מביתי אל בית האלוקיםימח שם עראפת

צלצול השעון נשמע באפילת חדרי.
ידי מגששת אחר הנטלה ושפתיי מלמלו ברכה.
השעה חמש, הרוח שעל פני קרירה ודוקרת.
רגליי מוליכות את עיני המביטות בשמיכה.
הנה הגעתי. מתכת כסופה את דרכי עוצרת.

 

שער המקווה. המתכת מבקשת תשלום.
המטבע שולשל, השער נהדף, ואני נדחף.
ראשי נעלם בתוך הבור. שפתיי ממלמלות.
פיאותיי רטובות. המקווה את טומאתי שטף.
רכב חולף. היד משתלחת והאחיות עוצרות.

 

בירושלים אני יורד בכניסה, הטרמפ ימשיך להדסה.
כרטיס מגנטי נשלף, רכבת חולפת אותי אוספת.
העיריה. השעה כמעט שמונה. צעדי רחבים.
לשוק. פניה ברחוב משגב לדך. לבד ברחובות.
לבד מול הכפה הזהובה המספרת לי כזבים.

 

חולף על פני ישיבות הרובע. יורד במעלות הכותל.
מביט אל הקיר האדיר בשאט נפש וממשיך ישר.
המאבטח פוקד עליי לפתוח את כפתורי חולצתי.
הוא חדש כאן. מישהו קורא לי. זה מפקד ההר.
חפציי מונחים בצד. אני ממשיך אל חברי קבוצתי.

 

בגשר העץ הגדול אנו פוצחים בשירה אדירה.
למטה, בקיר, בוכים אנשים וטומנים ראשם באבנים.
מספר חסידים מביטים בנו מלמטה בכעס.
אנשים נוספים מביטים בנו באותה ארשת פנים.
אולם אותם אנשים, נמצאים במקום אליו נכספים.
 

...רחל יהודייה בדם
זה כמו תיאור פעולות כזה.
מעניין. צוהר לעולם אחר.


רק להבין,שאט נפש כלפי הקיר האדיר, דיברת על הכותל?
אכן.ימח שם עראפת

כותל בארמית - קיר בעברית.

לכותל זה אין שום קדושה בפני עצמו, מכיוון שהוא אפילו לא כותל צמוד להר הבית.

זהו קיר תמך שבנה הורדוס בתקופת בית שני, אחד מיני שלושה, צפון מערב ודרום,

ואין להם קדושה כלל בפני עצמם, לבד מקדושת א"י וקדושת ירושלים, נפקא מינה לזה שאפשר לשבת למעלה, לאכל קדשים קלים ולנדנד רגליים.

 

אנשים מצטטים את המדרש על השכינה שלא זזה מכות מערבי - זהו הכותל של חומת העזרה, ללא קשר לחומה החיצונית של הר הבית.

 

אכן, שאט נפש כלפי אותו קיר אדיר שבנה הורדוס עבד חשמונאי.

...רחל יהודייה בדם
כולם טועים?
אני מאמינה שיש לאנשים דברים כבדים שהם מסתמכים עליהם, לא?

אין בדבריי נימת התרסה. אני באמת רוצה לדעת.
נשמע שאתה מכיר את הנושא טוב ממני.


ווואי. מהכרטיס האישי שלך אתה נשמע ממש קיצוני.
(סתם מציינת..)
זה דווקא דבר ידועסבכי החשתי
וזה לא שכולם טועים, הרוב פשוט לא מודעים, לא בדקו את זה אפילו.. כשיש לך נשיא מדינה שאומר שהכותל המערבי זה המקום הקדוש ביותר לעם ישראל, זה הרגע בו מבינים שאף אחד לא יכול להיות נקי לגמרי מבורות(כולל אני, לא הוצאתי את עצמי מן הכלל)
תכל'ס - כן. כולם טועיםימח שם עראפת

התפילה בכותל המערבי החלה לפני כמה מאות שנים בסך הכל, והיא החלה שם דווקא ולא בכתלים האחרים מכיוון שהאחד הזה בנוי בצמוד לרובע היהודי, שבעבר היה משוך יותר לכל אורכו עד פרעות תר"פ-תרצ"ט. לעומת זאת בחלק הצפוני אין שום זכר לקיר מאוחרי הבנייה הצפופה של הערבים.

 

בכותל המערבי היו אמנם בתים ושכונות,  אולם היה קטעים ללא בנייה צמודה, שאפשרה להתפלל בסמוך לבית האלוקים.

הכותל המזחי נמצא מחוץ לחומות העיר העתיקה, ובצמוד אליו שוכן בית קברות ערבי עתיק, שנועד כביכול למנוע מהמשיח לעבור שם כיוון שהמקום טמא לכאורה, והמשיח כידוע לחובבי מדרשי אגדה יגיע מן המזרח, על כן כמובן נקברו היהודים בהר הזיתים, על מנת שלכשיבוא המשיח יתעוררו לתחייה.

 

בכותל המזרח היהודים לא יכלו להתפלל בבטחון, מכיוון שהדרך עברה או על יד סילוואן, או בתוך הרובע המוסלמי. מסביב לירושלים היו חיות טרף ושודדים מכפרים סמוכים, וסתם מאהלי בדואים. בכלל תפילה בבית קברות מוסלמי אינה בטוחה כשכל רגע עלולים להופיע השבאב.

 

הכותל הדרומי יכל להיות אפשרות, אלא שהוא נחצה באמצעו על ידי חומת העיר, והחצי הפנימי משמש בין היתר כניסה להר הבית עם מספר מבנים לפני השער. למעשה השער מוביל ישירות לאל אקצא, פונה גם לפנים וגם לבחוץ העיר.

 

אין ספק שמבין הכותל הדרומי למערבי ייבחר המערבי הקרוב והמרשים, מה גם ששלושת הכתלים הפונים פנימה אינם גובלים בשטח הר הבית.

 

על כניסה להר הבית לא היה שייך לדבר בכלל, כמו שתיאר זאת החתם סופר "הוא (מושל ירושלים) קפדן גדול כי ההוא אמר לבל יקרב שם מי שאינו מאמונת ישמעאל" צורה שאינה משתמעת לשתי פנים.

 

בספרו של הרב אורנשטיין - יומן הכותל, הוא מתאר את הפרעותיהם המכוונות של הערבים, טקס הזיכאר, גללים ברחוב הצר של הכותל, זריקות אבנים ועוד. כל זאת אירע בצמוד לרובע היהודי, אז אין כלל וכלל מה לדון בשאר הכתלים הרחוקים. הרב אורנשטיין מתאר את הפחד ללכת לכותל בזמן הפרעות, ואת מארבי השבאב ליהודים שהולכים לכותל, יהודים שהוכו ונשחטו באכזריות.

 

לגבי המדרש כי כותל מערבי לא זזה ממנו שכינה וכו', מההקשר ברור שמדובר בכותל העזרה, לפי שיש במדרש מעין מחלוקת מהיכן לא זזה השכינה, יש מי שאומר ההיכל, יש מי שאומר קודש הקדשים, ויש את האומר כותל מערבי - מאי כוונתו? או לכותל ההיכל, או העזרה, שהם סמוכים לארון הברית.

...רחל יהודייה בדם
כתבתם מעניין. תודה על האינפורמציה.

עלה לי משהו פתאום.
נניח שהוסיפו למקום יותר קדושה ממה שהוא באמת, יכול להיות שעצם ההתייחסות אליו לזה וזה שהמונים מתייחסים אליו לכזה, בוכים שם, מתפללים שם,
יש ימים שיש שם המונים וידוע שיש כוח להתכנסות של יהודים, הפכה את הכותל באמת לדבר שיש בו המון קדושה?
לא כך מקדשים מקום.ימח שם עראפת

מקום מתקדש באופנים רבים, אבל גם אם כל עם ישראל יתפלל בחניון גבעתי המקום ישאר אספלט ותו לא.

 

אילו היה שם גג היה אפשר לומר שזה בית כנסת עתיק, מכיוון שאין שם גג אז אולי רק החלק הפנימי הוא בית כנסת, שהרי רק שם גם יש ארונות קודש קבועים.

 

וגם בית כנסת, הייליגע בית כנסת, בבית כנסת הרמב"ן והחורבה אין אדם אחד שסובר שיש בהם קדושה מיוחדת בגלל שהם עתיקים....

לגבי קיצוני -ימח שם עראפת

עדיף להיות ימין או שמאל ולא מרכז שנשאר קירח מכאן ומכאן

...רחל יהודייה בדם
אני ימין ויש עוד הרבה אנשי ימין שחושבים קצת אחרת ממך, אם כי אני מבינה לחלוטין אנשים שמגיעים לגישה כמו שלך, בהתחשב בחוסר המשילות המזעזעת ואוזלת היד מול הטרור.

אבל נראה לפי רוח דבריך שאתה אחד שעושה בפועל דברים למען ארץ ישראל וקדושתה ואנשים כאלה מוערכים מאוד בעיניי. אז כל הכבוד בלי קשר לזה שכנראה אני חושבת אחרת ממך בכמה דברים
אהבתי מאודסבכי החשתי
אני לא קיצוני כמוך בעניין הזה, אבל בגלל שאני קיצוני בדברים אחרים אני מצליח להזדהות עם זה, מעבר לעובדה שזה נוגע לי כיהודי מאמין. אשריך על שהצלחת להעביר כאלה תחושות, תמשיך כך👍
כתוב טוב, אבלרץ-הולך

קשה לי עם המבט הקשה הזה כלפיי יהודים שכוספים לבית ה' וחפצים בבניינו אבל הם ורבותיהם לא רוצים לפגוע במקרה בקדושתו. 

אני מבין שאתה רוצה לקדם את בניין הבית בדרך מעשית יותר אבל זה לא סיבה למבט הקשה הזה.

אני בטוח ש99% מהמתפללים בכותל כוספים כמוך לבניין הבית.

.....ימח שם עראפת

שמע, אני אדם קשה שמי שמכיר אותי יודע כמה אני אוהב לקטרג על אנשים.

 

אז אל תקח אותי קשה מדי,

אבל לדעתי 50 אחוז מהאנשים שמגיעים לכותל בית המקדש חשוב להם כקליפת השום,

עוד עשרים אחוז לא הדבר שהכי בוער להם, אבל איפשהוא הם חושבים על זה,

עוד עשר אחוז כוספים לבניין המקדש אבל פשוט טפשים מכדי לעשות משהו, עוד עשר אחוז יודעים שיש מה לעשות אבל מה לעשות ומסבות שונות לא עושים כלום, עוד חמשה אחוזים עושים מעט פעם בשנה איזה סיבוב שערים, עוד שלושה אחוזים עושים יותר אבל מבחוץ ולא מתוך ההר, ועוד שני אחוז שמגיעים בדרכם להר הבית בכלל, ואני בתוכם.

...רחל יהודייה בדם
אבל באמת צריך לזכור שלימוד זכות על אחים שלך זה אף פעם לא מיותר..

כולנו צריכים לזכור
מה שנכון נכוןימח שם עראפת


כןסבכי החשתיאחרונה
שאלה לי אל המושכים בעטם (ובזמנם)צדיק יסוד עלום
1. האם הטקסטים שכתבתם בחייכם מלווים אתכם? האם יש משפטים שכתבתם והולכים איתכם?


2. האם יש סיפורים / שירים / דמויות שהרגשתם שהגעתם בהם למסקנה משמעותית? או דמות שכתבתם ואתם חושבים עליה?


3. האם אתם מבדילים בין שירים/טקסטים "חזקים" (=במובן של עוצמה רגשית) לבין שירים/טקסטים "עמוקים" (=במובן הזה שנגעתם בהם בנקודה משמעותית, או זיקקתם כאב או רצון והבלטתם אותו... או שיר עם מסר וכו')

חומר גלםריק סאנצ'ז

הם חושבים שהוא משוגע מטומטם.

כמו הילד החרדי הזה, שתמיד עובר לידם כשהם היו הולכים לבית ספר. היה לו פרצוף מכוער וכל הזמן כולם היו נחמדים אליו.

הם חושבים בטח שהוא מטומטם  בדיוק ככה. הוא הבין את הדבר זה אתמול בארוחת ערב. כשאמא שמה לו את החביתה מקושקשת הזאת בצלחת.

אז הוא החליט לשאול אותה פשוט אם הוא מפגר כמו הילד הזה שכל היום צורח בחוץ. ואמא היא חייכה כאילו זה מצחיק אותה ואמרה "כמובן שלא". אבל הוא הרגיש שהיא משקרת. בטח שהיא תגיד את זה, שהוא לא ידע שהוא מפגר. היא רוצה שהוא יחייך ולא ידע כלום

 

אבל אולי הוא מפגר, אבל הוא שם לב, בכל מקום הם חושבים שהוא אוטיסט עם בעיות.

אפילו כשחבר שלו בצהריים צעק עליו זה עדיין היה ממש הגיוני. הוא הבין מיד. זה סתם, בטח המורה דיברה עם כל הכיתה בתחילת שנה וביקשה מהילדים האלה להתייחס אליו כאילו שהוא רגיל.  זה קצת היה לו עצוב אבל הוא שמח שהוא הבין את זה.

פעם הוא ראה סרט על ילד שהיה חייב לברוח מהבית ולצאת למסע כדי להציל את העולם. אולי הוא לא יכול להציל את העולם כי הוא בכלל לא קוסם. אבל נמאס לו שכולם חושבים שהוא מפגר. אז הוא לקח הבוקר את התיק שלו שם את המחברת שאבא הביא לו ליום הולדת והלך משם.

 

הוא לא היה בטוח לאן ללכת אבל קודם כל צריך להתרחק מכל האנשים שמכירים אותו כבר. אז הוא החליט לעלות על הרכבת למרות שלא היה לו עדיין רב קו.

הוא התיישב ליד החלון והסתכל איך שהעולם בחוץ זז כל כך מהר. לפעמים אי אפשר לגמרי להבין מה רואים, כשהרכבת ממש נוסעת מהר.

 

***

הוא הרגיש יד נוגעת בו ופקח את העיניים מייד. 

"ילד, זה תחנה אחרונה" כנראה זה הנהג.

הוא הרים את הראש, הכל היה חשוך כבר  "כן – אני " הוא רצה להסביר לנהג הכל.

הנהג הסתכל עליו ואז אמר בקול שקט ועיניים גדולות "הכל בסדר ילד?"

חרא. פעם הוא שמע את אמא אומרת את המילה הזאת. אז חרא. הנהג הזה הבין שהוא מפגר והוא הולך להחזיר אותו הביתה.

"כן , אני מסתדר" הוא אמר בקול הכי חק שהצליח, שלא ישים לב אליו, ויצא בנחישות מהרכבת אל הרחוב החשוך.

 

 

 

--

אשמח לביקורות, כמו הכותרת גם הטקסט והתוכן מאוד גולמיים

ביקורת?אני הנני כאינני

קודם כל המשך בבקשה...

...רחל יהודייה בדםאחרונה

נוגע ומרתק.

תמשיך לכתוב.

סדר מחדשאני הנני כאינני

למילים יש משחק מיוחד

הן יודעות להעלם כשאין אף אחד

ובמקום לעזור להפנים

משנות את סדרן ועומדות בצפנים


הלב מתבונן מהצד

מחפש בַטירוף מעט כאוס לבד

רק ביחד הוא פועם כרגיל

ובשאר כל הזמן לא שקט בעליל


איך הכל רק נהיה מתוסבך

לקמט את הכל ולקלוע לפח

אך יש אור שעולה בין שורות

תווים הוא טווה ומתחיל שוב לפרוט


זו סמפוניה בכלל לא מוכרת

קצת כינור ופסנתר, גיטרה בס וקאנון

לא סיפרו לי על דרך אחרת

ו-נו... בכל מקרה לא היה לי תיכנון.

...רחל יהודייה בדםאחרונה

מעניין.

מרגיש עמוק

מנסה לרדת לעומק 

הגיג של נסיעה בגשםבין הבור למים

הַמַּגָּבִים חוֹרְקִים אֲהוּבִי

הַמַּיִם שׁוֹקְקִים מִיָּמִין וּמִשְּׂמֹאל

נִקְוִים אֶל שְׁקָעִים שֶׁהתרנוּ

וְגַם אֶל הָעֵמֶק בְּנִקְבַּת הַבַּיִת.


 

לוּן וָשׁוּב וְנוּם עָצוּב וְנוּחַ,

שְׁמֹט כְּנָפַיִם

כְּתֹף אַדֶּרֶת אֶל בִּכְיָה.

הַמֵּצַח הַנּוֹקֶפֶת הַנִּפְקַחַת אֶל הָאַיִן

מִן הַשָּׂם הוֹמָה.


 

 

 

 

...רחל יהודייה בדםאחרונה
שפה גבוהה
למה כל שיר צריך כותרת?רץ-הולך

דרך כוכב מיעקב, זהרורי אור הלאה זורה.

סיר נפוח גועש, שביבי אדים עולים לבורא.

משהו ישן נפתח כחדש, לבנה בדרך לבית המקדש.

חיוך מטופש, עיניים בורקות, ורגליים שבקושי ברצפה נוגעות.


מוקדש ל @אני הנני כאינני

וואו... יפיפה ועמוק.אני הנני כאינני

שלושת השורות הראשונות נשמעות כתיאורים למהלכים הפנימיים של הגאולה. משהו בשורה האחרונה זורק את הכל לעולם אחר

תודה!רץ-הולך
אולי עוד מעט תבין🙃
מזל טוב.אני הנני כאינני

אגב, @ברוקולי יודעת?

ברוררררררר!ברוקולי

 

מפתיע שאתה מתלבט על זה 

לא פרסמת..אני הנני כאינניאחרונה
קטע מסיפור חיים של נער יהודי מאחורי מסך הברזלאורנשטיין

 

השעון המתקתק במרתף

-סיפור זכרונות מנעוריו של הרב מיכל וישצקי בברה"מ,

בצילו של רֶבּ מענדל פוטרפס-

 

 

 ה ז ר

 

                                                                                      

צ'רנוביץ (עיר בברית המועצות), 1955. בן 14. 

גבר מעט נמוך, עם זקן עבות ועיניים חודרות, עומד בפתח הבית, חצי מטר ממני, ועיניו סוקרות אותי. 

אני מעפעף מולו. מאות השׂערות הקטנות והמסולסלות על לחייו כמו מדביקות את עיניי לפניו, ומקפיאות אותי על מקומי למשך שניות.

  זָ-קָ-ן. זקן! 

יש בברית המועצות עוד אדם מזוקן, חוץ מאבא?

"זה הבית של רֶבּ מיישה וישצקי?" הוא אומר בקול מיוחד, מלא תקווה.

אז הוא מכיר את אבא! מי הזר החסידי הזה יכול להיות?

אני מהנהן.

פניו מוארות לפתע.

"ואבא בבית?"

"אפשר לדעת מי אתם?" אני אומר ברבים, לשון כבוד. "מה צריך למסור לאבא?"

"שמי מענדל פוּטֶרְפַס, אני חבר של-"

"רב מענדל פוטרפס?!" אני משתאה בקול רם מדי.

 

*

 

אולי אני חולם? או מדמיין?

הרי גם המורה להיסטוריה העירה לי על זה בתעודה השנה: 'בעל דמיון מפותח שבהחלט מחייה את הנלמד'. וצדקה. בשבילי הסיפורים היו עובדות, ותמיד ראיתי כל דבר שקראתי. יותר מראיתי: שמעתי, הרחתי, נגעתי. אולי אפילו יכולתי ללחוש הוראות לדמויות, מפעם לפעם.

ולא היו סיפורים מלהיבים יותר ממה שסיפרו על פוטרפס. אמרו עליו שניצח את הצוענים ביער, והציל את הבחורה החטופה מידיהם – בקרב בו האדמה רעדה. כן התלחשו שנתלה על מוט מחוץ לרכבת, בגדיו נעים ברוח, בנסיעה ממוסקבה לחרקוב – לארגן מלמדים לכמה בחורים. וגם היללו אותו על שהבריח את כל חב"ד לפולין, ונשאר כדי לברר ניצוצות אחרונים של אור.

זה באמת הוא? 

 

*

 

"מענדל!" אבא מצטעק מאחור וכבר רץ לכיוון הדלת. השניים מתחבקים, בוכים, ואז מתיישבים. במשך חמש דקות הם מסתכלים אחד על השני בדממה, ואז מתחילים לבכות שוב.

והנה, אמא מגישה להם תה שחור בידיים רועדות – הנוזל כמעט מטפטף החוצה, ושתי צלוחיות וַארֶנְיָּה קנוי, מדובדבנים מתוקים מעורבבים בסוכר.

ואני עדיין עומד, קפוא. זה באמת רב מענדל פוטרפס! זה באמת הוא… מי היה מאמין?! 

מאז שאבא השתחרר מהכלא לפני חודשיים, הוא הספיק לספר למשפחה על הפגישה ביניהם בכלא. אבל מי היה מאמין שרב מענדל פוטרפס ישתחרר גם? ולמה הוא הגיע דווקא אלינו? ואיך, ריבונו של עולם, הוא ידע את הכתובת?

אני בוהה באיזו נקודה לעוד רגע. רב מענדל זה אגדה. הסיפורים עליו לפחות, היו אגדות.

ועל אגדה אין שאלות.

 

 *

     

אבא ורב מענדל נעלמים מעיניי עוד לפני שאני מספיק להתיישב איתם, ומסתגרים בחדר השינה. אני נשאר רגע לעמוד, מביט בדלת הסגורה.

"בוא, מִיכֵל, מכינים ארוחת צהריים", קוראת אמא. ואני נחפז לעזור.

היא מגישה לי קערת תפוחי אדמה, ואני קולף אותם במהירות הפוצעת לי אצבע. ואז רץ לחנות לקנות עשר ביצים, "אבל שיהיו הכי גדולות", לטורט הגבוה שהיא מעולם לא הכינה בימי חול. 

 

*

 

שעתיים לאחר מכן, פירה מומס בחמאה מוגש לאסירים המשוחררים, ואנו מתיישבים על יד השולחן בבית.

הם מדברים – בעיקר רב מענדל מדבר – ואני רק שעוּן קדימה. מרותק. 

בשלב מסוים, לא יודע איך, אני כבר רק בוהה בו, בהר הגעש שנקרא רב מענדל. רוחו זורמת אליי, משקיטה את הקולות סביב, את מה שאבא אומר, את צלילי המזלגות המונחים חזרה על הצלחות, את ריח הטורט הגבוה, את התחושה בפה, את המגע של האוויר עם העור, של הגוף עם הכיסא, של הבגד עם הגוף.

 

הסיפור המלא יפורסם בקרוב...

הכותבת היא כותבת סיפורי חיים.
ליצירת קשר:
0553075722
yehuditorens@gmail.com

...רחל יהודייה בדםאחרונה

מעניין 

תמשיכי לכתוב 

כנראה. עומס יתר.ריק סאנצ'ז

"תודה טליה" הוא אמר לה ולאט קם מחיבוקה "אני צריך קצת זמן עם עצמי" הוא התנצל כשפסע יחף לכיוון הדלת.

"לילה טוב" היא לחשה, עיניה עוקבות אחריו בדאגה.

הוא נעצר לרגע כשידו על הידית ולבש חיוך על פניו "לילה טוב מתוקה" הוא סובב את ראשו שחרר אנחה, הרפה, עצם עיניים, ויצא.

 

***

 

הוא הסתכל אל השמים, אל הירח המלא, אך מכוסה עננים.

אלוהים מה קרה. מתי הכל הפך להיות כל כך. כל כך כזה.

הוא הביט אחורה אל ביתו הקטן, פעם חשב שכשימצא שלווה האושר יבוא. הוא נאנח שוב והשעין את ראשו על הגזע הגדול בעצימת עיניים ונגה.

 

***

 

הוא הרגיש יד נוגעת בכתפו ופקח עיניים במהירות "אבא?"

כמה זמן הוא פשוט ישב שם על האדמה? שעה? אולי כמה דקות. ואולי רק הרגע עצם את העיניים?

"היי מתוקה למה את לא ישנה?" הוא קירב אותה בחיבוק לשבת לידו.

עיניה הגדולות הסתכלו עליו מתעלמות מהשאלה, חוקרות היטב מבעד לעיניו שלו העייפות "זה נכון שפיטרו אותך מהעבודה?"

צל של חיוך עבר על פניו, איך הילדה הזאת תמיד יודעת הכל "לא בדיוק" הוא חייך אליה "בואי נגיד שהחלטתי להפסיק לעבוד במקום הזה פשוט"

"כי הם לא מביאים לך מספיק כסף?" המבט הדואג בעיניה לא שכח.

עכשיו הוא ממש צחק "לא לא מה פתאום, שלא תדאגי מזה חמודה" הוא הצמיד אותה אליו בידו "פשוט חשבתי והחלטתי שאני רוצה אולי לחפש עבודה מסוג אחר, את מבינה?"

נראה שהוקל לה מעט וגופה נרגע בחיקו "באיזה עבודה תהיה?"

הוא בהה לרגע באופק, זה שאלה מצוינת למעשה "אני לא יודע"

"אבא, לא הבנתי למה הפסקת לעבוד" היא לא עזבה את העניין.

הוא הביט אל הירח, איך הוא מסביר לילדה הזאת איפה החיים שלו נתקעו.

"אבא?"

הוא נאנח "אלי, במה את רוצה לעבוד כשתהיי גדולה?"

"אני אהיה רופאה כמו דודה נאווה" מבט נוצץ הופיע לה בעיניים, רק שתשמור על זה אלוהים.

הוא נשם אוויר פנימה "אני רציתי להיות צייר כשהייתי בגילך" הוא ליטף את שערה "חלמתי הרבה חלומות, ופתאום אני כבר גדול, מבינה?"

הוא הסתכל עליה, שעונה בתוך חיקו, עיניה כבר עצומות ונשימתה סדורה.

הוא הביט חזרה אל הירח. "אני אבוד" הוא לחש בשקט ובלע את רוקו "כל כך אבוד".

"אבא" היא התעוררה פתאום "אתה – בוכה?"

הוא מחה במהירות דמעה קטנה "לא אני רק-"

היא שלחה שתי ידיים וחיבקה אותו חזק, מניחה את ראשה על הבטן שלו.

משהו בפנים נשבר.

גוש עמוק בגרון שלו קיבל ממשות , הוא ניסה לומר משהו , שהכל בסדר, אך יצא רק המהום חלוש ועלוב.

היא נרדמה שוב.

עיניו כוסו דוק של רטיבות, והוא עטף אותה חזק בשתי ידיים והצמיד את ראשה לראשה.

"אני אוהב אותך ילדה שלי" מישהו בתוכו לחש "את מדהימה" והוא נתן לדמעות לזרום כרצונם.

 

****

 

היא לא הפסיקה להסתכל מבעד לחלון של החדר, חיוך מאושר התגנב אל פניה כשראתה אותם מחובקים כך, אבא ובת.

דמעה קטנה ירדה במהירות על לחיה, והיא נרגעה, חיבקה את עצמה וחזרה למיטה.

יפיפה ונוגע.אני הנני כאינני

היתה רק נקודה שהפריעה לי - היא מדברת במבט נוצץ, מה שמעיד על ערנות מסוימת, ואז כבר עם עיניים עצומות ונרדמת. ניגודי ומתהפך במהירות מידי לדעתי.

מלבד זאת - הגה"ה: 'ראשו לראשה' ולא "ראשה לראשה".

תודהריק סאנצ'ז
תודה על הדיוק
איזה קטע עדין ויפה, תודה רבה!צדיק יסוד עלום

יש לי הרבה הרבה מה לומר. אבל העיקר שאני רוצה להבליט: יש בטקסט הזה המון המון חמלה שמובעת דרך הריאליזם. השאלות של הילדה שדוחקות באבא, הפער הבלתי ניתן לגישור בין תחושת היותו "אבוד" ובין היותו אבא עוטף ומנחם; אי הפיתרון בסוף שבכל זאת מביא נחמה; המבט החומל והטוב של האישה בסוף... כמה עדינות וחמלה בקטע כל כך בלתי פתיר!


בקלות ניתן היה להוסיף גסות "אתגר קרתית" לסיפור - למעוך לילדה את התמימות, להוסיף מתח בין טליה והגיבור. אבל בתוך ומתוך המורכבות התגלתה חמלה פשוטה ויקרה מפז

תודה רבה רבה!

תודה❤️ריק סאנצ'ז
מדויק
וואו אחיימח שם עראפת
אני זוכר שפעם פעם שיתפת באחת הקבוצות (אולי אמת או חובה?) איזה קטע שכתבת על הרומאים, המשכת אותו?
האמת שאני לא זוכרריק סאנצ'ז
אבל איזה ימים היו
וואי חבל, זה היה קטע חזקימח שם עראפת
בהחלט, וואו כמה הרבה עבר מאז...
ואווהוד444

אהבתי את המוטיב של הירח

 

וואו, כתוב כה יפה ונוגעארץ השוקולד
...רחל יהודייה בדםאחרונה
נוגע 
משתפת משהו שיצא לי לכתוב. אשמח לתגובות טאטע מלך העולם

ליפול לבור של כמו

אתה יודע?

פעם פגשתי מישהו,

ורציתי ללכת כמוהו,

לדבר כמוהו

אבל לא הצלחתי.

ופעם אחת הייתה לי חברה,

שממש רציתי להצליח כמוה.

בלימודים במבחנים ובכללי בחיים

אבל גם שם, משהו נתקע....

אתה יודע, יש דבר כזה שנקרא

‘ליפול לבור של כמו’.

אתה רוצה להיות כמו אנשים שראית,

אבל אתה מפספס את עצמך!

את הכוחות שלך, הרצונות השאיפות.

את האור שאתה יכול להאיר בעולם.

 

אתה מיוחד בפני עצמך,

אתה לא צריך להיות האחר,

והאחר לא צריך להיות אתה.

אחרת כולם היו אותו דבר.

שווים.

עם אותם רצונות. אותם שאיפות.

לא יהיה שום פואנטה בעולם.

לא יהיו התמודדויות כי כולם עם אותה מחשבה.

כולם יהיו מושלמים.

אבל אתה, אתה לא צריך להיות מושלם.

אתה צריך להיות אתה.

שונה ומיוחד.

כדי שתוכל

להביא את האור המיוחד שלך.

יפה מאודגב'
מזכיר לי את האמירה של רבי זושא- ''לא ישאלו אותי למה לא היית משה רבינו, אלא למה לא היית זושא''
יפה. כתוב טוב, רהוט.אני הנני כאינני

על המסר יש מקום לדון

מוזמן/ת לשתףטאטע מלך העולם
המסר מעולה ידידיימח שם עראפת

בעצם אולי אנחנו לא חלוקים

...רחל יהודייה בדםאחרונה
יפה.

אולי יעניין אותך