אם זאת מטרה אז היא מטרה

#הרב_קוק_לשלטון

וברצינות -

ערך מעלת השלטון היהודי על ידי העם היהודי בארץ ישראל היא עניין שדורש לימוד.

בין אם הולכים על פי שיטת הרבי מלובביץ' שטוען אנחנו עדיין בגלות. בין אם הולכים לפי שיטת מו"ר הראי"ה והרצי"ה שתקופתנו היא תקופת גאולה גם בשלטון הכי כופר שיש.

זה לא עניין של אינטואיציה וסברות - זאת תורה! זה דורש עמל תורה! זה דורש לימוד מעמיק! אל תשלפו מהמותן ביחס לכך!

מאוד מכבד את מי שלא הולך בדרך רבותי ולא רואה עניין עניין גדול במדינה כדרך תהליך הגאולה. אבל אם מסתכלים על ההיזק של מוסדות המדינה - זה מפספס את הסוגיה הרוחנית שיש פה והופך את הצד שטוען שגאולת ישראל תלוייה בכך למאוד מאוד שיטחי.

על פי תפיסת הגאולה יש תפיסה עמוקה שהמדינה היא בעלת ערך גדול בתהליך הגאולה. גם מדינה שעושה נזקים גדולים. 

מה המשמעות של יסוד כסא ה' בעולם? אם לא נברר מה המשמעות של זה זאת תהיה סיסמא ריקה ככל הסיסמאות.

האמת שאני ממש לא מבין את הפסקה שם כך. מה שכתוב שם  זה ככה:

מדינה רגילה היא חברת אחריות גדולה, ולכן היא לא אידאל אלא צורך טכני, אמצעי. (ממש נוגע ישירות בנושא השרשור).

יש סוג אחר של מדינה, מדינה שהיא לא רק חברת אחריות גדולה, אלא התאחדות תחת דגל של אידאלים, מדינה שכל חפצה הוא שיהיה ה' אחד ושמו אחד. מדינה זו לא קמה לשמש כחברת אחריות, אלא להרים את הדגל של ה' בארץ, עם כל האידאלים הגנוזים בשמו, בדרכו, ובתורתו. כמובן, לשם כך יש צורך לנהל גם את חיי החברה, אבל זה כבר לא סתם משהו של חול, אלא יסוד כסא ה' בעולם.

אמנם, בימים שבהם אנחנו רחוקים מהחזון הזה, יכולים להיות אנשים, ואפילו עובדי ה', שלא רואים אידאל בהקמת מדינה (כגון החרדים, אז והיום), וחושבים שמדינה היא בסה"כ צורך טכני ("כדי שיהיו פנויין בתורה וחכמתה ולא יהיה להם נוגש ומבטל כדי שיזכו לחיי העולם הבא"). הסיבה לאי ההבנה הזו, היא שאנחנו נמצאים בימי חושך - אנחנו נמצאים כ"כ רחוק מהחזון הזה, שהחזון הזה נשכח מאיתנו והציפיה לישועה ולכינון מלכות ה' בעולם הוא דבר רחוק. לכן, בימים כאלה, לפעמים צריך ביאורים ארוכים בשביל להאיר למישהו את האושר העליון הזה שבמלכות ה'.

לדעתי זו קריאה הרבה יותר מובנת של הפיסקה. 

(למקרה שזה לא מובן, אני סבור שמדינת ישראל של היום שקמה כחברת אחריות גדולה, ובהחלט לא חרטה על דגלה את הנ"ל, היא לא "מדינת ישראל" שעליה כתב הרב קוק שהיא יסוד כסא ה' בעולם.)

ואסיים בשני ציטוטים של הרב אלימלך בר שאול (מצוה ולב חלק ב', "לדמותה הרוחנית של מדינת ישראל"):

(תחילת המאמר: ) "מדינת ישראל בארץ ישראל - כשמה כן ייעודה: מדינה ישראלית מקורית, בכל הווי חייה וסדרי משטרה. לאמור: חיי קדושה של עם קדוש על אדמת הקודש." (ההדגשה במקור)

(תחילת חלק ג' של המאמר: ) "מובן מאליו שמדינת ישראל של עכשיו, שאנו מודים לשמו יתברך על נס תקומתה וקיומה, איננה עדין המדינה שאנו מייחלים לה. לא רק מבחינת... אלא בעיקר : משום שהיא רק מדינה, ולא יותר מזה, הרבה יותר מזה - כפי שמדינת ישראל נועדה להיות. לא על מדינה זו כמות שהיא נשאו נביאי ישראל את דבר ה' בחזונם. לא אל מדינה זו כמות שהיא נכספה וגם כלתה נפש האומה."

ששילמת מחיר גבוה על זה.

אין מה לעשות, ככה נפש האדם עובדת (למרות שיש מקרים שבהם אפילו אדם יודע שזה פלצבו זה משפיע עליו, במיוחד אם יש כבר התניה פבלובית לפני)

במחקרים רפואיים, הנסיינים לא צריכים לשלם על לקיחת התכשיר, ובכל זאת גם חברי קבוצת הביקורת מגיבים לפלצבו.

כך גם ילד שמקבל תכשיר מהוריו, בלי שהוא שילם עליו דבר. או יולדת שמקבלת דיקור בבית החולים בחינם, והדוגמאות עוד רבות.

אתה צודק שאם נגיד לאדם שהכדור יקר יותר, תהיה לו ציפייה גדולה יותר ולכן האפקט יכול להיות משמעותי יותר.

יקרה רק מקבלים בחינם. אבל עצם המחשבה שתרופה יקרה, בין אם שילמתי או לא, יוצרת אפקט פסיכולוגי שהתרופה שווה מבחינה רפואית

Fasting can be challenging, especially when someone is experiencing weakness or other symptoms. I think it’s important to be careful with advice involving pills or medication and to rely on safe, medically appropriate guidance rather than unverified instructions.

אז לא חסכתי כלום 😂

כאילו שאסור לי לחיות בלי שאני עושה משהו?

לא הלכתי אגב

(פעם היה לי פה שרשור של התמודדות עם אתגרי שינה, אבל היום אני כבר לא עומד מאחוריו עד הסוף)

מעניין, חוששני אבל שפה זה לא העניין, אין לי שום בעיה ללכת לישון או להרדם..

בכל מקרה, אני מאוד אוהבת את הלילה, אז אם לא צריכה לקום מוקדם למחרת לא ממהרת לישון.

מה בעצם את אוהבת בלילה מאוחר?

אני יודע להגיד קצת על הרקע שלי מתי אהבתי לילות ומתי בקרים. וזה היה מאוד קשור למסגרות שפעלתי בהן.

אוהבת את השקט, את העולם הרדום, הרוגע שיש.

אבל מסכימה שהלילה שייך למביני עניין בלבד.

אני פשוט סידרתי את הלוז שלי כך שיתאים לי לאופי הזה. אפילו העבודה שלי היא בין היתר בלילה.

אני יכול להגיד שמתישהו הגוף התהפך ואהב את הבקרים. אבל זה בעיקר בגלל סיפורי עבודה וזה שנגמרו המסגרות שתופסות את הבוקר.

כשיש שגרה שלא מאפשרת אז אין ברירה. השאלה מהי ברירת המחדל של ההעדפות.

איזה עבודה עם נוער יש שהשיא שלה בלילה?

(שמחתי לראות אותך)

אנשים היו כותבים פסוקים וציטוטים אהובים על הבוקסות שלהם.

אני כתבתי על הבוקסה שלי "את הכבש האחד תעשה בבוקר ואת הכבש השני תעשה בין הערביים".

המשפט הזה משפיע עלי עד היום.

מתוך הפיוט סוכה ולולב לעם סגולה

את השלט הראשון תלוי בסוכה. דיסוננס לא קטן

סוכת חירות, מהבחירות

איזה כיף שהשנה סוכות בשבת

אני חושב שאם זה אפשרי אז לעשות המחשות יותר מעביר את המסר.

נניח לעשות משהו יפה של עננים ושמיים ואופק בצבע מתאים ולכתוב באמצע "שכינה".

אפשר גם לעשות שני כלים שבורים בהתאמה (או אולי לא שבורים), ולכתוב על אחד "ויהי בשלם סוכו" ועל השני "ומעונתו בציון" (ככה זה ממחיש את החיבור ביניהם)

ועל אחד השברים כתוב: הרחמן הוא יקים לנו את סוכת דוד הנופלת.

ויש עננים - לענני הכבוד

ויש לויתן גדול

ויש עוד מלאאא קישוטים מיוחדים ב''ה😊

אבל אני אף פעם לא שבעה...

חשבתי עכשיו על לעשות אותיות גדולות כאלו בנפרד ולכתוב "בשעה שמלך המשיח בא", אבל לא יודע אם זה ישים.

אולי אפשר לשים אותם על מסגרת עם רקע של צהוב ואור (ראו באורי שזורח)

(המדרש הקצר הזה הוא תמצית העבודה שלנו בדור הזה של טרום המקדש: שעובדים בשביל המקדש ולא מחכים שיצנח, ומאידך מבינים שהשלמות שלו - הגג- השראת השכינה בו, לא תלויה בנו, וזו ענווה אמיתית ושלמה ולכן אנחנו נקראים "ענווים ענווים". ויש רצון כל כך גדול עד שקשה להאמין שהדבר העצום הזה, תכלית כל הבריאה, מתממש, ואז ההארה שזורחת)

אך אם כבר כותבים, אפשר

יֵשְׁבוּ בַסֻּכָּה לְמוֹ־אָרֶב - עם של אריות!

(הפסוק הקודם הוא "הֲתָצוּד לְלָבִיא טָרֶף וְחַיַּת כְּפִירִים תְּמַלֵּא")

איוב לח, לט - מ

לאומנים, פוליטיקאים ואחרים שרוצים לבלוט בתודעה: תהא שנת פריצה זוהרת

והכי חשוב, כנראה: תהא שנת פרנסה זמינה

וביקשת בלי "תהא שנת":

תשוקה, שייכות, פריחה זוהרת

תפילה, שירה, פתיחות זולת

תקופה של פרנסה זמינה

מהשנה של הבחירות הקודמות

תאכלו שוקולד פלוס זנגביל

תנין שבולע פטריה זוהרת

תוכי שאוכל פסטה זולה

תרצה שנעשה פוקר זבל

תהה שנת פתרון זהב

תופסת שנכנסת פה זהירות

תהא שנת פרס זכאית

תהא שנת פייס זכייה

תהא שנת פורום זורמת

פורום דתי.

זה הכי מקורי שעלה לי

זה הרמז שנתן הרבי ר' ישראל מויז'ניץ שליט"א

או שזה נוטריקון של "תתאשפז"

לא, לא כמו שחשבתם 😁

הכוונה שהקב"ה יחזור להתארח (מלשון אושפיזין) אצלנו בבית המקדש

יש חוק שקובע את המינימום,

ויש חוזי העסקה שיכולים להיות יותר טובים מהמינימום הקבוע בחוק.

זה נכון לשכר, הפרשות סוציאליות, צבירת חופשה, ולכל נושא אחר...

אז כן, לפי החוק מותר למעסיק למחוק ימי חופשה. האם זה קורה בפועל? תלוי בהסכם שלך מול המעסיק.

אבל באופן כללי החוקים נועדו לעודד אותך לנצל את ימי החופשה ולא לפדות אותם בכסף. אגב, גם חברות גדולות לא אוהבות את זה.

לפעמים בתקופות של משבר כלכלי או אין עבודה מסיבות אחרות (סטייל מה שקרה באינטל לפני שנתיים) נותנים הוראה מהכספים לכל העובדים לשרוף את ימי החופשה שלהם כדי להקטין את החובות במאזן.

זה הנושא

אבל בגילי זה באמת אחרת

אני תמיד בתנועה

לחלום

להגשים

לשפר

להתמיד