יש לכם אחים פחות דתיים ואתם לא רוצים לבוא איתם שבתות להורים כי אתם מפחדים על החינוך של הילדים שלכם, מצד שני אם לא תבואו זה יפגע בהם ויגרום לפיצוץ גדול.... (נגיד וגם אם תדברו איתם זה לא יעזור. הם ימשיכו בלי שימת לב לעשות דברים שמפריעים לכם) מה הייתם עושים?
פורום צעירים מעל עשרים
מכתב פתיחה
נגיד ואפרת????
מלמדים את הילדיםהפי
שיש אנשים שחיים במסלול שונה
מה הילדים של החבדנקים בחו"ל עושים? רואים שיש עוד אנשים
מבחינתי זה רק מחזק את אהבת ישראל
בנוגע לאחים או לאנשים שנמצאים שבת בבית ולא דתיים אם מדברים מאהבה הם מבינים שזה חשוב והם ממש לא יחללו שבת לידך אם תהיי אמיתית עם הדת שלך הם יכבדו בטח אם זה בית שמוגדר דתי מההורים וכו'..
אם האחים פותחים טלויזיה בשבת בבית או עושים משהו אחר בגלוי מול הילדים זה כבר בעייתי ופוגע לך בשבת .. שם זה כבר בעיה וצריך למצוא פתרון אחר
מה הילדים של החבדנקים בחו"ל עושים? רואים שיש עוד אנשים
מבחינתי זה רק מחזק את אהבת ישראל
בנוגע לאחים או לאנשים שנמצאים שבת בבית ולא דתיים אם מדברים מאהבה הם מבינים שזה חשוב והם ממש לא יחללו שבת לידך אם תהיי אמיתית עם הדת שלך הם יכבדו בטח אם זה בית שמוגדר דתי מההורים וכו'..
אם האחים פותחים טלויזיה בשבת בבית או עושים משהו אחר בגלוי מול הילדים זה כבר בעייתי ופוגע לך בשבת .. שם זה כבר בעיה וצריך למצוא פתרון אחר
(במחילה) יש הבדל גדול בין חב"ד\גרעין תורנייו0י
לבין כל ערבוב אחר.
כי הילדים יודעים שהמשפחה באה לקרב ליהדות, או להוסיף אור בעולם.
וכשיש מגמה בהתקרבות הזאת- הילדים פחות מתבלבלים מכל ה'צבעים' שהם רואים.
לכן אני אומרתהפי
זה תלוי בבסיס שהם קיבלו
ובאורח חיים אני לא יכולה יום אחד להגיד לילד שלי
שומע נסיך אל תתבלבל אם יגיע לפה אדם חילוני.
אלא זה מה אני משדרת לו כל החיים ..
שהתפקיד שלו זה לממש את הייעוד של הנשמה שלו ולהפיץ אור לעולם .. זה מתחבר לדת
אין דרך אחרת.
אני מאמינה שצריך למצוא את האיזון לחנך אותו במקום יחסית שמור אבל לעולם לא מקום שמעיף אנשים יהודים כי הם לא דתיים .
לדוגמא מה כן .. להזמין לבית שלי נוער חילוני/ נוער שברחוב לשבת חגים וכו' ...
מה לא? לא לגור בשכונה חילונית בלי יד על הדופק .. אני לא יכולה שהילדים שלי ישחקו עם משפחה חילונית ויאכלו שם או חלילה יהיו שם *בזמן שבת*
לכן אני אומרת צריך למצוא את האיזון הנכון ... אני מכבדת את הדעות שלהם ובאמת אוהבת אותם מנגד הם מכבדים אותי את השבת שלי החוקים שלי וכו' .. אם המטבח שלהם לא כשר לא להביא לילדים שלי אוכל
אם יש שכנים חילונים לעשות ברגישות תיאום ציפיות זה לא אומר להיות טכני .. אלא באמת בהתחלה להזמין אותם לקפה או עוגה .. וכו
אני גם לא מאמינה שצריך לא להיפגש עם חילונים וזהו כי בהמשך החיים שהם יגדלו הם יראו ידברו יעבדו יתנדבו עם אנשים שונים מהם חילונים לגמרי אפילו לא יהודים ...
אני לא מאמינה בלשים חומה וללמד אותם להיות עיוורים ..
אלא לחנך מגיל קטן שיש עוד אנשים שונים שהם דבש שאסור לזלזל בהם ושה' רוצה שנחיה לפי התורה שלו , ונאהב את כולם .
זה לא סותר
ובאורח חיים אני לא יכולה יום אחד להגיד לילד שלי
שומע נסיך אל תתבלבל אם יגיע לפה אדם חילוני.
אלא זה מה אני משדרת לו כל החיים ..
שהתפקיד שלו זה לממש את הייעוד של הנשמה שלו ולהפיץ אור לעולם .. זה מתחבר לדת
אין דרך אחרת.
אני מאמינה שצריך למצוא את האיזון לחנך אותו במקום יחסית שמור אבל לעולם לא מקום שמעיף אנשים יהודים כי הם לא דתיים .
לדוגמא מה כן .. להזמין לבית שלי נוער חילוני/ נוער שברחוב לשבת חגים וכו' ...
מה לא? לא לגור בשכונה חילונית בלי יד על הדופק .. אני לא יכולה שהילדים שלי ישחקו עם משפחה חילונית ויאכלו שם או חלילה יהיו שם *בזמן שבת*
לכן אני אומרת צריך למצוא את האיזון הנכון ... אני מכבדת את הדעות שלהם ובאמת אוהבת אותם מנגד הם מכבדים אותי את השבת שלי החוקים שלי וכו' .. אם המטבח שלהם לא כשר לא להביא לילדים שלי אוכל
אם יש שכנים חילונים לעשות ברגישות תיאום ציפיות זה לא אומר להיות טכני .. אלא באמת בהתחלה להזמין אותם לקפה או עוגה .. וכו
אני גם לא מאמינה שצריך לא להיפגש עם חילונים וזהו כי בהמשך החיים שהם יגדלו הם יראו ידברו יעבדו יתנדבו עם אנשים שונים מהם חילונים לגמרי אפילו לא יהודים ...
אני לא מאמינה בלשים חומה וללמד אותם להיות עיוורים ..
אלא לחנך מגיל קטן שיש עוד אנשים שונים שהם דבש שאסור לזלזל בהם ושה' רוצה שנחיה לפי התורה שלו , ונאהב את כולם .
זה לא סותר
זה שונהאפרת????
כי ילדים רגילים חיים במסגרת שמורה רגילה ואז כשהם נחשפים מידי פעם לדברים אחרים הם אחר כך שואלים שאלות, מחפשים את זה גם, מחקים התנהגויות... והם קטנים בשביל להבין מורכבות של יש גם חיים אחרים וגדולים מספיק בשביל לקלוט את ההתנהלות שלהם.
דוקא התכונתי יותר לדיבור לא מאה אחוז, נושאי שיחה, חוסר צניעות וכו... שכביכול מבחינתם זה לא משהו חד משמעי ככה שהגבולות לא ממש ברורים ואז גם הם עושים דברים לאו דוקא בכונה... וכמה שידברו לא יעזור....
דוקא התכונתי יותר לדיבור לא מאה אחוז, נושאי שיחה, חוסר צניעות וכו... שכביכול מבחינתם זה לא משהו חד משמעי ככה שהגבולות לא ממש ברורים ואז גם הם עושים דברים לאו דוקא בכונה... וכמה שידברו לא יעזור....
מה שונה?הפי
אני לא הבנתי מה רשמת ♥
תלוי מאוד בנעימות שנמצאת בבית.יו0י
אם ח"ו יש אווירה של זלזול אחד בשני, התנשאות, או כסאח- הייתי מתרחק.
אם הם עושים בגלוי דברים ניכרים שפוגעים בקדושתה של השבת- גם הייתי נמנע.
אבל אם אין את כל אלה, ומכבדים אחד את השני, אין סיבה שלא, ואדרבה- יש ערך של משפחתיות.
..אפרת????
לא הייתי אומרת זלזול אבל קושי לבוא אחד לקראת השני.... בכל אופן מדובר על דרך חיים שלהם... קשה לשנות בגלל מישהו.
השאלה אם צריך לבוא למרות שגם אם ישתדלו יהיו דברים שיפריעו, בשביל השלום של כל המשפחה או שהחינוך קודם?
השאלה אם צריך לבוא למרות שגם אם ישתדלו יהיו דברים שיפריעו, בשביל השלום של כל המשפחה או שהחינוך קודם?
תלוי מה הדברים שמפריעיםיעל מהדרום
לק"י
וכמה זה משפיע עליכם.
ויש לי ניסיון עם בני משפחה קרובים לא דתיים/ לא כל כך דתיים.
אנחנו נפגשים איתם, אבל הם מכבדים בגדול.
וכמה זה משפיע עליכם.
ויש לי ניסיון עם בני משפחה קרובים לא דתיים/ לא כל כך דתיים.
אנחנו נפגשים איתם, אבל הם מכבדים בגדול.
------רב שמואל
אסור
א. להתייחס רק לשאלה של 'שבת' ולא לשאר דברים של בין אדם למקום
ב. להתייחס לבין אדם לחבירו' השאלה של 'כסאח'
ג. להתייחס לשני אלו בהתעלם מהאווירה הדתית הכללית - אדם מסורתי - גם הציונים האשכנזים שעלו לארץ - שומר על על הצביון של התחושה הדתית, האווירה 'היהודית'. - רק היו להם דעות שונות. אם אין התערבות זרה של 'כסאח' בענייני הדיעה הדתית - הצביון הכללי, כולל הצביון של התחושה הדתית, כולל הצביון של ההתנהגות, כולל הכל - הכל נשמר. - פגיעה ברמת אווירה של 'כסאח' בענייני דת - כלומר, בעצם - בענייני האמונות החשובות ביותר - בענייני הדברים שנחשבים קריטיים - זה הדבר הפוגעני ביותר - והפוגע ביותר - בכל דבר, ובכל הרמות.
א. להתייחס רק לשאלה של 'שבת' ולא לשאר דברים של בין אדם למקום
ב. להתייחס לבין אדם לחבירו' השאלה של 'כסאח'
ג. להתייחס לשני אלו בהתעלם מהאווירה הדתית הכללית - אדם מסורתי - גם הציונים האשכנזים שעלו לארץ - שומר על על הצביון של התחושה הדתית, האווירה 'היהודית'. - רק היו להם דעות שונות. אם אין התערבות זרה של 'כסאח' בענייני הדיעה הדתית - הצביון הכללי, כולל הצביון של התחושה הדתית, כולל הצביון של ההתנהגות, כולל הכל - הכל נשמר. - פגיעה ברמת אווירה של 'כסאח' בענייני דת - כלומר, בעצם - בענייני האמונות החשובות ביותר - בענייני הדברים שנחשבים קריטיים - זה הדבר הפוגעני ביותר - והפוגע ביותר - בכל דבר, ובכל הרמות.
מסבירים לילדים שאנחנו לא רוצים להיות כמו...חיים של
הם בני דודים שלנו ואנחנו אוהבים אותם אבל מתנהגים אחרת מהם.
(אגב, מדברת מניסיון של משפחה מעורבת כזו. תמיד אמא שלי חינכה אותנו לכבד את האחרים ואני יכולה להגיד לך שיש לנו היום קשר מדהים עם כולם ומכבדים את כולם ומתארחים אחד אצל השני ומסתדרים עם כשרויות והכל..)
(אגב, מדברת מניסיון של משפחה מעורבת כזו. תמיד אמא שלי חינכה אותנו לכבד את האחרים ואני יכולה להגיד לך שיש לנו היום קשר מדהים עם כולם ומכבדים את כולם ומתארחים אחד אצל השני ומסתדרים עם כשרויות והכל..)
------רב שמואל
מה שאת אומרת לא ייתכן מבחינה הלכתית
מבחינה הלכתית אין כזה דבר 'מסתדרים עם כשרויות' - יש כללים, ועבירה על הכללים אינה באה בחשבון.
לכבד - מכבדים. לארח - מארחים לפי סיוגי הכללים. לשתף במאכלים - ברגע שאתה משתתף שלא לפי הכללים, אתה כבר לא יכול להגיד ששמרת על המסגרת הדתית.
מי שמגדיר את החברות כדבר 'חופשי' יחד עם הכללים בכשרות - יכול אולי להגדיר את עצמו בהגדרות אחרות - וראוי לבית דין ולמי שממונה לכפות על הגדרות (=ניסוח כותרת שם לקבוצה, או אחר) ראויות ושלא יהיו הגדרות כוזבות - אבל 'דתי' הוא בכל מקרה כבר לא.
מבחינה הלכתית אין כזה דבר 'מסתדרים עם כשרויות' - יש כללים, ועבירה על הכללים אינה באה בחשבון.
לכבד - מכבדים. לארח - מארחים לפי סיוגי הכללים. לשתף במאכלים - ברגע שאתה משתתף שלא לפי הכללים, אתה כבר לא יכול להגיד ששמרת על המסגרת הדתית.
מי שמגדיר את החברות כדבר 'חופשי' יחד עם הכללים בכשרות - יכול אולי להגדיר את עצמו בהגדרות אחרות - וראוי לבית דין ולמי שממונה לכפות על הגדרות (=ניסוח כותרת שם לקבוצה, או אחר) ראויות ושלא יהיו הגדרות כוזבות - אבל 'דתי' הוא בכל מקרה כבר לא.
------רב שמואל
*בפיסקה השנייה צ"ל "סיוגי הכללים" - עם יו"ד ווי"ו לפני הגימ"ל. - מלשון סייג וגדר כמו "עשו סייג לתורה"
לא רוצים להיות כמוהפי
זה קצת חורה לי ..
אפשר להגיד להם לא רוצים לעשות חלק מהדברים שהם עושים .
צריך לקחת מהם את הדברים הטובים
אפשר להגיד להם לא רוצים לעשות חלק מהדברים שהם עושים .
צריך לקחת מהם את הדברים הטובים
חותר למשא ומתן בקשר להתנהלות בשבתות משותפותadvfb
ומגיע לסטטוס קוו מסוים
צריך לשדר ואולי גם לומר שאין לאף אחד רצון לשנות אף אחד אלא להיפך, יש רצון להגיע לקירבה כמה שניתן.
צריך לשדר ואולי גם לומר שאין לאף אחד רצון לשנות אף אחד אלא להיפך, יש רצון להגיע לקירבה כמה שניתן.
מהמםהפיאחרונה
לולאי השיעורים הנפלאים של הרב אהרן לוינחלת
לא הייתי עושה היום כ ל ו ם בבית! ממש! עונג רצוף, הכוזרי, דעת תבונות, רמח"ל, מהר"ל (אם אי י
טועה, אין לי זמן כרגע לבדוק) - תוך השוואה לאפלטון, אריסטו ועוד - חכמה צרופה. נפלא.
פריבילגיה של סבתא … שיכולה להיות פנויה לשיעוריםפ.א.
במהלך היום 😃
תוך כדי הדחת כלים, צחצוח פמוטי השבת, או קיפול כביסנחלת
אפילו תוך גדי
הספונג'ה.......וכי קלות כל אלו בעיניך?!
לולאי השיעור שלו הקשבתי היום, לא הייתי עושה כל זאת. או שהייתי עושה
זאת באיטיות, בחוסר חשק, בלשוטט מחשבתית בכל מיני מקומות , העיקר לא
כאן, ליד הכיור, השיש....
השיעורים שלו עוזרים לי לעשות מה (מה לעשות, אני מודה ומתוודה) - שאיני
אוהבת... זה לא נשמע מכובד כל כך, לערבב צלחות ותרסיס לניקוי חלונות
עם דעת וחכמה כל כך נפלאות, אבל זמני לא כל כך פנוי, Young man.......
א
אני לא טיפוס שלומד ללא הרף, הלוואי. אבל, כשלא נמצאים
במסגרת תורנית איזושהי, אז בלי לשמוע משהו תורני, אני
מרגישה שהופכת יותר ויותר לבורה ועמת הארץ.
הלוואי והייתי מקשיבה לרב לוי
ודומיו - יותר. הרבה יותר. וחוצמזה...זה כיף!!
ברור עם זאת, שיש אנשים הרבה יותר עסוקים
ממני. עובדים המון שעות, לומדים, פעילים....
אגב, השיעורים של הרב לוי נמסרים
לציבור של בעלי תשובה, או אנשים
שמתעניינים....ובכל זאת, הם עמוקים,
מלאי מחשבה, משהו!!
א גיט ווך!
יפה! והגית בו יום ולילה 😊פ.א.
א גיטה נאכט
כאן צריך לבוא אימג' מחייך אבלאיודעתאיך לעשותאתזה..נחלת
לילמנוחה!
שגיאות הכתיבמכי לאמוצאתאתהמשקםייםשליבפעםהאלפיים...נחלתאחרונה
מר פודלמן ממהר לאכול במסעדה בכשרות צהר לפני שמועצתקעלעברימבאר
הרבנות מבטלת את החלטת המנכל
משגיח צריך להיות גורם מרתיעארץ השוקולד
לא להגיע בתדירות קבועה
נראה לי שאצל חילונים להיות די ג'ייעשב לימון
זה כמו המעבר מהצד לעולם האימון והטיפול בעולם הדתי
מין משהו כזה שלומדים בקטן מהצד וחולמים להגביר לאט לאט למקסימום
יש גם די ג'ייס דתיים ויש גם מטפלים ומאמנים חילוניםאריק מהדרום
באופן כללי כל אלה מקצועות של אנשים שלא לחוץ להם להרוויח יותר מידי כסף והם יותר עובדים על מימוש עצמי מאשר על פרנסה, יש עוד הרבה מאוד מקצועות כאלה.
די ג'ייoo
זה תחום אומנותי
אימון/ טיפול זה תחום פסיכולוגי
יש לא מעט תחומים/ משרות שאפשר להתחיל בקטן ולצמוח
ותכלס קריירה נבנת כמעט תמיד ככה
מקטן (בסוג משרה/ כמות השקעה/ ידע/ משכורת) למשהו שיכול לגדול
את מתארת אמת ממש עצובהפשוט אני..
עולם האימון והטיפול - מין משהו כזה שלומדים בקטן מהצד.
זוועה.
הלוואי שאחד כזה ייתבע פעם, והפיצויים שהוא יצטרך לשלם ילמדו את כל השרלטנים שיש אחריות למעשים שלהם.
שכמו שאי אפשר ללמוד בזום בקורס של חודשיים איך לבנות בניין כך שהוא לא ייפול ברעידת אדמה, כך אי אפשר ללמוד באיזה קורס קקמייקה איך לטפל בנפשות של בני אדם.
ממש ממש מסכימהעשב לימון
אבל זה רווח לצערי
על אף שאני מסכים ברמת העיקרוןאריק מהדרוםאחרונה
א. אדם שבוחר להיות מטופל או מאומן ע"י בוגר קורס ללא ניסיון הרי שהבחירה בידו ועליו לשאת בתוצאות.
ב. אינני רואה בהכרח אינדיקציה לטיב הטיפול ומספר השנים שהמטפל בילה באקדמיה, או במוסד שבו הוא למד.
אולי פה ידעו...זכרושיצאנולרקוד
אני מחפש את הניקית "הדובדבן שבקצפת"
הייתה פעילה פה לפני כמה שנים, אם יש כאלה שמכירים את הניק הנוכחי שלה
ויוכלו להגיד לה או משהו
שאלה לדתיים הלאומיים המכונים דוסיםכְּקֶדֶם
איך אתם עם זה שאתם מתגייסים לצבא שיש בו פריצות ואידיאולוגיה גויית מובהקת של לתעדף את חיי האויב על פניך?
כשאני הייתי שומר בלילות בחדר לידי היה זוג שהתאמן במצוות פרו ורבו מדי לילה והיו לי מפקדים שמצביעים למרץ והולכים למסיבות גייז
התייחסתי רק לאמירה העקרונית שהבאתנוגע, לא נוגע
לעצם העניין, ברור שחסרים חיילים.
אגב, אם הרמטכ"ל לא היה עבד של הפרוגרס, הוא היה דואג שלחרדים שכן מתגייסים היה מסגרת באמת מתאימה, כדי למשוך עוד חרדים להתגייס, במקום לרוץ לתקשורת ולהצהיר הצהרות על גיוס חרדים.
כמו שוינטר אומר-הצבא לא באמת רוצה חרדים.
(אין בדברים הצדקה לההתנהלות החרדית. זה לא הדיון).
עצומה לסגירה של 'שיחה אישית'מחפש אהבה
למה יש את זה בכלל? למה לא מספיק מסרים?
זה ממש מיותר.
מי שמסכים איתי שיצטרף לעצומה...
סתם צוחק בקשר לעצומה, אבל נראה לי זה ממש מיותר.
דווקא יותר נוח ממסריםקעלעברימבאר
מה זה אחלה כליפתית שלג
שהבעיה היחידה בו זה שהוא ממכר.
אה וגם שאין הקלטות.
זה מרגיש כמעט כמו וואטסאפ
יותר נזק מתועלת. עם יד על הלבמחפש אהבה
תלוי בבן אדם ובשימוש שלוארץ השוקולד
כל בן אדם צריך להבין איזה כלי תורם לו ואיזה יוצר נזק ולפי זה לבחור באיזה כלי להשתמש
נראה לי שפעם היה אפשרות להקליט שםארץ השוקולד
אני זוכר נכון?
גם היום אפשרמשה
כלומר, הש"א לא תומכת בזה. אבל אם המכשיר תומך בזה אז הש"א יודעת להציג.
אולי פעם יהיה לי כח להתמיך את הזוועה הזו. אם זה יקרה, זה יקרה עם תמלול מובנה.
ארץ השוקולד
לא יודע אם תמלול מובנה זה טוב
שלח לי הקלטה בווטסאפמשה
ותראה.
אליעזר המתמלל... אתה בטח מכירנקדימון
Ivrit aiמשה
אני מריץ אותו מקומית
אבל לווטסאפ מן הסתם יש יכולות טובות מהערוץארץ השוקולד
לא. זה לא כלי של ווטסאפמשה
מענייןארץ השוקולדאחרונה
מה ההבדל בין מסרים לשיחה אישית? זה באמת נראה מיותנחלת
יופי. מי עוד?מחפש אהבה
מסרים זה כמו מיילארץ השוקולד
שיחה אישית זה כמו הודעות
אם לדעתך זה מיותר, אל תשתמשארץ השוקולד
מפריע לך אל תשתמש לא?חתול זמני
שיר עצוב לט' באבכולנו הביתה
זה השיר השני שלי כאן.
(ע"פ ההיתרים של הרב אוירבך והרב יצחק יוסף לשמוע שירים שקטים בשלושת השבועות)
הכנתי אתמול בAI, מבוסס ברובו על הקינה "למי אבכה".
מה דעתכם?
לדעתי החצי דקה האחרונה הכי יפה.
אם מצא חן בעיני אחד שטוב ביצירת וידאו, מוזמן... אני טוב מוזיקה ולא בוידאו
לְמִי אֶבְכֶּה וְכַף אַכֶּה,
וּבִבְכִי אֲמָרֵר וַהֲמוֹן מֵעַי אֲשַׁנֵּן
הֲלַמִּקְדָּשׁ וְאָרוֹן אוֹ כְרוּבִים
שֶעוֹרבִים וְקִפּוֹד שָׁם יְקַנֵּן
[Chorus]
וסוֹד תּוֹרָה, הֲיֵשׁ מוֹצִיא לְאוֹרָה?
וּמִי הוּא זֶה עֲלֵי הַדּוֹר יְגוֹנֵן
זְכֹר הַשֵּׁם, ואָחוֹר אַל תְּשִׁיבֶנּוּ
קְרַע אֶת הַשָּׁמַיִם וּבוֹא אֵלֵינוּ
תראו קטע יפה שראיתימחפש אהבה
בִשְׁבִיל זֶה מַנִּיחַ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֶת הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁיִּתְפַּשֵּׁט כָּל כָּךְ עַל הָאָדָם וּבְיוֹתֵר עַל מִי שֶׁחָפֵץ בֶּאֱמֶת לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, אַף עַל פִּי שֶׁעַל יְדֵי הִתְפַּשְּׁטוּתוֹ וְהִתְגָּרוּתוֹ כָּל כָּךְ הוּא מֵבִיא אֶת הָאָדָם לְמַה שֶּׁמֵּבִיא לְכַמָּה עֲווֹנוֹת וּפְגָמִים גְּדוֹלִים. אַף עַל פִּי כֵן הַכּל כְּדַאי אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ בִּשְׁבִיל הַתְּנוּעָה טוֹבָה מַה שֶּׁבְּתֹקֶף הִתְגַּבְּרוּתוֹ שֶׁל הַיֵּצֶר הָרָע מִתְגַּבֵּר עָלָיו הָאָדָם בְּאֵיזֶה תְּנוּעָה וּבוֹרֵחַ מִמֶּנּוּ, שֶׁזֶּה יָקָר אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ בְּיוֹתֵר מֵאִלּוּ עָבַד אוֹתוֹ אֶלֶף שָׁנִים בְּלִי יֵצֶר הָרָע. כִּי כָּל הָעוֹלָמוֹת לא נִבְרְאוּ כִּי אִם בִּשְׁבִיל הָאָדָם שֶׁכָּל מַעֲלָתוֹ וַחֲשִׁיבוּתוֹ הוּא מֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ לוֹ יֵצֶר הָרָע כָּזֶה וְהוּא מִתְחַזֵּק כְּנֶגְדּוֹ. עַל כֵּן כָּל מַה שֶּׁהוּא מִתְפַּשֵּׁט בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר כְּמוֹ כֵן הוּא יָקָר בְּעֵינָיו יִתְבָּרַךְ יוֹתֵר כָּל תְּנוּעָה בְּעָלְמָא, שֶׁהוּא מִתְחַזֵּק נֶגְדּוֹ וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ עוֹזְרוֹ לָזֶה, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: "ה' לא יַעַזְבֶנּוּ בְיָדוֹ"
מהיכן?חתול זמני
לומר לך את האמת הפנימית שלי אני לא קונה.
כאילו אוקיי יש יצר הרע יש תאוות יש קשיים. אבל אני ממש לא מקבל את זה כמהות האדם ומהות מציאותו בעולם.
לא יודע איני חסיד של "תורת המאבק".
יש אמנם מאבק אבל ככל שלעשות ממנו "שואו" ככה מתעסקים אך בתהליך גירוד הקליפה במקום במהות פנימית הרבה יותר שהרי "נשמה שנתת בי טהורה היא" ומהות האדם היא גבוהה מעל גבוה.