סיפורה של דקונסטרוקציהhartkebhdxcrd
דקונס הלך לפגישה עם אלוהים, סוף סוף. הוא חיכה בתור הרבה זמן: כמעט ששת אלפים שנה, ואולי יותר. מי בכלל סופר כשמדובר במספרים כאלה.
האמת, הוא כבר היה טעון ומלא עצבים. כולם כבר קיבלו ג'וב בחברה הגדולה של אלוהים, 'אל ואשתו - צחוקים בע"מ': הרקליטוש ובודהה, נו-אמון ושיווה. כולם קיבלו עבודה מכובדת, והוא – אפילו לפגישת ניסיון לא זומן.
נכון, מידי פעם היו קוראים לו לעבודות קבלן. הוא חושב שהשם המתאים יותר זה מטאטא רחוב. כשהיה נמאס לאלוהים או לאשתו מאחד העובדים היו קוראים לו לפנות את השברים החוצה, לפח האשפה. לא מי יודע מה מכובד, לא תפקיד ההייטק הנוצץ שחשק בו כל כך, אבל בכל זאת, הוא תמיד קיווה שאולי הפעם ימצא חן בעיני אשת היפה והיא תשכנע את אלוהים לתת לו עבודה מסודרת.
בינינו, אם נאמר את האמת, הוא חשב שיזכה ראשון במשרה. תמיד היה הבוגר מכולם. המשכיל. החתיך. השרמנטי ביותר. כל העובדות במשרד של אלוהים ניסו להתחיל איתו, ללא יוצאת מן הכלל. בגבריות אלגנטית הוא דחה את כולן. לא היה לו זמן לרומנטיקה זולה; היה לו ברור לאיפה הוא מכוון – לעבוד עם הבוס הגדול.

הסבלנות משתלמת, כך אומרים. הוא חיכה הרבה, ובסוף זה קרה: לפני חודש קיבל הודעה בתיבת האימייל:
'הנך מוזמן לפגישה עם אלוהים ב-1/1/2023, בשעת חצות. הנידון: גיוסך לחברת 'אל ואשתו – צחוקים בע"מ'.
נא לדייק. אלוהים לא סובל איחורים'.
אלוהים ואשת – צחוקים בע"מ
האמת, הוא היה קצת מופתע. אלפי שנים הוא מנסה להתקבל ודווקא עכשיו, כשכבר התחילו לדבר על הסגירה של החברה, רוצים לגייס אותו? אבל הוא לא שאל יותר מידי שאלות, והגיע לפגישה.

בפגישה אלוהים ישב על כיסא מנהלים גבוה, והתבונן עליו בבת-צחוק רצינית וברצינות מבודחת לחילופין. 'שמעתי שאתה רוצה להתקבל לחברה?', שאל אלוהים.
'הממ, כן. ניסיתי קצת בעבר להתקבל. ליתר דיוק, במשך 6,000 שנה. אולי קצת יותר, לא חשוב'.
'למה קצת יותר? אתה לא זוכר? העבודה בחברה דורשת מיומנות רבה, שליטה בשפות ותרבויות מגוונות, וכמובן זיכרון חד'.
'לא, באמת לא משנה. זה דווקא קשור לתפקיד שלי, מחלה אוטו-אימונית. באמת לא משהו חשוב'.
כיון שאלוהים לא למד ביולוגיה וגם הרגיש נחיתות כשדיברו איתו במילים לועזיות, הוא וויתר.
'בסדר. תגיש בקשה למזכירה במחלקת חריגים. עכשיו, אני רוצה לדבר איתך על הסיבה שהזמנתי אותך. איך קוראים לחברה שלי?'
את זה דקונס זכר: 'אל ואשתו – צחוקים בע"מ'.
'מעולה', אמר אלוהים. 'הבעיה היא כזו: יש כמה עובדים ששכחו את זה ולקחו את התפקיד שלהם ברצינות. ברצינות מידי. תבין: יש שם כאלה שמוכנים לשחוט את חברים שלהם על "מעילה בתפקיד". היית מאמין?'
לא. הוא לא האמין. למעשה דקונס היה ממש מזועזע: הוא לא האמין שעובדי החברה היוקרתית ידרדרו עד מקום כל כך שפל. עקרונות היסוד של החברה היו שלושה: 'א. לא יהיה איש גבוה מחברו בגלל סיבות חיצוניות וקודמות. ב. לא יפגע איש בחברו בגלל סיבות חיצוניות וקודמות. ג. לא ישפוט איש את חברו בגלל סיבות חיצוניות וקודמות.' אלוהים המשיך לספר לו את מעללי העובדים הנ"ל, והבין שלא היה חוק שלא עברו עליו.
'בדיוק מהסיבה הזו קראתי לך', אמר אלוהים. 'אני רוצה שתעניק להם טיפול אישי ומסור, ותשכיח מהם את כל השטויות שהם הכניסו לעצמם לראש.'
דקונס היסס אם לשאול את השאלה שניקרה בליבו מאז שקיבל את הודעת האימייל. אלוהים בחן את ההיסוס שדגדג בכליותיו והרגיע אותו מיד: 'התפקיד שלך מלווה בתנאי ההעסקה הטובים ביותר. כן כן, פנסיה תקציבית, תמלוגים שנתיים, אחוזים במניות. מה שתרצה. העבודה דחופה, והכל לרשותך. את הפרטים תקבע עם מזכירתי אשת.
אגב; העובדים משתייכים למחלקה של שרולי.'
'איזה שרולי?' שאל דקונס.
'נו שרולי, הבן של מיכאל. מהמרכז'.
דקונס נזכר, וחייך חיוך דקיק. אלוהים באמת איתגר אותו הפעם.

ברגיעה הלך לסדר את פרטי החוזה, ופנה לביתו. במוחו כבר התחילו גלגלי השיניים שהחלידו מעט לפעול במלא המרץ, ותוכניות עבודה ראשוניות התחילו להירקם.
למחרת כבר העלה את עיקרי הדברים על דף (כעיקרון בשמיים אין דפים, אבל הוא ביקש מאלוהים כמה. הוא גילה שזה עוזר לו לחשוב באופן יצירתי יותר). יום למחרת התוכנית הייתה מגובשת על כל פרטיה, והוא יצא לעבוד.
התכנית הייתה ארוכת טווח. 500 שנה בערך. הוא לא עבד בעצמו; הוא היה זקן מידי, ועכשיו גם מכובד מידי, בשביל לעשות את זה לבד. הוא שלח שליחים מבחוץ שיפרקו את המבצר העיקש שבנו המורדים, וישכנעו אותם לעזוב את ההבלים שהאמינו בהם. הוא בחר את המוכשרים שבאנשים: הראשון היה שפינוזי, מצביא הולנדי בעל כישרון רב. לא הכי ישר, אבל כלי המלחמה שלו היו מעולים. הוא המשיך עם קנטי, גרמני חד כתער וישר כפלס. האחרון היה דווקא מתוך המורדים, גייס חמישי. דרידה קראו לו. הוא עשה את העבודה הטובה ביותר.
למעשה, תוכנית העבודה הייתה פשוטה: המורדים, אנשי המחלקה של שרולי (נקרא להם מעכשיו 'שרולים') גיבשו לעצמם עולם שלם, מבוסס על כלום, ועוד בשם אלוהים! הוא תכנן לפרק לאט לאט את כל המבצרים שהם בנו לעצמם, ולהראות להם עד כמה הם תפלים וחסרי ערך. שפינוזי התחיל עם פירוק המבצר החזק ביותר שלהם, 'תנ"ך' הם קראו לו. קנטי המשיך עם שריפת עיר הבירה, 'תודעה' קראו לה, ודרידה סיים את הקרב (בנוק-אאוט מטורף שאפילו דקונס התפלא ממנו) בזריית ארצם במלח, כך ששום דבר לא יוכל לגדול. מיושן אומנם, אבל תמיד עובד.
בסוף התקופה בא דקונס אל אלוהים הבוס הגדול, והראה סרטון זריז קלאסי של לפני-אחרי, מהארץ הכבירה המלאה במבצרים עד המראה המחריד של מלח בכל מקום. האמת, הוא היה ממש גאה בעצמו. זו הייתה עבודה נקייה, מושלמת. לא נשאר זכר ושריד מהשרולים.
הוא לא הבין מה קורה: כבר בתחילת הסרטון הכיסא של אלוהים התחיל לחרוק. והוא היה תוצרת גרמנית, לא סתם! ככל שהמשיך הסרטון אלוהים הלך ונחלש, הלך ודהה. בסוף, עם התמונה האחרונה, הוא נעלם.
לא היה שום פיצוץ, הוא פשוט נעלם.

ואז הבין דקונס שהוא אלוהים החדש.

פיטר דקונס את כל עובדי החברה, התחתן עם אשת היפה, והקים קונסטרוקציה חדשה: 'דקונסטרוקציה ואשת – * בע"מ'.

השרולים נעלמו, וכל יום היה צריך דקונס לברוא מחדש את עולמו.

(*כאן לא היה לו מה לכתוב, אז השאיר ריק.)
...רחל יהודייה בדם
זה מעניין. ואחר מאוד.
וואוחושבת בלב

כתוב יפה,עמוק
ניסתי להבין אם זה גרם לי תחושת פחד
או סתם הבנה של-משהו קצת מסוכן שמצריך זהירות.

אם אפשר לשאול, למה פחד? פחד ממה?hartkebhdxcrd
וואיחושבת בלב

אני צריכה לחשוב על זה עוד קצת.
משהו בשיח על אלוהים,
בכניסה למושגים פילוסופיים וחוכמות.
וחדשנות ומלחמה בשמרנות.
 
אבל כל מה שכתבתי זה לא השורש, אני צריכה לחשוב על זה בדיוק מה גרם.

אולי כי חסר לי הלב והחמימות בטקסט.
וזה מפחיד.
אולי בגלל זה אלוהים יכול למות בסוף.

איפה ניטשה אבל איפהסבכי החשתי
הוא זה שהכריז על מותו, וגם כן האמין מאוד בדקונסטרוקציה מחשבתית.
אין ספק שאתה כשרוני, אבל אם לומר את האמת, לא התחברתי לרעיון.
כן גם אני לאhartkebhdxcrd
וואו, אני בהחלט אשמח לרש"י.אני הנני כאינניאחרונה

אבל מכל מקום - כתוב מעולה. פשוט מעולה. קומדי משהו, אבל רגוע, קצת טוב, התפתחות טובה. אם הייתי מבין יותר מן הסתם הייתי יכול לכנות על זה את השם "גאוני".

999333סוידריגאילוב

יש איש שחור מתחת לרצפה

שאומר פרקי תהלים שאף אחד לא מכיר

ובוכה בלילה ומפריע לישון

מקצה העולם ועד קצהו

(יש לו מתחת לסנטר מורסה כבדה הוא צובר שם את הגלות ומקנח)

הדמעות שלו מרטיבות לי את הכרית

אני חושב שהוא מטייל לי על הקירות

בלילות הוא מצפין בכתלים חטאים

בכייה לדורות

(יש לו נכדים באמריקה. הוא עדיין חולם על בירקנאו ושווייץ בסיוטים)

הוא מתפלל על קברי צדיקים

ומצא את מסתור העורלות

הוא מתגלח בבין המיצרים כשאסור

מגולל בעפרו תפוח בדבש

(יש לו שיניים שחורות ועיניים מזכוכית. הוא קורא בספרים אסורים)

מצאתי בכיס כרטיס לרופא

כתוב באותיות רועדות של מכונה גוש בצק

התהלים יוציאו אותי מדעתי

השאגות

(בלילות הוא כופה זדונות לזכויות)

עבדסוידריגאילוב

לקחנו אותו בידיים למרצע הוא נשך וקילל אהבנו אותו אהבה יתרה משלנו בגורל חייו הוא נישק אותנו בדמעות והמשיך לקלל ולבעוט (נשברה גם צלע) ורצענו לו את האוזן והיטבנו את הנרות וחבשנו תעלומות

הוא הבטיח שיש עכביש בתוך המזוזה והבטחנו לו שנבדוק

הוא יושב על הספה וקורא תהלים והאוזניים שלו שומעות עכשיו הכל

כשאנחנו אוכלים הוא משתעל ומבקש את המלח בדמעות כבושות

​äàéù äâãåìסוידריגאילוב

מצאנו אותו מתפלל מתחת לאדמה

הוא תלש לעצמו כנפיים של עטלף מהגב ואמר תהלים

הבטחנו לו שיהיה בסדר

בלילות עצמותיו נשתברו והוא אמר בקול נואש ששוב ריסק נבואה

הושבנו אותו מול הטלוויזיה הבאנו לו סירים של פסטה

הוא בורח מדי פעם מתחת לאדמה

עצמותיו משתברות לריסוק נבואות

הוא יכל לזרוק חץ ולעבור אבל הוא תולש לעצמו את הכנפיים וקובר אותן יפה

החיות מסתכלות מלמעלה וצוחקות

אני חושב לתת לו כדורים

לפעמים אני חושב שהוא לא טוב לעולם

דמיינתי אותו נושא כנף ובכיתי גם אני

החיות מסתכלות גם עלי

ךךףסוידריגאילוב

על גב העכביש להחזיק בשערות

גם מכאן אפשר לשאת תפילה

ילד לך בדרך הישרה, היה שם מדביר

תסתום את האף ותנשק את הראונדאפ שבאדמה

חפש אותי באבן הטוען

תנקה אותי מהקורים

עברתי דרך יערות חבטו בי ענפים

שרתי עם עכבישים שכחתי מהשמש

Hes not in our realmכְּקֶדֶם

אמ רלומ פנימהה קב"הב ראבע ולמוצירעיןועכביששמ מפססוידריגאילובאחרונה
גן עדןסוידריגאילוב

הבאתי איתי לגן עדן מזוודה

אספתי כל חיי אבנים

שחורות מפוחמות

זרקו הכל הלבישו אותי לבן

קשרו אותי למיטה שם לצרוח

להודות ולהלל

אבנים יורדות למטה ולא רוצים אותם כאן

הילדים מדקלמים אלהי נשמה

משרפות

תתחיל לכתוב שירים רכיםעיניים טובות

תַּתְחִיל לִכְתֹּב שִׁירִים רַכִּים

תָּמִיד אַתָּה צוֹעֵק

מֵקִיא אֶת הַנְּשָׁמָה

אוּלַי תִּלְחַשׁ בַּעֲדִינוּת

בְּשֶׁקֶט בִּדְמָמָה

אוּלַי תַּפְסִיק לִהְיוֹת אָמָּן

תַּפְסִיק לִהְיוֹת קָרוּעַ

נִמְאַס כְּבָר שֶׁהַדֶּלֶק שְׁ'ךָ

זֶה נֵטוֹ גַּעֲגוּעַ

אִם לֹא הָיִיתִי מֵתָה

עַל מָה הָיִיתָ כּוֹתֵב?

אֵיךְ הָיִיתָ חַי

אִם לֹא הָיָה לָךְ כּוֹאֵב?

אוּלַי תַּתְחִיל לִהְיוֹת פָּשׁוּט

אוּלַי תַּפְסִיק לְהִזָּרֵק

מֵהַגְּבָהִים לַתְּהוֹמוֹת

רַק כִּי הַלֵּב שֶׁלְּךָ דּוֹפֵק

תַּפְסִיק לִשְׁאֹל בְּלִי סוֹף

תַּתְחִיל לִמְצֹא מָנוֹחַ

נִסִּיתָ קְצָת לִשְׁאֹף?

נִסִּיתָ קְצָת לִבְרֹוחַ?

אוּלַי אִם תִּתְאַמֵּץ

לְהַכְחִישׁ אֶת עַצְמְךָ

בַּסּוֹף זֶה יַעֲבֹד

וּתְזַיֵּף לְךָ שִׂמְחָה

וואו, שיר חזקמתואמתאחרונה

יש בו מאפיינים ארספואטיים, אבל הרבה מעבר לזה.

שיר שמתאים יפה לעשרת ימי תשובה, ולא רק...

סקלוני נאימח שם עראפת

עוד שנה עברה, ורחוקה מהכרעה

שוב במטאפורת שדה הקטל הדמיוני,

הלוחמים כפר עייפים לא תוקעים תקיעה,

שותקים השופרות הצועקים מתוך גרוני

המלך בשדה מתרוצץ והוא עירום

גלימותיו שסועות קרועות ביד כל משרתיו

האם בכלל קיים, הטוב הוא או איום?

ואיך נדע את האמת, מה נעשה עכשיו?

מניפים הלוחמים חרבות שבורות,

היש אלהים אם אין? היכן ממליך המלכים?

בסיבוב אגודל פלדה מתיזים ניצוצות,

משליכים חרבותם בצל העצים ונחים.

עצים שכאלה, עץ הדעת ועץ החיים,

פירותיהם בוסר, גבוהים ענפיהם,

אם ישנו מלך, בצמרתם מסתתר, בשמיים.

אך נדמה שרק ציפרים בצמרת, ואין מנחם.

כל אדם סוקל את עצמונקדימון

המצוי הראשון. מיכאל אברהם.

אתה לא תרגיש יותר את אלוהים לעולם, אך אולי תדע אותו.

מה הכוונה לא תרגיש את אלוהים?קעלעברימבאר

הנה, אני מרגיש אותו

אתה ימח-שם-עראפת?נקדימון

מאיפה קביעתך שהוא לא ירגיש את אלוהים *לעולם*?קעלעברימבאר

ומה הקשר למצוי הראשון ולרב מיכאל אברהם?

חמוד שלי. אתה ימח-שם-ערפאת?נקדימון

חמוד שלי, חזרת בזמןקעלעברימבאר

לעתיד וראית את ימח שם עראפאת עוד 50 שנה?

מאיפה הקביעה של ךשהוא עוד לא ירגיש לעולם את אלוהים?

נשמע שאתה הופך את אלוהים למושג לוגי קר וטכניקעלעברימבאר

שניכם טיפשיםימח שם עראפת

ולמה לעזאזל השרשור הזה מופיע בראשי

נעים לי לקרוא את זה ()צדיק יסוד עלום

ימח שם עראפתאחרונה

לך מפה יצר הרע לך

...רחל יהודייה בדם

חופש.

חופש מחיפוש. חופש מחשוף.

ערגה. חופש מלהרוג. להרוג את הערגה.

הערגה שהורגת.

הורגת את החופש.

הורגת את הערגה. לקודש.

קודש זה טוהר.קודש זה בוסר.

קודש זה הילד הזה שאף פעם לא התבגר.

נעלם. קודש זה היעלם.

לכן הקדושים נעלמים.

לכן קודש הקודשים איננו כאן.

כי העולם הזה הורג לחופש והנעלם לא יכול להיות

בחופש.

שנה טובהזיויקאחרונה

שה' ימלא כל משאלותייך לטובה

יש פה ביקוש לסיפור שהוא בעצמו פיצול של סיפור אחרמשה

שפורסם במקום אחר?

מה הכוונה?אריק מהדרום

סיפורי משה רטמשה

אני עדיין לא מבין מה הכוונהאריק מהדרוםאחרונה

שר - האורותצמר-ארד

היי לכולם זה סגנון קצט שונה ובכ"ז

הם רכבו על אופנועים בעמק הטרשי

מדי פעם עברו על יד תחנת אוטובוס או אוהל בדואי מזדמן

גימלי ישב בתוך הסירה ליד לגולס ידידו

בעוד החמה שוקעת - צללי הערב ירדו

ככה רכבו כל הלילה בדממה שאיש לא הפר

היה זה ערב ראש השנה וגנדלף נשא באמתחתו את הציוד הנדרש

"דבר לגולס, תאר את אשר עיניך רואות"

לגולס ההאיל על עיניו מפני השמש העולה

"אני רואה גבעה ירוקה מסביבה בנייני בטון אדירי קומה

ובראשה מבנה מוזר עם כיפה עגולה

סביב לגבעה הכל דומם כולם ישנים

אך בחצר המבנה שני אנשים עם קסדות בד

שותים משקה שחור עם גרגירים

מעודי בכל שנות חיי לא ראיתי כמראה המוזר הזה"

"זאת ישיבת הספר ואדורס הקודש שמה", אמר גנדלף

"וראש הישיבה תאודן בן תימה שמו

ריש מתיבתת ארץ הספר שוכן בו כבוד

בעלות השחר מגיעים אנחנו

ונתפלל איתם ותיקין אך מעתה

עלינו לנקוט במשנה זהירות משום

שבמלחמה על הבית הם נתונים

על כן הישמרו לבל יישלוף

אף אחד מכם את הספרים.."

המשך יבוא

געוואלדיקעימח שם עראפת

מחכה להמשך

כן?צמר-ארד

מה אהבת?

את הרפרנסיםימח שם עראפת

את הרוב כנראה שלא הבנתי, אבל אהבתי את גנדלף, ואת תאר את אשר עיניך רואות, ובכללי את ההיגיון החסר היגיון של הסיפור

חחח...צמר-ארד

רואים שלא קראת עד הסוף את הטרילוגיה

או ליתר דיוק עד העמצה

חיחי, לא קראתי בכלל, רק ראיתי תסרטים מזמןימח שם עראפת

לצערי..צמר-ארד

לצערי לא ממש אוכל לדאוג לך לחלק שני לפני סוכות

ככה שתעלץ להשאר כרגע עם לספור את הכבשים שלך בגבעה

חחח, דונט וורי אני אתאזר בסבלנותימח שם עראפתאחרונה

בינינוצמר-ארד

זה כנראה חשוב יותר מהסיפור שלי

אין מצב שאני אהיה האדם היחיד שנהנה מזהסופר צעיר
מזעזע 😀צדיק יסוד עלוםאחרונה

והוא פרסם את הפרומפט ולא את התוצר 😆

...רחל יהודייה בדם

בעולם הנעלמים רק הפחד אינו נעלם

הפחד מלהימצא. הפחד מלהפסיק להתקיים.

אנשים חושבים שיעשו להם טובה אם יגאלו אותם

וישחררו אותם לחופש.

אבל החופש הורג.

בעולם הנעלמים יש פחד.

פחד מזה שישבור את הנעלם לנעלמים קטנים שקטנים מדי בשביל להתקבל לממלכה.

נעלמים מדי אפילו בשבילה.

בעולם הנעלמים כשהם רוקדים בחן את ריקוד הסולו שלהם

הריקוד מהוסס מעט.

איה זה שיהרוס את הריקוד ויצטוות לנעלם ויגרום לנעלם לחשוב שהוא לא צריך עוד לרקוד לבד.

שהוא יכול לעזוב את הממלכה ביחד. ולהישאר נעלם ביחד.

שייתן לו את החירות להיעלם.

וואוכְּקֶדֶם

התחברתי לדיוק של הריקוד המהוסס

נעלמיםמשה

אבל השאלה הגדולה זה בעצם האם להיעלם זו בעיה. כלומר, שאנחנו תלויים במי שסביבנו או שזה סבבה להעלם לפעמים.

לא נראלי שזו כוונת המשוררתכְּקֶדֶם

נקרא לנערה ונשאל את פיהמשה

...רחל יהודייה בדם

אני פחות בקטע לפשט את הדברים שאני כותבת..

לא אישי כמובן

@משה @כְּקֶדֶם

🙂

להיות מוגדרxmasterx

על דרך ההיעלמות ולא הגילוי

הגילוי מפחיד מי שרוצה שינסה להצטרף להיעלמות

מה פירוש נעלם?

פירושו: הלך לכל הרוחות

כמו השיר

"אני אף אחד מי אתם

האם גם אתם אף אחד

אם כך יש שניים מאיתנו

אל תגלו"

מעניין 🧐צמר-ארד

שיר מעניין

מסתורי משו

השפעה פנימית נסתרת

געוואלדיקעימח שם עראפתאחרונה

אולי יעניין אותך