ישבנו ביחד, שנינו כבר מבוגרים, הראש שלה שעון על הכתף, ודמעות זולגות על לחייה. אבל הדמעות לא היו דמעות של בכי רגיל. לא, היא לא בכתה משמחה, זה היה ממש מתוך כאב, אבל היה בדמעות איזה משהו אחר...
לפעמים אנחנו שוכחים שההווה הוא כהרף עין. וכל פעם כזו, שאנחנו מסתכלים על ההווה כעיקר ועל כל השאר כטפל, אנחנו מתחרטים אחר כך, מבינים את הטעות. הרי ההווה לא עומד בזכות עצמו אף פעם. תמיד יש לו או 'איך' או 'למה' שבגללו הגעתי. זה יכול להיות כי קרה ככה או אחרת, וזה יכול להיות כדי שיקרה ככה או אחרת.
כשהיא בכתה, הבכי לא היה בגלל החיסרון הגדול שפתאום מורגש אצלה. זה לא היה בגלל מכה, או בגלל איזה נזק פתאומי. זה היה חוסר שזועק תמיד, אבל אנחנו לא שומעים אותו...
הגענו לפני כמה ימים, בראש חודש, להתפלל במקום הכי קדוש. וזה אף פעם לא עובר כאילו כלום. לפעמים אנחנו מתעלמים מזה, או כי זה קשה מדי או כי יש מספיק הסחות דעת שלא נותנות לנו לחשוב על זה, אבל זה העיקר ואליו אחנו צריכים להתייחס.
כי הבכי שלנו לא נובע מזה שאין כלום, או שיש בעיות. הבכי שלנו נובע ממה שהיה ומה שיהיה. הוא בכי על העבר בשביל העתיד. ואפשר גם לצחוק- כי 'בידוע שנבואתו של זכריה תתקיים'. כי גם במצב הכי קשה שלנו יכול להיות המבט הזה, ה'רבי עקיבאי',שאומר שכשאנחנו רואים שועל יוצא מבית קודשי הקודשים הסוף יהיה טוב.
"כל המתאבל על ירושלים זוכה ורואה בשמחתה"





