בס"ד

אני לא כל כך יודע אם בכלל. כן יש לי כמה רעיונות בראש אבל לא רוצה לכתוב.

לגבי השאר,

תוכלי להסתכל פה:

לדעת להאמין

ולשאול אותם. אם יש משהו לא ברור או בתשובה שהם ענו לך את מוזמנת לכתוב ואשתדל להסביר בעצמי.

נ.ב

לגבי השאלה הראשונה כיוון אחד שיש לי זה שתחשבי מה קורה אם כולם היו מאמינים באלוקים,

אז זה קרה בעבר אבל נניח האמינו בע"ז וכד'. ואז מישהו ישאל למה הוא לא מראה שכל אלהי העמים אלילים...

אלא את מתכוונת בוודאי שלמה לא נדע בוודאות את הדבר הנכון והראוי. בצורה שתהיה חקוקה בנו. 

כמו בנבואת שלעתיד לבוא בירמיהו

נניח ל"א (וגם בהמשך)

   ל הִנֵּה יָמִים בָּאִים נְאֻם יְהוָה וְכָרַתִּי אֶת בֵּית יִשְׂרָאֵל וְאֶת בֵּית יְהוּדָה בְּרִית חֲדָשָׁה. לא לֹא כַבְּרִית אֲשֶׁר כָּרַתִּי אֶת אֲבוֹתָם בְּיוֹם הֶחֱזִיקִי בְיָדָם לְהוֹצִיאָם מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם אֲשֶׁר הֵמָּה הֵפֵרוּ אֶת בְּרִיתִי וְאָנֹכִי בָּעַלְתִּי בָם נְאֻם יְהוָה. לב כִּי זֹאת הַבְּרִית אֲשֶׁר אֶכְרֹת אֶת בֵּית יִשְׂרָאֵל אַחֲרֵי הַיָּמִים הָהֵם נְאֻם יְהוָה נָתַתִּי אֶת תּוֹרָתִי בְּקִרְבָּם וְעַל לִבָּם אֶכְתֲּבֶנָּה וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹהִים וְהֵמָּה יִהְיוּ לִי לְעָם. לג וְלֹא יְלַמְּדוּ עוֹד אִישׁ אֶת רֵעֵהוּ וְאִישׁ אֶת אָחִיו לֵאמֹר דְּעוּ אֶת יְהוָה כִּי כוּלָּם יֵדְעוּ אוֹתִי לְמִקְטַנָּם וְעַד גְּדוֹלָם נְאֻם יְהוָה כִּי אֶסְלַח לַעֲו‍ֹנָם וּלְחַטָּאתָם לֹא אֶזְכָּר עוֹד. 

אז אני חושב שאם תחשבי על עולם שכזה הוא יהיה שונה מהעולם שלנו.

וניתן לחשוב שכן יש מטרה בעולם כמו שלנו.

אמנם היה קל יותר לעבוד את ה', אבל אז הייתה נמנעת מאיתנו הבחירה החופשית [כי אם רואים את אלוקים כל רגע, אז אי אפשר לחטוא..]- ולכן זה לא קורה. חוץ מכך שזה היה יוצר הגשמה של האלוקות [דבר שכיהודים אנחנו לא בדיוק מחבבים..].

חוצמזה, אם רואים את אלוקים אז אין פה אמונה- יש פה ידיעה. אז להאמין אפשר רק בלי זה..

נקודה למחשבה.

אני בטח לא זוכרת להסביר את זה במדויק אבל אני אנסה:

בהר סיני בעצם הייתה על עמ"י כפייה כפייה לקבל את התורה. "כפה עליהם הר כגיגית.. אם תקבלו את התורה מוטב, ואם לא שם תהיה קבורתכם" בגלל שהם ראו את הניסים הגלויים של עשרת המכות וקריעת ים סוף והר סיני, לא הייתה להם את הבחירה אם להאמין או לא, כי זה היה ישר מול עיניים שלהם, אי לא להאמין במצב הזה. אז קבלת התורה הייתה בעצם מכפייה.

מגילת אסתר זה המקום היחיד בתנ"ך שלא מוזכר שם ה', כי זאת תקופה של הסתרה ובחירה. יש את האפשרות לקרוא את המגילה בצורה חילונית כאילו הכל תככים ומזימות של אנשים, או לראות את הכוונה של ה' בזה. יש פה בחירה.

אז בימי אסתר עמ"י קיבל את התורה מרצון, כי לא חייבו אותם לראות ניסים גלויים. הם בחרו מרצון לראות את הניסים הנסתרים. נס נסתר יותר גדול מנס גלוי כי הוא מאפשר את הבחירה של אדם.

אז זאת הנקודה של פורים: באמצע כל החול לבחור לראות את הקודש בצורה מודעת.

(ביינישים יותר ממוזמנים לתקן שגיאות ולהוסיף מקורות)

בכל אופן בניסיון בחלק של רמח"ל פה:

נסיון

בכל אופן,

אולי זה מכיוון שונה גם יעניין : דורנו ואמונת ישראל - פרופ' שלום רוזנברג - הגות ומחשבת ישראל

בהתחשב ממי ששמעתי את זה, זה שיעור שלם על פורים וכתבתי רק מה שאני זוכרת.

אם אני זוכרת נכון זה בכלל מהגמרא- המדרש של כפה הר כגיגית

הקישורים שהבאת לא ממש קשורים לאותו מדרש.

=(בחירה?..)אני חושב שהוא זה שקשור לשאלה המקורית.

בנוגע לוורט על פורים

וכן לקישור של כפה עליהם הר כגגית אפשר גם לתת את דברי החת"ס שאיך הקב"ה עשה את זה בשבת הרי זה בונה או חורש נראלי... (וההנחה שלא יעשה איסור והתירוץ נראלי משצ"ל)

בנוגע למה שאת אומרת עם הדור קבלוה בימי אחשוורוש זה פירוש שמתבסס על הגמ'

ויתיצבו בתחתית ההר

אמר רב אבדימי בר חמא בר חסא: מלמד שכפה הקדוש ברוך הוא עליהם את ההר כגיגית ואמר להם אם אתם מקבלים התורה מוטב ואם לאו שם תהא קבורתכם.

אמר רב אחא בר יעקב: מכאן מודעא רבה לאורייתא.

אמר רבא: אף על פי כן הדור קבלוה בימי אחשורוש. דכתיב "קימו וקבלו היהודים", קיימו מה שקיבלו כבר.

ממליצה מאוד!

בקצרצרה, נקודה למחשבה: דור המדבר ראה ניסים גלויים ובכל זאת חטא.

כי נראה בוודאות שיש ה'

שוב, כדאי שתשמעי את הדברים מפי אומרם:

קול דממה דקה - ערוץ מאיר - אתר היהדות הגדול בעולם

ההתייחסות היותר ספציפית לשאלה שהעלית מתחילה בדקה 17 פחות או יותר, אבל הייתי ממליצה לך לשמוע הכל. שיעור מרתק.

דרך המדע (החוק השני בתרמודינמיקה למשל), או דרך הפילוסופיה (ע"י מהלכים לוגיים-הגיוניים), או דרך המסורת אבל זאת דרך שפחות משכנעת אותי אישית..

בספרו אמונה ברורה כותב הרב ראובן פיירמן הסבר יפה לכך שה' לא מתגלה אלינו בדרך ישירה: למה אימהות מדברות אל התינוקות שלהן במילים ולא רק בשפה שהתינוקות מבינים - חיבוקים ונשיקות? כי אם זאת הדרך היחידה שבה הן יתקשרו איתם הם יצאו מפגרים...

אם את רוצה להעמיק בנושא הזה עוד, אני אוכל להפנות אותך לספרים מתאימים.

הם נפרטו.הם לא יכולים לספר לנו.אז איך אפשר להאמין בוודאות שזה אמיתי??

בכל הדתות יש איש אחד שהגיע לאיזו הארה ויש מצב שהוא משקר.

ביהדות זה עם שלם שקיבל את המסורת הזאת ואין שום דרך שכל כך הרבה אנשים ישקרו לילדים שלהם את אותה גרסא מזויפת בדיוק. העובדה שזה הכל מתואם מראה שזה אמיתי.

אני ראיתי סרטון מאוד יפה (בנושא אחר) כאן,

עכשיו בנוגע לשאלה באתר שהפניתי לעיל תוכלי לראות באריכות מדוע הטענה שלך איננה קשורה.

הרעיון הוא שאומנם הם אינם קיימים אבל המורשת שלהם קיימת דרך המסורת (שזה חיבור של זיכרון ואמון לאורך הדורות). ומהצד ההפוך אם הם לא היו קיימים לא מסתבר שהייתה נוצרת כזאת מסורת.

ולכן הרבה יותר סביר לומר שזה נכון.

בס"ד

לגבי המחשבה בנוגע לישו זה נשמע לי שאלה דיבלית. נחשוב הפוך.

מה קורה אם אדם מאמין ב99.99999999% שהיהדות נכונה ועוד 0.0000000001% שאין אלוקים.

האם הוא מטומטם בגלל שאולי אין בכלל אלוקים?....

תחשבי שאת מאמינה רק ב99.9999999999999% האם את יכולה לשמור מצוות ולהאמין?

מדוע?

יש מי שמאמין כי האמונה מספקת לו צורך רגשי כלשהו, כמו הצורך בשייכות או במשמעות.

יש מי שמאמין כי הוא מפחד, מהסביבה, מה' או מכל דבר אחר.

יש מי שמאמין כי הוא השתכנע שכלית שזו האמת.

יש מי שמאמין כי לזה הוא נולד ולא מעניין אותו להתעמק בנושא.

יש מי שמאמין כי הוא הוא פשוט מרגיש את זה, הוא חי את זה ("זרוק ת'שכל" כזה).

יש מי שמאמין כי אנשים שלא מאמינים פגעו בו וככה הוא מרגיש שהוא נוקם בהם.

להמשיך?

דרך אגב, גם מי שלא מאמין הוא כזה מאותן הסיבות.

היא שהאמצעי היחיד שיש לאדם המאמין לשכנע את האדם שמולו הוא השכל, אבל רוב הפעמים לא הוא הגורם המרחיק מהאמונה, גם אם זה נראה ככה. הגורם המרחיק הוא נפשי, וכל עוד הוא לא ייפתר לא יעזור כלום.

הוכחות שכליות יש בלי סוף, זה פשוט לא רציונלי להאמין באתאיזם. כפי שכבר כתבתי בשרשור הזה למעלה - בספר אמונה ברורה המחבר הרב ראובן פיירמן מוכיח מדעית ופילוסופית את קיום האלוקים ואת האמת שביהדות. מה שהכי יפה בספר הזה הוא שהוא לא ארוך מידי, וכתוב בשפה קלה ומובנת ולא גדוש במילים מעוברתות "מקצועיות" כמו רוב הספרים הרציניים והעמוקים בנושא (ותרשה לי בבקשה לזלזל בספרים שמוכיחים את האמונה רק בעזרת כמה סיפורי השגחה).

ברגע שמוכח שהתורה היא מן השמיים (כפי שמוכיח ריה"ל בכוזרי, ממליצה מאוד ללמוד בעזרת הכוזרי המפורש), מוכח שכל מה שכתוב בה אמת ובכלל זה גם הפסוק: "הצור תמים פעלו כי כל דרכיו משפט א-ל אמונה ואין עול צדיק וישר הוא" (דברים לב ד).

שאלות כמו איך זה מסתדר עם המציאות של "צדיק ורע לו, רשע וטוב לו" הן שאלות טובות שראויות לתשובות טובות (ויש בהחלט. תשובה יפה יש באתר לדעת להאמין), אבל אין בהן שום ערעור על האמת שביהדות. אין שום לגיטימציה לעזוב את הדת בגללן. מי שמתקשה בהן - שיבדוק ויברר במקומות הנכונים, ולא רק יתריס בויכוחים עם חברים בני עשרה שלא יודעים מספיק ולא מצליחים לענות לו.

זה ירד מאדד (ברוך ה'..)

אבל עכשיו יש פחות פעילות ממה שהיה לפני הקורונה

בבסיס אני חי כי זה לא דורש ממנו שום פעולה אלא קורה לבד.

ואני ממשיך לחיות כי אני רוצה להתפתח ולהיות יותר שלם ומאמין שעוד יהיה לי טוב.

בנוסף אני מרגיש שיש לי פה תפקיד בעולם שאולי יהיה משמעותי

לא יודע.

מבררים את זה, מחפשים את זה

הלוואי וידעתי

כל הזמן והמטרה שלי היא לאסוף כמה שיותר כוחות כשאני למעלה כדי להצליח לעלות אחרי הירידה הבאה...

ככה עד שיבוא המשיח....