בס"ד

אז ככה, פרשת תצוה - עוסקת בכל מיני דינים שקשורים לקרבנות אהרן הכהן ובניו וכו

מהות המשכן כפשוטו -  להשכין את השכינה בעולם, וגם חז"ל אומרים שזה בא לכפר על חטא העגל.

פרשת תצוה מופיעה כידוע לפני פרשת כי תשא (ששם מתואר חטא העגל) אבל כידוע אין מוקדם ומאוחר בתורה.. 

המאורעות של פרשת תצוה מופיעים גם בפרשת צו בויקרא, כרגע אתמקד בעיקר בפסוקים שמופיעים שם.

ואז נראה בע"ה איך זה מתחבר.

אך לפני זה ברשותכם אקח אתכם להתחלה של ההתחלה.. 

"וַיְכֻלּ֛וּ הַשָּׁמַ֥יִם וְהָאָ֖רֶץ וְכָל־צְבָאָֽם׃  וַיְכַ֤ל אֱלֹהִים֙ בַּיּ֣וֹם הַשְּׁבִיעִ֔י מְלַאכְתּ֖וֹ אֲשֶׁ֣ר עָשָׂ֑ה וַיִּשְׁבֹּת֙ בַּיּ֣וֹם הַשְּׁבִיעִ֔י מִכָּל־מְלַאכְתּ֖וֹ אֲשֶׁ֥ר עָשָֽׂה׃  וַיְבָ֤רֶךְ אֱלֹהִים֙ אֶת־י֣וֹם הַשְּׁבִיעִ֔י וַיְקַדֵּ֖שׁ אֹת֑וֹ כִּ֣י ב֤וֹ שָׁבַת֙ מִכָּל־מְלַאכְתּ֔וֹ אֲשֶׁר־בָּרָ֥א אֱלֹהִ֖ים לַֽעֲשֽׂוֹת"

"ויהי ערב ויהי בוקר יום השביעי" - הפסוק הזה מופברק הוא לא קיים.

השאלה המתבקשת היא למה באמת אין פסוק כזה..? בכל הימים כתוב ויהי ערב ויהי בקר, למה דווקא ביום השביעי לא?

-משמע שמשהו עדיין חסר ביום השביעי, הוא לא מושלם לגמרי.

בפרשת צו יש מושג מעניין - " יום השמיני"

יום השמיני הוא ההשלמה של הבריאה. ואסביר, מבריאת האדם ועד מעמד הר סיני עברו 2448 שנים.

שבהם השם בסוג של הסתר פנים, הוא "שובת" כן הוא נגלה ליחידי סגולה אבל עדיין לא בצורה כללית.

לא לחינם פרעה שהכיר את כל סוגי האלוהויות אמר " מִי ה' אֲשֶׁר אֶשְׁמַע בְּקֹלוֹ לְשַׁלַּח אֶת יִשְׂרָאֵל לֹא יָדַעְתִּי אֶת ה' "

חז"ל אומרים שכביכול השם "נתאווה הקב"ה שתהיה לו דירה בתחתונים" 

כל אותם השנים, עד בניית המשכן והקרבת הקורבנות, השם כביכול לא שכן בעולם הזה.

לכן דווקא שם מתואר ההשלמה של הבריאה - יום השמיני כביכול משלים את יום השביעי.

ואת המצב הכביכול לא תקין שהשם לא שוכן בעולם. 

עוד מהפרשה הקודמת פרשת תרומה אנחנו רואים שזה הקו "ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם"

ואכן בסוף הפרשה שלנו (תצוה) גם כן כתוב - "וְשָׁ֣כַנְתִּ֔י בְּת֖וֹךְ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל וְהָיִ֥יתִי לָהֶ֖ם לֵֽאלֹהִֽים"

"וְיָֽדְע֗וּ כִּ֣י אֲנִ֤י ה' אֱלֹ֣הֵיהֶ֔ם אֲשֶׁ֨ר הוֹצֵ֧אתִי אֹתָ֛ם מֵאֶ֥רֶץ מִצְרַ֖יִם לְשָׁכְנִ֣י בְתוֹכָ֑ם אֲנִ֖י ה' אֱלֹֽהֵיהֶֽם"

מה לגבי מצבים שאין משכן ואין בית מקדש? 

תשובה - אעפ"כ השם שוכן בתוכנו! 

זה אמנם נשמע מעודד, אבל זה גם מפחיד מצד שני כי זו אחריות עצומה בקנה מידה בלתי נתפס.

ויש הרבה הוכחות לכך שזה נכון.. המון מצבים שהשם משרה שכינה על ישראל, אם לומדים ביחד, בברכת חכם הרזים, במניין.

וכן בכל רגע ורגע גם במובן רע, כשיש יהודים שחיים בגולה כל רגע הוא חילול השם בפני עצמו שנאמר ביחזקאל:" וַיָּבוֹא אֶל הַגּוֹיִם אֲשֶׁר בָּאוּ שָׁם וַיְחַלְּלוּ אֶת שֵׁם קָדְשִׁי בֶּאֱמֹר לָהֶם עַם ה' אֵלֶּה וּמֵאַרְצוֹ יָצָאוּ" 

וכידוע הכתבים של הרב קוק מלאים בזה, שאנחנו "מופיעים" את השם בכל צעד ושעל שאנו עושים בחיינו.

לכן רק עבור עם שהשם בכבודו שוכן בו, יש מושגים של קידוש השם ולהבדיל גם חילול השם.

כמה אנחנו צריכים להיזכר בדבר הכל-כך חשוב הזה, ובע"ה שנזכה רק לקדש שם שמים.

(ההשראה נלקחה מדבר תורה ששמעתי של הרב אורי שרקי)

ערב טוב,

מצורף לזיכוי הרבים חוברת להורדה של כל ההלכות לחגי תשרי כולל הלכות ראש השנה, יום הכיפורים, ארבעת המינים, סוכות, יום טוב וחול המועד שנככתבו על ידי הרב ירון אליה.

ניתן להוריד את החוברת כאן 20260906224238.pdf

כמו כן מצורפים קישורים לקריאת כל ההלכות אונליין.

כתיבה וחתימה טובה לכולם!

קיצור הלכות ראש השנה

1. ערב ראש השנה

2. תפילת ערבית

3. הסימנים וסעודת הלילה • הסימנים לשנה טובה • סעודת הלילה • הנהגות יום ראש השנה

4. תקיעת שופר • הכנות לתוקע • סדר התקיעות • תקלות בתקיעות

5. תשליך

6. קידוש וסעודה בליל יו"ט שני

7. דגשים לראש השנה שחל בשבת • ערב החג • סדר היום • לקראת ערב שני

קיצור הלכות יום הכיפורים

1. ערב יום הכיפורים

2. התארגנות לצום

3. איסורי יום הכיפורים • איסור רחצה • איסור סיכה • נעילת הסנדלר • אישות

4. קטן בתענית

5. מעוברות ומניקות וחולים בתענית • נטילת תרופות • אכילה ושתיה ל"שיעורים"

6. התפילות ביום הכיפורים

7. סוף הצום

קיצור הלכות ארבעת המינים

1. הלכות לולב

2. הלכות הדס

3. הלכות ערבה

4. הלכות אתרוג

5. כללי הפסול בארבעת המינים

קיצור הלכות סוכה

1. בניית הסוכה

2. דפנות הסוכה

3. סכך הסוכה

4. סוכה בפרגולה

5. ליל יו"ט ראשון של סוכות

6. מצוות ישיבה בסוכה • חיוב ישיבה בסוכה • ברכת לישב בסוכה 　　 ◦ מנהג ספרד באכילת שאר דברים 　　 ◦ מנהג אשכנז באכילת שאר דברים 　　 ◦ מנהג תימן

קיצור הלכות יום טוב

1. מבוא להלכות יום טוב • מלאכות שהותרו לצורך אוכל נפש • מלאכות שנאסרו אפילו לצורך אוכל נפש • היתרי מלאכה שלא לצורך אוכל נפש • הלכות נוספות הקשורות לצרכי יום טוב

2. מוקצה ביום טוב

3. בעלי חיים ביום טוב

4. הכנה מיום טוב ליום אחר

5. טוחן ביום טוב

6. מכשירי אוכל נפש

7. בורר ביום טוב

8. רחצה ביום טוב • טיפול בשיער ביום טוב

9. הדלקת אש ביום טוב

10. כיבוי אש וגרם כיבוי ביום טוב • כיבוי אש ביום טוב • גרם כיבוי ביום טוב

11. 'על האש' ביום טוב

12. הדלקת הנרות

13. הוצאה ביום טוב

14. בונה ביום טוב

15. ערוב תבשילין

16. שמחת יום טוב • הכנות ליום טוב • שמחת החג

קיצור הלכות חול המועד

1. מבוא וכללי המלאכות

2. שמחת המועד

3. אוכל נפש

4. מכשירי אוכל נפש

5. צרכי הגוף

6. תיקון רכב

7. תספורת גילוח וציפורניים

8. בגדים – תיקון וכביסה

9. צורך המועד

10. כתיבה

11. מסחר במועד

12. דבר האבד

13. צרכי מצווה

אעבוד אותך ה' בכל כוחי, תהילת אלוהי שגורה בפי.

ענייני העולם גבהו ממני, נחשכו ונסתמו ארובות עיני.

אשליך עליך כל יהבי, אשים בך האל כל מבטחי.

מחשבת חרוץ אך למותר, הרהורי תורתך חפצתי במוֹהַר.

אקריב לך כקרבן את נפשי, אנסה לתת לך לבי ומחשבתי.

הסר ממני מחשבת גאוות תועבה, תטע בקרבי שמחה ואורה.

עזרני לקיים מצוותך באהבה, עזרני לבטוח בך ברוב חיבה.

הרחב פי ותמלאהו מתורתך, תמלא מוחי ממעיין חכמתך.

הסר ממני כל מחשבת דאגה, כל מחשבת  צער יגון ואנחה.

הסר מכתיבת תורתי מרמה, כל שקר עיוות טעות שגגה.

אעבוד אותך בלב תמים טהור, תמלא את קרבי מלא אור.

אני מחפש ספר חסידי (לא חב"ד או ברסלב) שנותן הדרכה מעשית בעבודת ה' מתוך החסידות הפולישער'ס דווקא

עוד כמעט שבועיים, מה אתם רוצים לברך את עצמכם לכבוד חודש אלול?

אנחנו עכשיו היינו באבל של בין המיצרים ושיאו בתשעה באב, ואח"כ הגענו להתרגשות של ט"ו באב.

אוטוטו שנה חדשה מתחילה,

ודווקא בסיומה של השנה באה התבוננות מיוחדת,

יש צורך לסכם את השנה,

מה עבר עלינו השנה

מה השגנו, מה לא השגנו

מה למדנו, מה אנחנו עוד רוצים ללמוד

בסיומים של פרקי זמן ותקופות משמעותיות,

יכול להיות דכדוך מסויים, על דבר שהיה ולא ישוב. היה ונגמר.

יכולה להיות שמחה, על הברכה מאותה דבר שהסתיים ואיתה אנחנו ממשיכים הלאה להיות במדרגה יותר גבוהה

יכולים להיות גם הרבה רגשות אשמה,

בעיני זה טעות לצבוע את כל חודש אלול ברגש האשמה.

זה בקלות יכול ליצור ניכור ורצון להתרחק מהמהות של החודש.

חוץ מזה, בתשובה יש הרבה חלקים, אשמה הוא אחד מהם, ויש עוד חלקים נפלאים בתשובה. הם גם יכולים להיות כלי נפלא לשפע וברכה.

אז אולי באמת כדאי לפתוח את זה,

בדרך כלל "זה לא כיף" לחזור בתשובה.

התשובה היא גוררת איתה צער, בהכרח.

אבל נלע"ד שזה לא העיקר של התשובה.

המסילת ישרים מסביר את תהליך התשובה בצורה פשוטה למדי -

"ושהתשובה תנתן לחוטאים בחסד גמור, שתחשב עקירת הרצון כעקירת המעשה,

דהיינו, שבהיות השב מכיר את חטאו ומודה בו ומתבונן על רעתו ושב ומתחרט עליו חרטה גמורה דמעיקרא כחרטת הנדר ממש שהוא מתנחם לגמרי והיה חפץ ומשתוקק שמעולם לא היה נעשה הדבר ההוא ומצטער בלבו צער חזק על שכבר נעשה הדבר ועוזב אותו להבא ובורח ממנו, הנה עקירת הדבר מרצונו, יחשב לו כעקירת הנדר ומתכפר לו"

התשובה היא עקירת הרצון.

אך למה נועדה עקירת הרצון?

זהו, עקרתי את הרצון. מה הלאה?

מה הלאה? - לשים רצון חדש. רצון יותר טוב. רצון יותר מכוון כלפי רצון ה'.

כדי להשתפר צריך לזהות את החסרון,

זיהוי החוסר גורר כאב וצער,

אך גם מאפשר למלא את החסרון.

אז בחודש אלול, בסיומה של השנה וההכנה לקראת השנה הבעל"ט,

אנחנו מביטים בחסרון וכואבים את מה שלא טוב,

אך זאת לא המטרה, זה רק אמצעי.

המטרה זה לגדול.

מה לא יותר כיף מלהתקדם בחיים?

זה פשוט? לא, בכלל לא.

אבל זה כיף חיים להתקדם.

מוזמנים לשתף הרהורים לקראת אלול המתקרב ובא

מחפש רב/שיעורים לתת לי דרייב בעבודת השם. לצערי, אין לי הרבה זמן להקדיש ביום ללימוד, מרגיש שחוק ובלי כוחות. מחפש שיעורים שיעזרו לי להפוך את כל העשייה לעבודת השם, להתמלא בשמחה ובלב טוב כלפי כל הסובבים אותי (בעיקר משפחתי..)

תודה ויום שמח! 

מה אתם אומרים? ההתחזקות הזאת ברשתות החברתיות באמת אמיתית? יש לה תוקף?

כאילו מתחזקים וזה אבל אחרי תמיד אוהב אותי הגיע עולם בשני צבעים... ככל יש מלא בלבול שזמרים שיצאו מהארון שרים שירים של חיבור לה' וכו'

בהתכתבות (שאמורה להיות) מקצועית בין בנים ובנות?

עד כמה נחמדים צריכים להיות? אם בכלל? יש מקום לקצר כדי להפחית אינטראקציה או שהעניין הוא הצורה שבה מתכתבים?

ומה עושים כשהעבודה ביחד הופכת לאינטנסיבית יום יומית?

פנים אל פנים הגבולות ברורים אבל איכשהו בווטסאפ הכל מטושטש.