(על הגמרא, לא על המדים)


למרות שדווקא זה שהיא הייתה עם מדים מחזק אצלי סטיגמות.
זה הרבה פעמים אותו אידיאל.

(לא באה לפתוח דיון על צבא לנשים)

אני ממש אשמח!!

כשהייתי בצבא היתה חיילת אחת שהקפידה שיהיה מניין עם קריאת התורה גם בשבתות ריקות

מעניין אם זאת היא.


ושיקצע גמרא לנשים!!

והאמת שזה התחום שלה בחיים אז זו הייתה בחירה מתבקשת.

(לא יודע אם זה הופך אותה ליותר או פחות מגניבה)

לומדת דף יומי.

גם בת-דודה שלי לומדת והיא רק קצת פמניסטית.

שפמיניסטיות כביכול "גנבו" את התופעה... במשפחה שלי יש כמה תלמידות חכמות ולא פמיניסטיות שגם סיימו ש"ס עוד הרבה לפני ש"חלה תפנית" בלימוד לנשים, ותמיד בהסטוריה היו כאלה... לא מפתיע

בעיקר כשאת רואה כמה זה תופס... הציבור ממשיך בגדול לעבוד בהגיון... וזה עוד יותר מייקר את מי שמבקשת תורה באמת בלי רעש והרמת דגלים משעשעים...

יש דברים אחרים נגיד שמעציבים אותי יותר..

אין דרך באמת לבדוק את זה אבל נראה לי שלרוב הן גם ככה לא היו לומדות, ויש בודדות שהלימוד הפמיניסטי עושה להן ריאקציה..

באמת חבל אבל עוד יותר חבל על זה שהאישה הנשית "אם הבנים שמחה" די אבדה... זה שיש נשים שמבקשות לימוד וגם מממשות את זה זה נחמד ויפה וגם חשוב אם יש להן את המשיכה לזה, אבל זו לא תמצית הנקודה הנשית, זה אקסטרה- ורוב הנשים באמת לא מבקשות את זה.

פעם לא האמנתי שזה לא חסר להן כי אני מגיעה ממקום נפשי קצת אחר אבל היום אני מבינה שממש טוב להן עם זה.

ויש לי עוד מחשבות בנידון אבל לא נראלי לכאן

ישנו מעגל קסמים שמרחיק - מקרב נשים ללימוד הגמרא.
כיום נשים שרוצות ללמוד רמרא/הלכה באופן רציני לרוב אין להן הדרכה של רבנים יראי שמיים ולא פרוגרסיבים, ולכן זוהי הסיבה שכיום ישנם כ"כ הרבה עיוותים בלימוד הגמרא/ההלכה הנשי, כי בלי הדרכה מאד קל להגיע לעיוותים. העיוותים האלו מושכים סוג מסוים של נשים ומרחיקים סוג אחר. ואז יוצא שלימוד הגמרא הפמניסטית משגשג בעוד נשים שרוצות ללמוד בענווה אין להן ממי לקבל ולכן הן לא לומדות.
הלוואי והיה הפוך כי אני חושבת שלימוד גמרא יכול לתרום להרבה נשים.

אין בעיה, תתנסח קצת אחרת ויש לי תשובה סדורה.

ובענין תמצית הנקודה הנשית- לא אמרתי שתושב"ע לא שייכת לנשים, כל התורה כולה שייכת להן על כל חלקיה, אבל כמו שיש כהן לוי וישראל כשלכל אחד יש תפקיד וכמו שיש בעמ"י דגלים- דגל מחנה ראובן, יהודה, אפריים, דן ובכל דגל כזה יש ענין, וכמו שיש 12 שבטים כשכל שבט הוא אבן אחרת וענין אחר ומבורך בברכות אחרות- ואף אחד לא יכול לומר שאחד מהם פחות שייך לתורה או לחלקה- אז יש איש ואישה. הם שניהם שייכים ב100% לתורה. הם אחד. בהתפרטות של החובות שלהם, התפקיד של כ"א- אנחנו יודעים שאיש מחוייב במצוות ת"ת ברמה שאסור לו לבטל תורה, וזה תפקיד קשוח שמלווה את כל החיים. אישה- לא. לא אסור לה, אבל היא לא חייבת, זה לא התפקיד שלה. אם היא בכל זאת לומדת תורה מעבר- כן זה מה שקוראים לו אקסטרה, וזה עצום והיא תקבל מזה המון ואשריה ואשרי בעלה וילדיה. טכנית זאת לא הנקודה שהיא מחוייבת בה.

אני ממש מסכימה איתך אגב בזה <<< "מעטות מאוד הנשים היום שיכולות להחזיק יראת שמיים יציבה וטובה בלי ללמוד כלום. לא מוכנה להאמין שזה אפשרי היום בלי."- בטח במצב שבו אישה עושה תואר ראשון ושני הזוי אם היא לא תדע לפתוח ספר לימוד כמו שצריך.. בעיקר בימינו שבהם ידע והשכלה הם דבר כמעט בסיסי- אי ידיעה בתחום התורני מביא לנתק וחוסר איזון בין מה שבאמת חשוב לבין תואר נספח ומשוואות בחמישה נעלמים עם כל הכבוד.

עדיין לימוד תורה אינטנסיבי הוא לא מה שנועדה אישה סטנדרטית אליו- ופה אני אגע במה שאמרת לגבי השכל- אוהו יש לה שכל ולא חסרות גאוניות בעולם, אף אחד לא פטר אותה כי אין לה יכולת שכלית- כי יש לה והיא יכולה לקחת את כל הגברים בכיס האחורי, אבל ההדגשה באישיות שלה היא משהו אחר- ואפשר להבין בקלות מרוח ההלכה לאן התפקיד שלה הולך, והוא מתמקד יותר בחלק אחר. אפשר לקרוא לו אגב בינה... את כל החכמה שבעולם היה ראוי לקחת אל החלק הזה, זה חלק כזה עצום ו50% מהאדם השלם.... חבל להעליב ולהזניח אותו כך כי כמו שהוא ניזון מהחכמה החכמה ניזונה ממנו בענק...

עכשיו אחרי כלללל מה שאמרתי, ויש דברים שאולי אני בהמשך אשלח לך בפרטי- ברור ברור ברור שאישה שנמשכת כולה ללמוד עוד מהכל וזה מחבר אותה לקב"ה- אז חשוב אפילו מאוד שהיא תלמד ותספק לעצמה את החיבור הזה, כמו שאמרתי בתגובה אחרת זה נראלי מה שהיה נקרא בהלכה "אישה חשובה" (לא כי היא יותר חשובה ונכבדת כמובן אלא כי יש בה את המקום הזה ששוחר לימוד- אז כי היא ידעה לקרוא והיום כי היא לומדת יותר)

אין צורך שאישה תדחף את עצמה לעשות משהו שהיא לא חייבת, וזה באמת לא התפקיד שלה ולא הדגל שלה בגדול.

ועדיין יש והיו נשים ת"ח, כי הצורך הזה ללמוד ולהעמיק בא מתוכן ככל הנראה. וזה מה שיפה..

היום מתרגמים את זה לפעמים לאג'נדה ומשהו לא טהור דיו, ובאמת יש אולי מצבים כאלה שהלימוד בא מפמיניזם חיצוני ותאוריות האדרת נשים, אבל בבסיס ובהסטוריה מדובר באהבת תורה ורצון גדול ללמוד. 

גם בהקשר ההלכתי של הסבה בליל הסדר מדברים על המונח "אישה חשובה"- שהיא יודעת לקרוא, ואם לקחת את המונח הזה שטחית לדור שלנו אז אין כמעט אישה שלא יודעת לקרוא, אבל אם תעשה הקבלה מותאמת יותר כנראה בדורנו הכוונה לאישה שבוחרת ללמוד מעבר לבסיס.

זהו באמת שאלתי את עצמי אם רואים שינוי גם בצד הגברי בהקשר הזה... משמח לשמוע. ונראלי יש קשר בין השנים

ואחים שלי, כולם, למדו עם אמא שלי למבחנים או סתם לימוד

ואחות שלי הקטינה והנשמה גם החליטה להתחיל, אז היא שאלה את אבא שלי אם הוא מוכן ללמוד איתה והוא קפץ משימחע אבל אמר שקודם כדאי להתחיל עם המנגנון של משנה..

סיימה בינתיים מסכת ברכות, עכשיו נראלי בסוכה

אני בתפקיד העוקבת

הערתי ברצינות אם הציניות פוספסה כדי שלא תצא תקלה

חוץ מזה מי אמר שמותר לנפץ ע"ז שאינה שלך, ואולי לפי דינא דמלכותא כל ממצא שייך למדינה. וגם מי אמר שהוא ע"ז? והאם הולכים בזה לפי חזקה או לפי סימנים או לפי מה שאומר הארכאולוג?

תציץ בפניני הלכה לגבי דין של ביטול עבודה זרה, ובחלוקה שבין בעלות יהודית לבעלות של גוי.

כאן הלכה ה - ביטול עבודה זרה של גוי | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א וכאן הלכה ו - עבודה זרה של ישראל אינה בטלה לעולם | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

על פניו נראה שלא בטל מזה דין עבודה זרה, אם כי זה יהיה גם תלוי בשאלה האם הפסל נמצא באזור שהיה יהודי או לא. עכשיו באמת תהיה השאלה האם בכלל זה משהו שבידך לאבד או שאתה צריך לתת את זה למדינה. זו שאלה מעניינת מאוד.

צריך שאלת רב על כזה דבר. לא לנחש בעצמנו.

אם זו שאלה רק לעיון - יש על זה מאמר בתחומין לו. המסקנה שלו לא לנתץ, כי עבודה זרה שאף אחד לא עובד היום בטלה מאליה. וגם אם יש חשש שהפסל היה של ישראל, זה ספק ספיקא - כי אולי הישראל לא השתמש בו לפולחן. ראה גם כאן:

הלכה ח - תיירות | פרק יב - בתי פולחן וסמלים | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

זו אמירה מאוד מוזרה.

לאיזה עוד שימוש ישראלים החזיקו פסלי עבודה זרה? בזמן שעבודה זרה שולטת בכיפה, קשה לומר שהיו מי שהחזיקו דבר כזה רק לנוי.

אם חזקת רוב פסלים שהם לנוי. אז בשביל להוציא מחזקה יש כללים הלכתיים ביורה דעה

שרוב הפסלונים של הישראלים לא שימשו לפולחן אלא למסחר או דברים אחרים

(יש על זה הרחבה במאמר אחר בתחומין יג. בלי קשר למאמר - אני שמעתי מארכיאולוגית שמתישהו הארכיאולוגים הגיעו למסקנה שהיו פסלונים שפשוט שימשו למשחק ילדים)

אם יש 9 חנויות כשרות ואחת טרפה ונמצא בשר ביניהם, ושרלוק הולמס אומר שיש ממצאים מיקרוסקופים שזה טרפה, מה הדין?

למשל בתכלת, למרות הממצאים המחקריים, רוב הפוסקים לא פסקו שזה התכלת

אבל מעניין, אחפש לקרוא בתחומין

התרפים שמיכל שמה במיטה של דוד.

או האריות בכסא שלמה.

גם בארכאולוגיה יש כזה דבר פסלים שהם בבירור לנוי. אני לא יודע לגבי הארץ, אבל בבבל היו הרבה כאלה בארמונות

(ואם התכוונת למה שהארכיאולוגית סיפרה לי בנוגע לצלמיות משחק - דומני שהיא התכוונה אפילו לא רק אצל יהודים, אלא בכלל)

וכן, המעשה הנכון הוא לפתוח הפניות 👍

אולי היום בניגוד לילדות אני אצליח לטפל בו ויגדל לו קצת שיער

נעשה לו קוקיות, שיהיה בת

איך אומרים ראש דשא או ראשת?😉

"ראש אולפנה או ראשת אולפנה?" 

"ראש עיר או ראשת עיר?"

כן ראשת זה חארטה..

מחבבת שגרה

היא לא חייבת להיות משעממת

בשבט יש יומולדת לעץ שלנו בגינה

שגדל בספונטניות מתוך דשא סינתטי

לא שזכרתי את זה

אבל האייפון בחר להציג תמונה שלו הראשונה להיום 

יש הזדמנות לעשות סעודה רביעית, להוסיף אלפא ביתא פסוקי ברכה ופיוטים וכו'. הלוואי שאזכה לחצי ממה שאני מדבר בחצי מהפעמים. אבל לפחות יש משמעותית יותר זמן ויותר נחת לזה מאשר בקיץ. (וגם בקיץ זה ברכה כי יש הזדמנות יותר בנחת משמעותית בשישי להשלים שמו"ת ושיר השירים וכו' וכולי האי הלוואי )

שהעברת נושא. זה מאוד חכם. יישר כוח!

חודש טוב!

לגבי מה עושים במוצ"ש ארוך. זה היה כמו מים קרים על נפש עייפה  אחרי הדיונים של חרדים -דת"ל.