איך מוצאים את הדרך בעבודת ה'?שימולבאלהנשמה
עבר עריכה על ידי שימולבאלהנשמה בתאריך כ"ז בסיון תשפ"ב 06:47

איך יודעים מה האמת? איך יודעים מה סתם נערוון ומה ההלכה? מה מותר, מה אסור, מה רצוי, מה חובה, איפה ראוי להקל ואיפה להחמיר? איזה השקפת עולם נכונה? את מי לשאול שאלות באמונה?

בשביל זה צריך רב. אבל איך יודעים למי להקשיב, מי רב אמיתי וקדוש ומי סתם מחרטט אותך?

מי הרב שמתאים לשורש נשמתך?

אם תטעה ותקל יותר מדי אז תאבד ברגע את כל העולם הבא שלך. וגם תסבול בעולם הזה...

אם תטעה ותחמיר יותר מדי תאבד את העולם הזה שלך, תשתגע, לא תהיה מסוגל לשמוח ולא לעבוד את ה'. אני פוחדת שחומרות יגרמו לי לנטוש הכל בסוף... אבל יש חומרות שכן ראויות ונדרשות, גדרות שמונעות מליפול.

מרגישה שאני הולכת על חוט השערה בעיינים עצומות, כשעל רגלי תפוס יצר הרע שמנסה להפיל.

מה הסיכוי שלא נכשלתי לדוגמא בגזל, הלבנת פנים או לשון הרע, נדרים ועוד הרבה חטאים אפילו בלי לשים לב ואז לא אוכל לעשות תשובה ואאבד את כל העולם הבא שלי בגלל זה ואצטרך לחזור בגלגול או אסבול בגיהנום? לא משנה כמה אנסה כנראה אכשל ואפול, אני בשר ודם בסך הכל. מזמן מזה התייאשתי, וכמעט והחלטתי כמו אלישע בן אבויה להתייאש מהכל ולחיות את החיים כי אם אין לי עולם הבא לפחות שיהיה עולם הזה, "אכול ושתוה כי מחר נמות".  אבל ה', זה לא מעניין אותי, לא מעניין אותי מה יהיה איתי בעולם הבא. ולא אם אהנה או לא בעולם הזה. לא מפחדת אפילו לסבול בעולם הבא לנצח בלי לקום בתחיית המתים חס ושלום.

לא רוצה את זה חלילה, אבל זה לא מפחיד אותי כבר.

אני רוצה לעשות את רצונך, רצונך, אפילו אם בסוף יתברר שבגלל מילה אחד איבדתי את כל הזכויות.

 יש שכר ועונש. אבל יראת העונש והשאיפה לשכר לא משפיעים עלי כבר... אפילו אם אאבד את כל השכר שלי, ואפילו אם במקום לזכות בגן עדן נשמתי תסבול, זה לא נעים אבל לא אכפת לי מעצמי. לא נבראתי אלא לשמש את קוני! לא אכפת לי להנות בעולם הזה על הדרך, אני לא מזוכיסטית, אבל אם קיום רצונך דורש סבל כלשהו בעולם הזה, עמידה בניסיונות כואבים ומלחמה אינסופית וכואבת מול היצר, זה לא לשווא אפילו אם אגלה שבסוף לי זה לא השתלם ולמעלה תהיה לי רק כלימה ובושה. אפילו אם יבוא המשיח ואגלה שאני לא ראויה לקבל פני שכינה. אני עובדת אותך, לא את עצמי.

אז ריבונו של עולם, מתחננת בפניך, תאיר לי את הדרך! אפילו אם מצד הדין לא מגיע לי... נתת לי כל כך הרבה מתנות ויכולות ואתה כל כך אוהב אותי, ואני אותך, אני לא רוצה לנצל את העובדה שאני חיה כדי לעשות ההיפך מרצונך אפילו לשנייה!

לא רוצה לגלות שעבדתי על עצמי שאני עובדת אותך, לא רוצה לטעות בלי לחזור בתשובה.

מתי תגלה את האמת?... איך אפשר להבחין בין טוב לרע בתוך כל החושך הזה?

היאך היא הדרך לעבודתו וליראתו? כמו שהוא רוצה-מתוך שמחה ואהבה, ובלי נערוון ודיכאון?

כל כך הרבה דעות ומחשבות בתוך היהדות, שזה לכשעצמו מעורר בי שאלה באמונה ומחשבות כאילו אני חס ושלום עמלה ועמלה בשביל סתם דמיון... מיד אני מגרשת את המחשבה. אמונה ביהדות זה נושא אחר שכבר ביררתי, ובחירת דרך בתוך היהדות זה עוד נושא אחר...

מתי יבוא תשבי ויתרץ קושיות ובעיות? או תקום סנהדרין?

מתי אלינו תתגלה והארץ תמלא דעה את השם, כמים לים מכסים?

ביינתים אני רק טובעת בים של שגעון שקר ובלבול... אנא ה', הושיעה נא!

רק מלקרוא את זה אפשר להיכנס ללופ של הלחץ שלך.יו0י

הקב"ה לא בא בטרוניא עם בריותיו. ומחשבות טורדניות כאלה לא אמורות לרוץ לך בראש, ובטח שלא להפריע לך בעבודת ה'.

אם את הולכת על פי פוסק מסוים בפשטות, יש לך על מי לסמוך. וזה לא אמור להטריד אותך יותר מזה.

וחומרות תמיד אפשר להוסיף והן מביאות ברכה, אבל צריך לגדר להן את מקומן כ'חומרות', ולא לתת להן להשתלט על הנפש.

רוב מוחלט של הרבנים, במיוחד בקרב הפוסקים, הגונים לגמרי. פשוט כל פרשה שמתפוצצת משאירה רשמים חזקים, יותר ממה שיש במציאות בפועל. 

אז א. כדאי מאוד להתפלל על זה.

    ב. הבעיה מתחילה בדר"כ כשמחפשים את הקסמים. כשבפועל מה שצריך זה סה"כ מורה הוראה.

 

אגב, רצוי, אבל לא מן ההכרח, שהרב שלך לענייני 'אורח חיים', יהיה הרב שלך גם בהשקפה וסוגיות לאומיות. אבל עד שתמצאי דרך גם בענייני השקפה, תראי לנכון להתחזק ולקבל מכל מי שמחזק אותך בעבודת ה'.

אגב,יו0י

כדי שזה לא יהווה פתח לטעות,

גם בפריצות דרך בענייני מסורת והלכה, כדאי להימנע..

גם זה בגדר 'קסמים', ולרוב לא נובע מצדקות יתר.

"פריצות דרך בענייני מסורת והלכה"-שימולבאלהנשמה

התכוונת להחמרות מיותרות? או בכללי לסטייה מהמסורת המקובלת?

התכוונתי לסטייה מהמסורת המקובלתיו0י
עבר עריכה על ידי יו0י בתאריך א' בתמוז תשפ"ב 23:58

ולשני הצדדים.. 

...שימולבאלהנשמה
עבר עריכה על ידי שימולבאלהנשמה בתאריך כ"ז בסיון תשפ"ב 17:15

צודק, אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו, וה' הוא לא בבחינת "כדוב אורב הוא לי", הוא לא שונא אותנו ועושה דווקא כדי שנכשל...

אני לא חושבת שזה נובע מלחץ או כפיתיות... נראלי שזה יותר נובע מפרפקציוניזם.

אני לא תמיד חושבת את המחשבות האלה באופן אובסביבי, רק בשעות משבר לפעמים 

זה מציף אותי התסכול שמצד אחד אני רוצה לעבוד את ה' בשלמות ומצד שני אני יודעת שאני לא מושלמת ולא אהיה מושלמת בעבודת ה' אף פעם, וצריכה להשלים עם זה

חומרות לפעמים הם מיותרות ואפילו מזיקות ולפעמים הכרחיות לכן צריך להתייעץ עם רב...

אני רק נערה צעירה. הרבה אמרו לי שעם השנים זה מתאזן התחושות האלה...

זו ה-נקודה- כרגע אין לנו בבית רב שהולכים לפיו או אפילו השקפה מסוימת, מצב מוזר קצת ומסובך להסביר...לכן התחושות האלה והצורך בבירור

צודק...באמת צריך להתפלל חזק. ובאמת צריך להשתדל ללמוד מכל אחד

מה הכוונה ב"לחפש את הקסמים", יעני סיפורי ניסים וכל זה? לא, ממש לא מחפשת את זה

תודה רבה על התגובה, החכמת אותי!

הנקודה היא שקשה לבחון צדקות של אדםיו0י

דרך עיניים של בשר ודם.. אנחנו חיצוניים מידי..

ובענייני עבודת ה', אפשר בהחלט לקבל מכל רב שמדבר דיבורים של אמת.

ובענייני פסיקה, פשוט תתחברי לרב שאת יודעת שהתקבלו פסיקותיו בציבור, אפילו באופן זמני, אבל עשי לך רב והסתלקי מהספיקות הנ"ל..

 

ובשמחה

 

  1. אגב, ממליץ לך ללמוד קצת ספרי חסידות\ לשמוע שיעורים בחסידות.
  2. נראלי שזה יכול לתת קצת כלים לשאיפות הגדולות והחשובות שלך.
---שימולבאלהנשמה

נכון...

מקווה שבעז"ה העניין יסתדר, ובסופו של דבר-  זה הכל סיעתא דשמיא...

 

צודק! יצא לי פעם ללמוד תניא, ובאמת באמת קשה לתאר איך שזה חיזק אותי וממש שינה לי את החיים ועבודת ה'!

הלוואי ואוכל לחזור ללמוד חסידות באמת בעז"ה

אולי תלמדי משניות לא כדי לפסוק הלכה אלא כדי להכירקונז

בקיומה של מחלוקת. ושזה לאו דווקא דבר שלילי.

נקווה שזה לא דברי כפירה בשבילך :

כל היכא דאמרינן 'בו ביום' ההוא יומא הוה - יום מכריע אחד בהשתלשלותה של תושבע"פ


לגבי איך לבחור רב, אני חושב בשבילך שכדאי שתבחרי רב שהוא לא צעיר שאין לו מאפיינים כיתתים ואנשים שסביבו חושבים עצמאית ועם זאת מכבדים אותו ושהוא מקובל על רוב השיטות, שיהיה לו זמן לענות לך. יש לי רעיון למישהו שאולי יתאים לך אבל אני לא יודע כלפי הסיפא כמה הוא יהיה זמין.

 

נ.ב אני יוכל להביא מס' פלאפון שלו בפרטי אם את מחפשת (זה מישהו מפורסם)

אלו ואלו דברי אלוקים חייםשימולבאלהנשמה
עבר עריכה על ידי שימולבאלהנשמה בתאריך כ"ז בסיון תשפ"ב 17:40

כמו שאומרים, מחלוקת לשם שמיים- סופה להתקיים...

היא מתקיימת ועומדת כי בכל דעה יש גרעין אמת, לא כמו השקר שלו אין רגליים

אבל השאלה מה אני אמורה לעשות ולפי מי ללכת בפועל... 

פעם היו הרבה חילוקי דעות בין החכמים אבל הסנהדרין היו יוצאים בסופו של דבר עם הכרעה אחת,

היום זה מרגיש כאילו התורה הפכה להמוני תורות

האמת שאני חושבת שאני צריכה דווקא דמות נשית להתייעץ איתה בנוגע לנושאים תורניים כללים והשקפה

בנתיים בנוגע להלכה "יבשה"- אין לנו בבית פוסק אחד ספציפי שהולכים לפיו אבל בדרך כלל פשוט עושה מה שאבא עושה... ואי מסובך להסביר את הסיטואציה פה, לא משנה

אולי באמת אלמד בלנ"ד מפרקי אבות כדי לברר יותר על נושא המחלוקות ביהדות, הצצתי בקישור ובלי נדר בהמשך אתעמק יותר

תודה רבה על התגובה המחכימה והעזרה!

ואיekselion
עבר עריכה על ידי ekselion בתאריך כ"ז בסיון תשפ"ב 15:06

כתיבה ממש מרגשת שבאה מהנשמה

 

אני לא יודע אם זו סוג של פריקה או שאת באמת שואלת?

 

אם כן אז נראלי לי שזה קודם כל לא בריא להסתכל ככה על עבודה השם שלנו.

במובן של "חיללתי שבת בטח אין לי חלק לעולם הבא" זה לא ככ פשוט.. החיים הם לא שחור לבן וגם מערכת השכר והעונש שבנויה ברובה מרחמים זה לא שחור לבן.

שנאמר " כִּרְחֹק מִזְרָח מִמַּעֲרָב הִרְחִיק מִמֶּנּוּ אֶת פְּשָׁעֵינוּ"(תהילים קג)

מה גם שיש את עניין התשובה

שניכר מהכתב שלך שאת בתוך התהליך הזה (גם אם את לא מודעת לזה) 

 

מה שאני כן מסכים, זה שהיהדות יכולה להלחיץ ואפילו לשגע אם לא מפנימים את הערך שלה באמת.

ז"א בתכלס כמעט חצי מהתורה זה עונשים, ועונשים חמורים.. על דברים שלפעמים לנו נראים קטנים כמו לשתול צמח בשבת נו נו מי ישמע מה עשיתי למה בישביל השם זה יותר חמור מרצח??

אלו באמת דברים מלחיצים, אבל כשלומדים תנך ורואים את מידת החסד והרחמים העצומים שיש להשם עלינו, ואת כל הפסוקים על מעלות התשובה, אז מבינים שהדברים לא כ"כ פשוטים.

 

עוד דבר חשוב שצריך לשים לב אליו, הוא שיש טכניקה לשטן להכניס אלינו מחשבות של מעין ייאוש כזה של "עשיתי ככה וככה אז הלך עליי/היהדות קשה ומפחידה מדיי אי אפשר באמת לקיים אותה"

דברים שמכניסים מורח ויאוש בלב של האדם וזה משפיע על עבודה השם.

את צריכה לקחת את המחשבות האלה של הפחד מהחטא ולתעל אותם לעבודת השם ז"א לתשובה.

 

לגבי המציאת רב/השקפה 

פשוט תתפללי על זה מעומק הלב ואין סיבה שהשם לא יעזור לך בזה

קָרוֹב ה' לְנִשְׁבְּרֵי לֵב וְאֶת דַּכְּאֵי רוּחַ יוֹשִׁיעַ

ובדרך שאדם רוצה לילך מוליכין אותו

 

ב"הצלוחה

 

 

 

עריכה: 

מוסיף שעכשיו שמתי לב שכתבת את השירשור הזה ממש מוקדם בבוקר.

בין אם היה לך לילה לבן או שזה היה מהדברים הראשונים שעשית שקמת היום בבוקר

זה ממש נוגע ומדהים בעיני 

זה מראה כמה זה חלק ממך

...שימולבאלהנשמה

שיש כאן הנחת יסוד עקבית מאוד שלהיות איש משפחה אומר שאני כאינדיבידואל אוטומטית מת.. אני רואה את זה בין השורות.. זה לא המודל לחיקוי שאני רוצה להיות בשביל הילדים שליאפאטי

 

במחשבה שניה, ניראלי קצת הגזמתי בפרשנות, וגם לא ירדתם לסוף דעתי. השאלה היתה בעצם, האם נכון לפעמים לוותר על שאיפות מסוימות לטובת אפשרות ממשית מול העיניים לזוגיות טובה? 

וואו וואו את לא מבינה איך ריגשת אותי!נעה ונדה

איזה לב טוב! איזו שאיפה לאמת!! שירבו כמוך בישראל!

פתרון אין לי, וגם לא אף עצה כלשהי, רק שפשוט לכי עם האמת ועם הרצון המדהים שלך ו"בדרך שבה אדם רוצה לילך בה מוליכים אותו". עם רצון מספיק כן (ומאמץ כמובן), ה' כבר יוביל אותך בדרך הנכונה. לא צריך להיות מושלמים כדי להיות עובדי ה'.

....שימולבאלהנשמה

שיש כאן הנחת יסוד עקבית מאוד שלהיות איש משפחה אומר שאני כאינדיבידואל אוטומטית מת.. אני רואה את זה בין השורות.. זה לא המודל לחיקוי שאני רוצה להיות בשביל הילדים שליאפאטי

 

במחשבה שניה, ניראלי קצת הגזמתי בפרשנות, וגם לא ירדתם לסוף דעתי. השאלה היתה בעצם, האם נכון לפעמים לוותר על שאיפות מסוימות לטובת אפשרות ממשית מול העיניים לזוגיות טובה? 

אשרייך באמת...נעה ונדה

תבקשי ממנו.. ה' רוצה לעזור לך, הוא רק צריך שנכין את הכלים כדי שנוכל לקבל ממנו.

הבאתי את זה כבר פעם, מביאה שוב.. רש"י ד"ה "כי לא המטיר" (בראשית ב, ה): "ומה טעם לא המטיר? לפי שאדם אין לעבוד את האדמה ואין מכיר בטובתם של גשמים, וכשבא אדם וידע שהם צורך לעולם התפלל עליהם וירדו, וצמחו האילנות והדשאים".

---שימולבאלהנשמה

שיש כאן הנחת יסוד עקבית מאוד שלהיות איש משפחה אומר שאני כאינדיבידואל אוטומטית מת.. אני רואה את זה בין השורות.. זה לא המודל לחיקוי שאני רוצה להיות בשביל הילדים שליאפאטי

 

במחשבה שניה, ניראלי קצת הגזמתי בפרשנות, וגם לא ירדתם לסוף דעתי. השאלה היתה בעצם, האם נכון לפעמים לוותר על שאיפות מסוימות לטובת אפשרות ממשית מול העיניים לזוגיות טובה? 

מקווה שיש לי זמן לענות לכך באריכות, לבנתיים בקצרהadvfb

נשמע שאתה נחשף לשאיפה ודרישה מאוד טוטאלית ואני מאוד מזדהה ומסכים עם המקום הזה.

יש מקום למידת הרחמים, העולם שלנו הוא עולם חסר, החוסר הזה פותח פתח לתפילה. אם היינו מושלמים היינו מספיק רוחניים ולא היינו צריכים לעזרתו של הקב"ה, כך שה'רוחניות' הזאת היתה רק מנתקת אותנו ממנו..

אנושי לטעות וגם לקחת אחריות.

"כי שבע יפול צדיק וקם" - ההבדל בין הצדיק לרשע הוא לא בכך שהצדיק לא נופל והרשע נופל, שניהם נופלים. רק הצדיק קם אח"כ..

הקב"ה קרוי הרחמן וכדאי לאחוז גם את הצד הזה בדרכיו, י"ג מידות רחמים

---שימולבאלהנשמה
עבר עריכה על ידי שימולבאלהנשמה בתאריך א' בתמוז תשפ"ב 00:09

אם תוכל בהמשך לפרט, כמובן אשמח

צריך המון רחמים בעולם, וקל לי לרחם על אחרים,

אבל על עצמי מפחדת לרחם ולפול לרחמים עצמיים שרק יזיקו...

אולי באמת צריכה להיות קצת פחות קשוחה כלפי עצמי...?

 

תודה רבה על התגובה! הארת לי נקודה חשובה

 

מה עם הנקודה של השמחה בעבודת ה'?advfb

יש שני נקודות - שמחה מעבודת ה' עצמה - זה דבר שדורש בירור.

שמחה מחוץ לעבודת ה' - עד שלא נהייה צדיקים גמורים אנחנו צריכים הנאה שהיא טובתנו בעיקרה, זה עניין של מינון. בריאות נפשית לאו דווקא קשורה לעבודת ה' (לא באופן ישיר) כדאי לא לקשר בין השניים אלא לשים לב למה עושה לי טוב ומה לא עושה לי טוב ורק אח"כ לראות אם זה מתנגש בערך אחר בחיים שלי ואז לברר לחשוב ולהחליט מה עושים. 

 

לגבי הצורך ברב - גם אחרי שמוצאים את הרב, זה לא רק הוא, אלא גם את. בעיקר את. וגם לבחור אותו זה משימה. אם הקב"ה הטיל עליך את המשימה הזאת, אז מסתבר שהוא סומך עליך בזה. זה לא פשוט וזה כן גורם לחששות, אבל מותר לטעות ומי שלא טועה לא מתקדם.

 

מאוד הזכרת לי את מה שאומרים אחרישמסיימים תחנון "זכור כי עפר אנחנו, עזרנו א-להי ישענו על דבר כבוד שמך והצילנו וכפר על חטאתנו למען שמך", נראה לי שעל מה שאת מתארת אומרים את זה. תפילה וניגשים למלחמה ביצר. יאללה!

----שימולבאלהנשמהאחרונה

שיש כאן הנחת יסוד עקבית מאוד שלהיות איש משפחה אומר שאני כאינדיבידואל אוטומטית מת.. אני רואה את זה בין השורות.. זה לא המודל לחיקוי שאני רוצה להיות בשביל הילדים שליאפאטי

 

במחשבה שניה, ניראלי קצת הגזמתי בפרשנות, וגם לא ירדתם לסוף דעתי. השאלה היתה בעצם, האם נכון לפעמים לוותר על שאיפות מסוימות לטובת אפשרות ממשית מול העיניים לזוגיות טובה? 

חוברת לזיכוי הרבים ללימוד הלכות חגי תשריעיתים לתורה

ערב טוב,

מצורף לזיכוי הרבים חוברת להורדה של כל ההלכות לחגי תשרי כולל הלכות ראש השנה, יום הכיפורים, ארבעת המינים, סוכות, יום טוב וחול המועד שנככתבו על ידי הרב ירון אליה.

ניתן להוריד את החוברת כאן 20260906224238.pdf

כמו כן מצורפים קישורים לקריאת כל ההלכות אונליין.

כתיבה וחתימה טובה לכולם!

קיצור הלכות ראש השנה

  1. ערב ראש השנה

  2. תפילת ערבית

  3. הסימנים וסעודת הלילההסימנים לשנה טובהסעודת הלילההנהגות יום ראש השנה

  4. תקיעת שופרהכנות לתוקעסדר התקיעותתקלות בתקיעות

  5. תשליך

  6. קידוש וסעודה בליל יו"ט שני

  7. דגשים לראש השנה שחל בשבתערב החגסדר היוםלקראת ערב שני

קיצור הלכות יום הכיפורים

  1. ערב יום הכיפורים

  2. התארגנות לצום

  3. איסורי יום הכיפוריםאיסור רחצהאיסור סיכהנעילת הסנדלראישות

  4. קטן בתענית

  5. מעוברות ומניקות וחולים בתעניתנטילת תרופותאכילה ושתיה ל"שיעורים"

  6. התפילות ביום הכיפורים

  7. סוף הצום

קיצור הלכות ארבעת המינים

  1. הלכות לולב

  2. הלכות הדס

  3. הלכות ערבה

  4. הלכות אתרוג

  5. כללי הפסול בארבעת המינים

קיצור הלכות סוכה

  1. בניית הסוכה

  2. דפנות הסוכה

  3. סכך הסוכה

  4. סוכה בפרגולה

  5. ליל יו"ט ראשון של סוכות

  6. מצוות ישיבה בסוכהחיוב ישיבה בסוכהברכת לישב בסוכה    ◦ מנהג ספרד באכילת שאר דברים    ◦ מנהג אשכנז באכילת שאר דברים    ◦ מנהג תימן

קיצור הלכות יום טוב

  1. מבוא להלכות יום טובמלאכות שהותרו לצורך אוכל נפשמלאכות שנאסרו אפילו לצורך אוכל נפשהיתרי מלאכה שלא לצורך אוכל נפשהלכות נוספות הקשורות לצרכי יום טוב

  2. מוקצה ביום טוב

  3. בעלי חיים ביום טוב

  4. הכנה מיום טוב ליום אחר

  5. טוחן ביום טוב

  6. מכשירי אוכל נפש

  7. בורר ביום טוב

  8. רחצה ביום טובטיפול בשיער ביום טוב

  9. הדלקת אש ביום טוב

  10. כיבוי אש וגרם כיבוי ביום טובכיבוי אש ביום טובגרם כיבוי ביום טוב

  11. 'על האש' ביום טוב

  12. הדלקת הנרות

  13. הוצאה ביום טוב

  14. בונה ביום טוב

  15. ערוב תבשילין

  16. שמחת יום טובהכנות ליום טובשמחת החג

קיצור הלכות חול המועד

  1. מבוא וכללי המלאכות

  2. שמחת המועד

  3. אוכל נפש

  4. מכשירי אוכל נפש

  5. צרכי הגוף

  6. תיקון רכב

  7. תספורת גילוח וציפורניים

  8. בגדים – תיקון וכביסה

  9. צורך המועד

  10. כתיבה

  11. מסחר במועד

  12. דבר האבד

  13. צרכי מצווה

תהלות הים קטוחסדי הים

אעבוד אותך ה' בכל כוחי, תהילת אלוהי שגורה בפי.

ענייני העולם גבהו ממני, נחשכו ונסתמו ארובות עיני.

אשליך עליך כל יהבי, אשים בך האל כל מבטחי.

מחשבת חרוץ אך למותר, הרהורי תורתך חפצתי במוֹהַר.

אקריב לך כקרבן את נפשי, אנסה לתת לך לבי ומחשבתי.

הסר ממני מחשבת גאוות תועבה, תטע בקרבי שמחה ואורה.

עזרני לקיים מצוותך באהבה, עזרני לבטוח בך ברוב חיבה.

הרחב פי ותמלאהו מתורתך, תמלא מוחי ממעיין חכמתך.

הסר ממני כל מחשבת דאגה, כל מחשבת  צער יגון ואנחה.

הסר מכתיבת תורתי מרמה, כל שקר עיוות טעות שגגה.

אעבוד אותך בלב תמים טהור, תמלא את קרבי מלא אור.

 

לימוד על עבודת ה' מתוך ספר מובנהאביעד מילוא

אני מחפש ספר חסידי (לא חב"ד או ברסלב) שנותן הדרכה מעשית בעבודת ה' מתוך החסידות הפולישער'ס דווקא

חובת התלמידים/הכשרת האברכים?פצל"פאחרונה

אלול עוד מעט בפתח * שרשור חיזוק לאלול *advfb

עוד כמעט שבועיים, מה אתם רוצים לברך את עצמכם לכבוד חודש אלול?

אנחנו עכשיו היינו באבל של בין המיצרים ושיאו בתשעה באב, ואח"כ הגענו להתרגשות של ט"ו באב.

אוטוטו שנה חדשה מתחילה,

ודווקא בסיומה של השנה באה התבוננות מיוחדת,

יש צורך לסכם את השנה,

מה עבר עלינו השנה

מה השגנו, מה לא השגנו

מה למדנו, מה אנחנו עוד רוצים ללמוד

בסיומים של פרקי זמן ותקופות משמעותיות,

יכול להיות דכדוך מסויים, על דבר שהיה ולא ישוב. היה ונגמר.

יכולה להיות שמחה, על הברכה מאותה דבר שהסתיים ואיתה אנחנו ממשיכים הלאה להיות במדרגה יותר גבוהה

יכולים להיות גם הרבה רגשות אשמה,

בעיני זה טעות לצבוע את כל חודש אלול ברגש האשמה.

זה בקלות יכול ליצור ניכור ורצון להתרחק מהמהות של החודש.

חוץ מזה, בתשובה יש הרבה חלקים, אשמה הוא אחד מהם, ויש עוד חלקים נפלאים בתשובה. הם גם יכולים להיות כלי נפלא לשפע וברכה.

אז אולי באמת כדאי לפתוח את זה,

בדרך כלל "זה לא כיף" לחזור בתשובה.

התשובה היא גוררת איתה צער, בהכרח.

אבל נלע"ד שזה לא העיקר של התשובה.

המסילת ישרים מסביר את תהליך התשובה בצורה פשוטה למדי -

"ושהתשובה תנתן לחוטאים בחסד גמור, שתחשב עקירת הרצון כעקירת המעשה,

דהיינו, שבהיות השב מכיר את חטאו ומודה בו ומתבונן על רעתו ושב ומתחרט עליו חרטה גמורה דמעיקרא כחרטת הנדר ממש שהוא מתנחם לגמרי והיה חפץ ומשתוקק שמעולם לא היה נעשה הדבר ההוא ומצטער בלבו צער חזק על שכבר נעשה הדבר ועוזב אותו להבא ובורח ממנו, הנה עקירת הדבר מרצונו, יחשב לו כעקירת הנדר ומתכפר לו"

התשובה היא עקירת הרצון.

אך למה נועדה עקירת הרצון?

זהו, עקרתי את הרצון. מה הלאה?

מה הלאה? - לשים רצון חדש. רצון יותר טוב. רצון יותר מכוון כלפי רצון ה'.

כדי להשתפר צריך לזהות את החסרון,

זיהוי החוסר גורר כאב וצער,

אך גם מאפשר למלא את החסרון.

אז בחודש אלול, בסיומה של השנה וההכנה לקראת השנה הבעל"ט,

אנחנו מביטים בחסרון וכואבים את מה שלא טוב,

אך זאת לא המטרה, זה רק אמצעי.

המטרה זה לגדול.

מה לא יותר כיף מלהתקדם בחיים?

זה פשוט? לא, בכלל לא.

אבל זה כיף חיים להתקדם.

מוזמנים לשתף הרהורים לקראת אלול המתקרב ובא

ואו מהמם ממשניגון🌿

אני חשבתי על זה שהעולם לפעמים כואב ככ

והכל בהרגשת חוסר כזאת.. ואלול כאן כדי שאנחנו נתקן את זה

גם כפרטיים וגם כעם

אם נתקן את עצמינו יותר ונאהב אחד תשני אז הגאולה תתקרב יותר

והעולם יהיה שלם

וזהו הלוואי שתגיע הגאולהה

*כתבתי משו יותר יפה, ונמחק לי לפני שהספקתי לשלוח

אז שיחזרתי חלק(:

תודה רבה!! אמן!advfbאחרונה

המלצה לשיעורים שיתנו לי כח בעבודת השםאבא פגום

מחפש רב/שיעורים לתת לי דרייב בעבודת השם. לצערי, אין לי הרבה זמן להקדיש ביום ללימוד, מרגיש שחוק ובלי כוחות. מחפש שיעורים שיעזרו לי להפוך את כל העשייה לעבודת השם, להתמלא בשמחה ובלב טוב כלפי כל הסובבים אותי (בעיקר משפחתי..)

תודה ויום שמח! 

הרב פרץ אינהורןעשב לימון

השיעורים שלו מלאי חיות ושמחה בעבודת השם

 

וגם יש כנס בכל לבבך, שאמור להיות בז' תמוז בירושלים. זה כנס על עבודת השם והתחדשות בה. חפש, אולי שם נמצא האוצר שלך.

הרב יובל מיטלמן, הרב דוד אמיתי תלוי מה הסגנון שלךהחיים מאושרים
הרב וורשבסקי, הרב שניאור אשכנזיadvfbאחרונה
דור של נשמות צמאות?יאיר עמר

מה אתם אומרים? ההתחזקות הזאת ברשתות החברתיות באמת אמיתית? יש לה תוקף?

כאילו מתחזקים וזה אבל אחרי תמיד אוהב אותי הגיע עולם בשני צבעים... ככל יש מלא בלבול שזמרים שיצאו מהארון שרים שירים של חיבור לה' וכו'

אין דבר אמיתי יותר מההתחזקות הזו!!תמימלה..?

יש באדם גוף ונשמה, הגוף שואף למטה והנשמה שואפת למעלה, האמת שלנו היא הלמעלה, הקרבה לה'...

לאנשים לוקח זמן להתקרב, מתחזקים בשבת, כשרות, צניעות, לאט לאט, כל אחד בקצב שלו, נופלים וקמים...

כן, זה מוזר, לפעמים גם מרתיע לראות מישהי עם מעט בגדים ששרה שה' תמיד אוהב אותה... אבל הבעיה היא לא המעשה-היא מתקרבת, הבעיה היא שאנחנו רואים את זה-אם מישהו פרטי נופל וקם אף אחד לא יודע מזה, אם הוא משתף את זה ברשתות והכל-כולם רואים את זה וכל אחד יכול לומר מה שהוא רוצה...

אדם שיצא מהארון ועדיין שר שירים של חיבור להשי"ת בעצם מדבר את הקושי שלו, זה הכי לגיטימי שיהיה קושי כזה, זה גם מוזר שהוא משתף את זה עם כל העולם אבל זה כבר עניין שלו...🤷

בנוסף, יש אנשים שאומרים שהאינטרנט כולו רע, יכול להיות (זו דעתי האישית, כן, אבל....) שהקב"ה מנסה להראות להם שבכל דבר שהוא יצר יש טוב, גם במה שנראה הכי טמא....

בקיצור, לדעתי זו התחזקות אמיתית שבע"ה תקרב את המשיח..... 

מה, יש הומואים שמאמינים באלוקים ומרגישים קרובים?פשוט אני..
היא שטחית וזמניתshaulreznik
הפרשת חלות פה, ציצית בלי כיפה שם. סתם טרנד חולף, הרבה חוזרים בתשובה לא יצאו מזה.
מה הבעיה בזה?כְּקֶדֶם
מי החליט שדתי הוא רק מי ששומר 100% מהכל?
זה מגיעoo

מסף ריגוש שעולה כל הזמן

מחפשים חוויות משמעותיות יותר

לדת יש משמעות בשפע

וכשזה מגיע בפאן בלי כפייה

זה מתאים בול לאנשים שצמאים לריגושים למשמעות 

סכמו את החגזיויק
איך עבר לכם?
חצי־חצי.חתול זמני

קצת באסוש כי הייתי מאוד עייף ובקושי הצלחתי לצאת מהמיטה.

קצת נחמד כי כן בסוף גררתי את עצמי ללמוד קצת, ועשיתי פיקניק חביב.

עבר מהרofirmendel

אוכל בלי פרופורציות, שינה בשעות לא חוקיות, יותר מדי קינוחים, שיחות משפחתיות שנמשכות לנצח, ותחושת של איך כבר מוצאי חג עכשיו?

 

דב סרטים

תובנה שלמדתי מחברים שעלו מחו"ל - לימוד ליל שבועותפ.א.
בחו"ל, בזכות היו"ט שני של גלויות - מתקיימת בלילה השני, לא בלילה הראשון - ואז כולם הרבה יותר עירניים, אחרי מנוחה טובה וצבירת כוח ביום טוב הראשון.  
ארוך, משעמםשושיאדית

לצערי...
 

יצאתי עם החלטה שאת שאר חגי השבועות אני עושה בביתי / בית הורי...

 

היתה חסרה לי יותר אווירה של חג.

מבאסזיויק
איפה היית השנה?
ההורים שלושושיאדית

ולא, זה לא שלא טוב שם.

אני מאד מאד אוהבת להיות שם.

 

רק פשוט, היה קצת חוסר מזל השנה, וכל האחים שלו היו במקומות אחרים, אז היינו לבד, עם עוד שני אורחים שאינם מהמשפחה.

 

אני רגילה למשפחה גדולה, רועשת עם מלא גיסות וילדים, וזה היה דיי כיבוי אורות בשבילי...

אוקיזיויק
מרגיע משהו
דל"פנקדימוןאחרונה

עבר טוב ב"ה, וזה ככה מאז שהפסקתי להישאר ער בלילה.

במקום חג שסובב שינה לפני כדי להתכונן, שינה אחרי כדי להתאושש, ונימנומים בשיעורים שרירותיים שמהם אני לא זוכר כלום - אני פשוט מתנהג כמו בשבת רגילה. ככה השעות שלי מסודרות, התפילות שלי נראות כמו שצריך, וגם כשאני לומד אז זה אמיתי וערני.

איפה אתם שמים את הגבולותעַלְמָה

בהתכתבות (שאמורה להיות) מקצועית בין בנים ובנות?

עד כמה נחמדים צריכים להיות? אם בכלל? יש מקום לקצר כדי להפחית אינטראקציה או שהעניין הוא הצורה שבה מתכתבים?

ומה עושים כשהעבודה ביחד הופכת לאינטנסיבית יום יומית?


פנים אל פנים הגבולות ברורים אבל איכשהו בווטסאפ הכל מטושטש.

הגבולות נמצאים באותו מקום שהם צריכים להיותשושיאדית

התכתבות מקצועית לא אמורה לגלוש לשום דבר אם לא מערבים רגשות בכלל.
לא נימה של צחוק ולא אימוגים למיניהם...

 

אם הצד השני קצת נסחף, פשוט לא לזרום לכיוון שלו,

לענות יפה על אותו עניין ולסיים אותו, בלי לפתח נושא חדש, אפילו שהוא מאד מעניין.

 

כי זה לא "נחמדות" זה היסחפות.

(מי שנסחף זה הגבולות שלנו - למקום שלא חשבנו שהם יגיעו...)

 

תודה. זה מרגיש לי קצת יומרני לומרעַלְמָה

"אם לא מערבים רגשות בכלל"

בסוף יש לי רגשות, אני לא מערבת אותם, הם כבר מעורבים בעצמם.

ואני חושבת שגם לבני אדם אחרים יש רגשות חיוביים אחד כלפי השני שהם לא דווקא רומנטיים.

השאלה מה נכון לבטא ועד כמה?


 

כי אם לדוגמא אני מחזירה פידבק למישהו "וואו, עבודה מעולה!"

יש פה רגש, של התפעלות/של שמחה על זה שהוא בצוות שלי/ של הקלה שהוא כבר עשה את זה מצויין

 

אבל אין פה נימה של צחוק ולא אימוג'ים ולא קלילות, ולא שיחות נפש.. אז לפי מה את קובעת מה מתאים ומה לא? 

אפשר להעביר את אותו מסרשושיאדית

בניסוח מאופק יותר,
תלוי לפי הרמה שאת נמצאת בה...

את המשפט שנתת כדוגמה הייתי משנה ומורידה את ה"וואו" והסימן קריאה.

"עבודה מעולה", ואפשר לנסח "עבודה טובה מאד"

זה מעביר את אותו מסר, ללא רגש אישי.

נכון, תודה רבהעַלְמָה
הגבול שאני מציב הוא שום דבר אישי.חתול זמני

אני יכול לצחוק קצת עם לקוחות בנות בטלפון או לשים סמיילי במייל כדי לשדר שאני נותן שירות חמוד אנושי וחביב.

אבל לא מדבר איתן על שום דבר שקשור לחיים אישיים או דברים אישיים בשום צורה. נותן שירות נטו.

ובכללי משדר אווירה של ביזנס עסקים וכסף. באמת מעניין אותי הביזנס, אז איני צריך לזייף.

יפה מאודעַלְמָה
הבנות שאתה מדבר איתןעַלְמָה
זה שיחה חד פעמית או קשר לטווח ארוך?
לא ממש משנה,חתול זמני

אם זאת לקוחה קבועה אני יותר נחמד איתה אבל זה יותר קטע של שימור לקוחות ורמת שירות.

אני ליברלית ונאורה ולא נותנת מקום להבדלי מיןנעמי28
ומתרחקת מכל יצור אנושי באופן שווה.
ואת חושבת שהדרך שלך נכונה?עַלְמָה
כי כשההלכה מבקשת מגברים ונשיםעַלְמָה

לשמור על מרחק מסויים

זה לא סתם כי בא לה

אז הייתי רוצה ליישם את העיקרון הזה גם בדברים שאין בהם הלכה מפורשת (או שיש ואני לא יודעת)

אניoo

לא רואה בעיה בנחמדות/ נימה אישית/ הומור בהתכתבות מקצועית


אני חושבת ששיח (גם כזה שכתוב) צריך להיות אנושי ונעים

בלי קשר למין הגורם איתו אני מתכתבת


הגבולות נמצאים בכוונה במטרת הקשר

אם כוונת הקשר מקצועית

היא תשאר כזו גם אם ההתכתבות תהיה יותר אישית/ יומיומית 

לא כל כך מסכימה...שושיאדית

קשר ממושך, רווי בנימות אישיות והומור, גם אם מטרתו היתה אמורה להיות מקצועית, עלול למצוא את עצמו במקום אחר לגמרי מההתחלה...

קשר לא מוצא את עצמוooאחרונה

מישהו/ מישהי מסיטים אותו לשם


אולי יש אנשים חסרי מודעות

שלא שמים לב למה שהם עושים


(לי יש קשרים כאלה של הרבה שנים

מקצועיים שמשלבים קשר אישי חברי

זה אף פעם לא הלך למקום אחר

לא מצידי

ולא מהצד השני)

אולי יעניין אותך