֵפִי לְעֵת עֶרֶב

לוּאַי הָיָה חָבֵר

עָלָיו הָיִיתִי נִשְׁעָן בְּנופְלִי

לוּאַי בֵּין בְּדִידוּת מְשַׁתֶּקֶת

עוֹד אֶמְצָא שׁוּב אֶת עַצְמִי


לוּאַי בְּלֵילוֹת הַכְּפוֹר

תַּכְרִיכֵי הַמִּטָּה יִסְפְּגוּנִי לְתוֹכָם

אֶל עוֹלָם נְטוּל אוֹר

אֶל רַכּוּת הַחֲשֵׁכָה הַמְלַטֶּפֶת

לְלֹא צְלָלִים, לְלֹא כְּאֵב

לְעוֹלָם שֶׁל שִׁכְחָה זוֹהֶרֶת


לוּאַי לֹא אֶסְתּוֹבֵב חֲרִישִׁי

חַי בֵּינֵיכֶם כְּמוֹ פּוֹסֵעַ עֲלֵי קֶבֶר

לֹא אַפְגִּין מוּעֲקוֹתַי

צַלְּקוֹתַי הַמְּדַמְּמוֹת

הַהוֹלְמוֹת שׁוּב וָשׁוּב

כְּמוֹ אֵפֶר


לוּאַי חֶשְׁכַת הַשֶּׁלֶג הָאַחֲרוֹן

תִּמְחֶה אַף אֶת דִּמְעָתִי הָאַחֲרוֹנָה

לוּאַי בְּפוֹסְעִי חֶרֶשׁ אֵלֶיהָ

אֶמְחֶה אֶת זִכְרוֹנִי מִלִּבָּהּ


בְּמַגַּע יָד חִוֶּרֶת

הַמְלַטֶּפֶת צְרָחוֹתַי

אֶפְסַע חֶרֶשׁ חֶרֶשׁ

עַל עומֶק שְׁאוֹל

דִּמְיוֹנוֹתַי


אָשִׁיר רַק הֵד

שֶׁל זִכָּרוֹן יָשָׁן נוֹשָׁן

מַחְבֶּרֶת מַצְהִיבָה

הָאוֹגֶרֶת אֶת שִׁירַי

אֶת לִבִּי הַמְּרַטֵּט

הָרָוּוּי נָהָר וָדָם

שֶׁל אֵשׁ וְשֶׁל קֶרַח

וְאֵינְסְוֹף שֵׁדִים מַכִּים

הַנּוֹשֵׂא מַרְאֵה פָּנֶיהָ

כְּמוֹ לִגְיוֹן שֶׁל מַלְאָכִים.


יפה כל כך (למרות שלא מבינה הכל)נחלתאחרונה
שיר בוייקרנתשינקה

קמת בבוקר

אבל אתה ממש

חושב שמיותר

בשביל מה?


לא רוצה יותר

כמו עץ שיבש

החלום נגמר

קבור עמוק באדמה


פתאום קול מתעורר

משהו מתחיל מחדש

אתה לא מיותר

בריאה חשובה בעצמה


תחיש תמהר

לבית מקודש

איך שאתה

המלך רוצה בתפילתך

יופי!נחלתאחרונה
פגישהxmasterx

שוב אני מאחר

את רגילה לחכות לי

תמיד פה

הרוח מתחילה קצת קר

את לא זזה

זה מציק רק לי כנראה


 

הבאתי פרחים

לא בשביל להיות מנומס או שלא תכעסי

כי אני רוצה

אחליף את הישנים שכבר יבשו


 

מחכה שתדברי

שתשברי את השקט

אבל את לא מדברת

את מחכה

אז אני שובר את השתיקה המעיקה

מספר לך על החיים וכל מה שעבר עלי

מהפעם האחרונה שדיברנו


 

תמיד היית ככה שקטה אבל עם הזמן זה כבר מרגיש מוגזם

עכשיו אפילו יותר

זה כבר מרגיש כמעט לבד

ואני אומר לך את זה


 

שעות כבר כאן

הרגל נרדמת

השמש שוקעת

אני קם מארגן קצת מסביב

מנקה

מדליק נר

חושב קצת ומדליק עוד כמה

מתכופף לחיבוק ונשיקה

יוצא בצעידה לאחור

גונב עוד מבט בשם שלך

מעלףShandy

איך שהגשת את זה ככה יפה וברכות

ונשבר לי הלב בסוף

יהי זכרה ברוך..

🙏xmasterxאחרונה

תודה

אמן

9 שנים בלעדיך💔זכרושיצאנולרקוד

סגן דוד גולובנציץ ז"ל


בְּעֵת כְּחֹל שָׁמַיִם הוֹרִיק,

נָשָׂא אֶת מַבָּטוֹ לַמֶּרְחָק,

חָגוּר אֵפוֹד, מַבָּטוֹ דָּרוּךְ,

סוֹחֵב עַל שִׁכְמוֹ מַשָּׂא קְרָב.


כְּנוֹשֵׂא שֵׁם מֶלֶךְ חֲדוּר תְּהִלָּה,

יְפֵה תֹּאַר וְזִיו תִּפְאָרָה,

יָדַע לְשַׁלֵּב יַחְדָּו בְּחֶדְוָה

יַד מַלְכוּת וְיַד תּוֹרָה.


כְּגִבּוֹר אֲרִי מְשַׁחֵר לַטֶּרֶף,

כְּנֶשֶׁר יַגְבִּיהַּ מָעוֹף,

לוֹחֵם נוֹעָז, מִתְאַמֵּן לְלֹא הֶרֶף,

רִאשׁוֹן הוּא תָּמִיד לִתְקֹף.


וּבְעֵת חַמָּה הִרְכִּינָה רֹאשָׁהּ,

נָדַם אַף צְחוֹקוֹ לָעַד,

וְאִלְּמִים נוֹתַרְנוּ, אֲחוּזֵי גַּעְגּוּעִים,

עַל מַלְאָךְ-אָדָם שֶׁאָבַד.


מְפַקְּדִים וּקְצִינִים סָפְדוּ וּבָכוּ

על אוֹתוֹ עֶלֶם חֵן מְיֻחָד,

מְפַקֵּד וְקָצִין מִצְטַיֵּן – הֵם אָמְרוּ –

שֶׁהִוָּה לְחַיָּלָיו דְּמוּת אָב.


וְהָעוֹלָם כְּמוֹ נָמוֹג,

נֶעֱצַר סִבּוּבוֹ

עֵת הָלַךְ דָּוִד וְלֹא שָׁב.


אֲבוּדִים וּבוֹכִים,

נָשָׂאנוּ עֵינֵינוּ,

כּוֹאֲבִים לֶכְתּוֹ לַשָּׁוְא.


חבל על דאבדיןזיויק
איזו אבידה
🙏זכרושיצאנולרקוד
בהחלט אבידה לכולנו😔
הלואי תחיית המתים בקרוב!!נחלת
אמן! תודה רבה 🙏זכרושיצאנולרקודאחרונה
ככה החיים.Shandy

ככה החיים

אומרים שעל כל אדם1 שנפטר אי שם

נולדים 2 תינוקות בעולם

על כל זוג שמתגרש

יש 4 שזוכים להתקדש

מרקבון

צומחת פריחה

ורק אחרי שיודעים עלבון

יודעים גם מהי שמחה

אחרי  כל שקיעה ארוכה

יש זריחה מאירה


יש שזוכים לקבל

מזה או מזה בנפרד

ויש כאלה

שזה בא להם מעורבב


אחיין חדש

אבל סבוש נפטר

היא ובן זוגה עוד רגע קט מתקדשים

אבל מישהו ממשפחתה על סף גירושין.


ובמצב כזה

לאיזה רגש נותנים את הבמה

הרי שניהם באו באותה שניה


זה נקרא להקדים תרופה למכה?

לערבב עצב עם שמחה....



וואו! שיר שמרעיד את הלבפ.א.

כתבת כל כך יפה, מדויק, הצלחת לנסח במילים את אחת המורכבויות הכי עמוקות של החיים – הניגודיות הזו שפוגשת אותנו בבת אחת, העצב והשמחה ששזורים זה בזה.

תודה😊Shandy
מטורףףתמימלה..?

את כותבת פשוט מדהים נוגעת בנושא כאוב בצורה אופטימית ויפיפיה...

"רק אחרי שיודעים עלבון יודעים מהי שמחה" כל כך נכוןןן!!

מהמם

תודה אהובה😊🤍Shandy
איזה יופי.נפש חיה.
...רחל יהודייה בדם

נוגע

באמת מורכב.

יפה מאוד.נחלת
היופיxmasterx

בחיים הרבה פעמים נובע דווקא מחוסר סימטריה

הרגישות הנכונה לא מתעלמת (גם לא יכולה) מזה הטוב והרע המכוער והיפה הכל חי ביחד באותו מקום ובאותם אנשים

להקדים תרופה למכה או מכה לתרופה כתבת יפה

אהבתי שאת מביאה מקום ומבליטה את הערבובים האלה ולא מסתירה

פספסתי את זה קודם 

כן. יפה.נחלתאחרונה
מה דעתכם על עלון השבת 'הדור'?סופר צעיר
אחלה בבאאריק מהדרום
יש חלקים שמעניין לקרואארץ השוקולד

יש פחות,

כמו כל עלון.

התפיסה הדתית והפוליטית שונה מרוב העלונים, אבל דווקא קריאה של מגוון יכול להחכים הרבה פעמים

מה הופך אותו לעלון "שבת"?פתית שלג
הוא מופץ בואכה שבתסופר צעיראחרונה

ונאסף בדרך כלל לאחר תפילת ערבית

מכתב שלא נשלחאברהם א

אני יודע שאני צריך לחכות

אבל אני כל כך בודד בתוך הראש שלי.

אני יודע שאני צריך לחכות

אבל אני מפחד מהחשכה.

אני יודע שזאת לא אהבה.

אני יודע שזה בדידות.

ואני יודע שיש לי מספיק כוחות בשביל לחכות עוד.

אבל מתי אוכל להביט בעיניים

ולהגיד שאת הדבר הכי יפה בעולם?

האם יש לזה סוף?

האם אהבה זה יותר מהתפשרות לטובת הבדידות?

כשזה זה - זה זה.

וכשזה משפט נדוש - זה משפט נדוש.

לא צריך להיות גאון בסטטיסטיקה כדי לראות כמה גירושים פיזיים ורגשיים יש.

לא צריך להיות מומחה בלוגיקה בכדי להבין שאף אחד בעולם לעולם לא יוכל יבין אותך באמת.

אבל אולי להיות מתמחה באמונה.

בלהיות רומנטיקן פתי.

אולי זה בעצם התקווה.

לזנוח את השכל

לשים בצד את הביקורת

ופשוט להיות פשוט.

אבל לא בא לי להיות פשוט.

לא בא לי פשוט לחיות.

לא בא לי להיות פתי.

אבל גם לא בא לי להיות חכם

לא רוצה להיות ציניקן שלא נהנה מהעולם ותמיד עסוק במחשבות של חי בסרט


לכן אני לא יודע כלום.

כי לא משנה מה אחשוב.

גם זה הבל.

...רחל יהודייה בדם

זה עמוק ,מעורר מחשבה

וקצת מלנכולי


נהניתי לקרוא. 

פשוטxmasterx

במילים יש משהו כנה

הרבה פחד ותקווה וזה משתק המעגל הזה בין המוח החכם והרציונלי שלא נכנע לרומנטיקה של פתי ללב שמסרב להפוך לציני

טובים השניים מן האחד

על הבדידות בתוך הראש עשו קריירות, מבדידות כזאת נולדת חמלה אמיתית

אף אחד לא יפצח את החיים האלה שמת פה חתיכה מהנשמה שלך

יפה.נחלתאחרונה
הרנקדימון

בחושך ליל ובאור יומם,

בסופה, בסערה, בדומיה.

בצילצלי שמע, בנדנודי תרועה,

בשמש קיץ וברוחות חורף,

בפריחה, בקריסה, בשריפה.

בענן מצויר ובגשם ניתך,

בחיות מטפסות, באדם.

גם קצת משתנה אבל גם נשאר.

בעתיד,

בהווה,

בעבר -

הר.

אולי יעניין אותך