זו תפילה.
זו תפילה.
תחדיר את זה עמוק עמוק ללב, זו תפילה.
תביט ימינה, שמאלה. אל תשקע בעבר עכשיו, גם לא בעתיד.
החיים לא הוגנים.
ועל הכל – אנחנו חסרי אונים.
"אמר רבי שמעון בן לקיש"[1] – שים לב מי אמר! ("ותקרא שמו שמעון", למה? "כי שמע ה'" – תפילה).
"יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ומבקש להמיתו" – תצעק "גוואלד! להמיתו! לא פחות".
"שנאמר (תהלים לז) צופה רשע לצדיק ומבקש להמיתו" – מה אתה למד מזה? שהוא צופה – זה מפוצץ לכל כך הרבה כיוונים, ומפחיד בכל אחד מהם. ומה עוד? שאתה צדיק!
"ואלמלא הקדוש ברוך הוא שעוזר לו" – והוא עוזר לו! איך? כמו שלימדו אותך, שהוא תמיד מאיר את האור באספקלריא מאירה, רק תזכך את עצמך כדי שתוכל לראות.
"אינו יכול לו" – אתה. לא. יכול. לבד. אתה חייב אותו, אין לך ברירה, זה החיים שלך! שהרוח שלך תצעק את זה! (תרצה איך שתרצה לגלות אותו – אתה לא תצליח לבד).
"שנאמר (תהלים שם) ה' לא יעזבנו בידו ולא ירשיענו בהשפטו" – פה אתה גם לא יכול לבד. מה כתוב במפרשים?
אומר הרב דוד קמחי זכר גאון צדיק לברכה:
"כשיעליל הרשע על הצדיק לפני המושל, לא יעזבנו ה' בידו ומחשבתו" – ה' יסדר את הדברים כך שמחשבת הרשע לא תתקיים.
"ולא ירשיענו בהשפטו, לפני המושל במה שהעלילו הרשע, אלא יֵצֵא נקי וצדיק מלפניו, ולא תתקיים מחשבת הרשע" – הוא מעליל. ר' דוד ידע שחז"ל דורשים בגמרא. אולי התכוון לזה, למה שאתה רוצה להסביר עכשיו, ואולי לא, תשאל רב.
היצר הרע בא לפני המלך ואומר לו – פלוני נכשל בכך וכך (זה אחרי שהוא גרם לך את הכל, ואז הוא עולה למעלה להסטין עליך כדי להרוג אותך), מעליל עלילות. אפשר להבין בשני פנים: אחד – הוא אומר שטויות. גם זה מתחלק לשנים: א' הקב"ה לא מאמין לו. ב' זה הכל באשמתו ולא באשמתך. שני – הוא העילה ואתה העלול בכל הסיפור הזה של החטא. והמושל יודע, אז בזמן שאתה עומד למשפט בגלל התביעה שלו – הוא לא ירשיע אותך.
אבל זה בתנאי, שהרי זו לא סיבה לפרוק עול. זה בתנאי שאתה "צדיק". מה זה צדיק? אדם שמהרהר תשובה בליבו הוא צדיק. אדם שאומר לפני ה' "אני רוצה להיות צדיק גמור!" אתה זה לימד אותך הרב שרה דבילצקי זכר צדיק וקדוש לברכה. וברוך אומר ועושה, מתעסק בתשובה.
(ולאחר שהסתכלתי – לא ראיתי מישהו שאומר כך [ואפ' כולם במובן הרחב אומרים ההיפך]).
מה אתם אומרים?
[1] סוכה נב ע"ב.
