כך שכמה שלא נשלח לקרבי יהיה הרבה יותר מהאוכלוסיה הכללית.

יש מגזרים במדינה מסוג מאוד מסוים שמשתייכים לאליטה ספציפית של אלו ש'הקימו את המדינה'

והם נמצאים בעמדות מפתח במדינה (בלי פרופורציה לחלקם באוכלוסייה) לכן ברגע שהקבוצות הנ"ל מחליטות לשרוף את האסמים יש לזה השפעה הרבה יותר גדולה ממגזרים אחרים.

ומכיוון שאין באמת רצון או ניסיון משמעותי לגוון את מעגלי השליטה עם אנשים ממגזרים אחרים קשה מאוד לשנות את מערך הכוחות במדינה.

נראה שאתה מתעקש לנווט את השיח לחרדים..

הבעיה היא גם, אם לא בעיקר, פריפריה מזרחים דת"ל (דת"ל לא משקיעים בלימודי חול???) וכו'

העניין הוא שהפקטור הכי משמעותי בהצלחה בחיים זה מצב סוציואקונומי ולא נראה שיש מספיק מוטיבציה ורצון מצד המדינה לעבוד על הפער הזה - לא שזו בעיה רק בחברה הישראלית, זו בעיה שנמצאת בכל מקום. אבל בישראל יש מאפיינים ייחודיים שיכולים להביא לכעס ומירמור (אני מבינה שאתה לא אוהב היתקרבנות, אבל בגלל שזה בכלל לא ציבורים שקשורים אלי אני מרגישה בנוח לומר את זה) כמו העובדה שכולנו היגרנו לישראל בערך באותו זמן, אבל משום מה יש מהגרים (מסוג מסוים מאוד של "ציוני חילוני אשכנזי') שהשתלטו על עמדות מפתח ושלטון ובחרו מה לעשות עם מי, וזה משפיע עד היום על החברה הישראלית. ועל זה דיברתי בתגובתי. 

חוץ מזה, אין ספק שאדם משלם על בחירותיו (כמו ללכת להסדר) אבל אם ככה מה אתה רוצה, שיבחרו שונה? שיעשו הכל כמו החילוני? זה בדיוק מה שהחילונים רוצים... הם לא מסוגלים לקלוט את העובדה שיש פה מגזרים עם סולם ערכים אחר שרוצים לבחור בחירות שונות מהם

מאותן סיבות אני לא רואה לנכון להתייחס לחרדים

א. הינדיק מכיר? נושבת פה אווירה 'הינדיקית' במקצת, ואני אסביר, אתה אומר לדת"ל 'אתה יכולים להיות דת"ל באמת שכן, אבל מי אמר שדת"ל לא יכולים להפסיק לחנך למקצועות של עזרה וחינוך? הם יכולים להיות דת"ל ולחנך להייטק' .. אתה מציע שהם יתערטלו מהערכים שהופכים אותם לחברה (כי אי אפשר להסליל למקצועות מסוימים, ריווחים יותר ומכובדים יותר במקום מקצועות זולתניים (אין לי מושג אם קיימת מילה כזאת) יותר וחברתיים יותר, בלי לשנות את החברה. זו החלטה של שינוי סולם ערכים, לא החלטה טכנית ומעשית) ואיכשהו יישארו דת"ל?

ב.נכון, זה באמת פתרון, אבל הוא דורש השקעה רבה והתמסרות, קשה מאוד לשכנע אנשים לבחור בו.

ג.אכן, סביר להניח שבשביל שהמודל הספציפי הנוכחי התקיים (כאן אני כן רוצה להכניס לדוגמא את החרדים ולא רק דת"ל) יש צורך בסביבה שקיימת עכשיו, אבל גם אם הסביבה לא היתה קיימת ודברים היו אחרת, אף אחד לא היה קורס ומתמוטט.  

פשוט מאוד, דברים היו משתנים ומתפתחים, כמו כל דבר בהיסטוריה.. אבל אני מדברת על שינוי הדרגתי וטבעי לא על לאחוז אנשים בגרון ולהראות להם מי הבוס...

לגבי המסקנות:

1. להעריך אחרים צריך תמיד

2. חולקת עלייך, להיות דתיים כולל גם מערך אמונות שרוב החילונים לא מסכימים איתם, זה לא ששינוי קטן במעשים יגרום לאימא חילונית לסרוג כיפה לילד שלה

לגבי השורה האחרונה...

לשנות את הדרך שלך כדי שלאנשים יהיה קל להצטרף, משמעותו שאתה לא באמת מאמין שהדרך שלך *נכונה*. וזה בסדר, הרבה פעמים אנחנו עושים בחירות נכונות לשעתן והיינו יכולים לבחור אחרת, ואפשר להתפשר על הבחירות האלה כשיש מישהו שזה משנה לו.

אבל כגישה, אם בחרתי בדרך מסוימת אני כנראה מאמין בה. ואם מישהו בחר בדרך אחרת הוא כנראה מאמין בה. לשנות את האמונות שלי כדי שמישהו יצטרף זה פשע, לצפות שמישהו יצטרף כי שיניתי במעט את הדרך שלי זה חסר הגיון.

כן הגיוני להסביר לאחרים למה עשיתי בחירות שעשיתי - ואז אולי הם יצטרפו אלי או ילכו בדרך שקרובה אלי. בסופו של דבר אין לי אינטרס שאנשים יחליפו מגזר וקהילה (טוב, אולי יש אינטרס לאחד מגזרים וקהילות, אבל זה בשלב אחר), אלא שהם ילכו בדרך התורה כמו שהם מבינים אותה

בדיוק כמו שלא תאמר באיגוד המכונאים "למה כולכם מכונאים", כך גם הציבורים הדתיים בארץ הם לא גדולים כל כך ולכן הם נושאים בנטל עבור אחרים. ברגע שהציבור יגדל, החלוקה תשתנה, וקבוצות שהיום נמצאות בשוליים יגדלו.

כבר היום אתה יכול לראות אחוז גבוה של דתיים, חרדים ומתנחלים בהיי טק, והאחוז ישתווה או יתקרב לאחוז שלהם באוכלוסיה ככל שהציבור יגדל. 

נכון שלימוד תורה הוא תחום שבו רק דתיים (ובעיקר חרדים) נוטלים חלק, ולכן בהכרח תמיד יתפוס חלק אוכלוסיה מסוים. כרגע בציבור החרדי מדובר באחוז גבוה מאד, עם הזמן ככל שהציבור יגדל האחוז ירד בלי להקטין את הכמות.

א.וודאי שאין סתירה, אבל מכל מקום אני מרגישה שיש אווירה להעדיף מקצועות שתורמים למען הכלל וגם שאיפה וחינוך אליהם (יכול להיות שאני טועה) 

ב. באידיאל (אידיאל שלי כי יש רבים שלא יסכימו איתי) קפיטליזם זה הדבר הטוב ביותר - מדינה קפיטליסטית שהאזרחים מעצמם רואים ערך בסוציאליזם ועזרה לזולת, אני נגד סוציאליזם מאורגן מטעם המדינה וגופים שכופים על האזרח לממן דברים שנוגדים את ערכיו (בכל אופן במקומות שיש בהם הרבה מחלוקות בין אזרחים כמו ישראל)

אבל כל עוד אנחנו חיים במדינה סוציאלית מאורגנת ולא בבקתות מבודדות בהרי האפלצ'ים כולנו נסמכים זה על זה - משלמים מחיר לממן צרכים וערכים של אחרים ומקבלים מאחרים מימון לדברים שחשובים לנו. אז כן, לפעמים אנחנו מקבלים עזרה מהמדינה (שזה בתכלס עזרה משאר האזרחים) כדי שנוכל להשקיע במה שחשוב לנו (וכנ"ל הם, זה vice versa)

ג. נראה לי ב' עונה גם על ג'

1. אני מניחה שניתן לומר שבמובנים מסוימים גם המגזר שלי משקיף מלמעלה למטה על אחרים, אבל אני לא רואה דרך לשנות את זה, ויותר מכך, המאפיין הזה הולך יד ביד עם תכונות אחרות כמו התבדלות וביטול שזה מאבני היסוד של הציבור, אני לא נוקטת עמדה לחיוב או שלילה, אני רק אומרת שאי אפשר לשמר את הערכים האלו בלי לקבל מה שאם אני אהיה ממש נחמדה אפשר לקרוא לו 'גאוות יחידה'. כך שזה מחיר שהציבור שלי בוחר לשלם (ואגב אני חושבת שרוב הציבור חושב שזה בונוס, אני מנגד מאמינה שזה מחיר די כבד לשלם)

יכול להיות שגם בציבור שלך ניסיון לשינוי תכונה ספציפית יוביל לשינויים נרחבים מדי.

כדי שיהיה לנו קלפי מיקוח כדי לאיים עליהם?

זאת לא הדרך הנכונה בעיני כדי לבחור במה להשקיע בחיים.

אנשים דתיים לא אוהבים טייסים, היי טק וכולי?

ולכן הוא אומר להתברג במערכת שמייצרת דולרים כי זה כן מאיים עליהם

אני התכוונתי חילונים לאפוקי חתולי בר, לא לאפוקי דתיים

ומאמינים בחשיבותם של דתיים לסייע למשק הישראלי ולמערכות הבטחון ובכללי לכל מערכת מדינת ישראל.  מסכים שחילונים (באופן גס) לא רואים ערך בלימוד תורה, לא מסכים שדתיים לא רואים ערך ביישוב הארץ ופיתוח המדינה.

אני לא אוהב טייסים ולא אוהב היי טק ואני דתי

אז הנה אחד פחות

מסתבר שלא הבנתי. 

סבבה.

שהוא אומר "תשקיעו באותם דברים שחשובים לחילונים, כדי שכשתצטרכו יהיה לכם קלף מיקוח".

לא התייחסתי לשאלה אם דתיים, חתולי בר, ושטיחים אוהבים את הדברים האלה או לא. בסך הכל התייחסתי לטיעון של להשקיע במשהו שחשוב לצד השני בגלל שהוא חשוב לצד השני. 

אם אתה רוצה להשקיע כי זה חשוב לך זה מצוין, לא על זה הוא דיבר ולא לזה הגבתי

אם אתה 20% מהאוכלוסיה, ובתחום מסוים תהיה 95% מהאוכלוסיה, ממילא בשאר התחומים האחוז שלך יהיה נמוך יותר.

אתה לא יכול להיות 20% מהאוכלוסיה, וגם 50% מכל תחום עיסוק.

מה שאתה כן יכול לעשות זה לנסות להיות 50% מהאוכלוסיה. יש לזה שתי דרכים -

1 החזרה בתשובה/הסברה, 

2 להקים משפחות גדולות *בגיל מוקדם*

למה לא פתחת שרשור שממליץ על שני הדברים האלה?

בכל מקרה:

1 "תהיה X כדי שיצטרכו להתחשב בדעתך" זה לדעתי טיעון לא נכון

אפשר להתחשב בו, אבל במדינה דמוקרטית אמורים להתחשב בדעתך בכל מקרה.

סרבנות טייסים משמעותה פירוק של החברה כדמוקרטיה.

2 להתברג במקומות הנכונים זה טיעון נכון, כמאמר אורי אורבך "הטובים לתקשורת", ובהחלט יש לנו מה להתקדם בנושא. אבל זה לא יכול להיות טיעון שיגדיר סדר עדיפויות וסולם ערכים מהותי של ציבור

ועדיין, גם אם 40% מההיטק יברח נהיה בבעיה.

ואנחנו תלויים גם בייבוא ויצוא (מהותית כלכלה לא תתנהל טוב בלי זה)

אז אתה תמיד תישאר תלוי באחרים.

אבל זה נכון שאם יש משהו שצריך, אז יש ערך בלעשות אותו

בסופו של דבר אם 90% מהמדינה היו חרדים אני מניח שהצבא היה חרדי ולא חילוני

עצם זה שצריך שיוויון ולא הגיוני שיש לקבוצה מסוימת כח גדול יותר זה קשור לשחיתות והתנהלות לא נכונה בעיני ולא למצב שהוא תקין.

החלק השני שאתה מדבר עליו אם הבנתי נכון זה שצריך לעודד יותר התברגות בתחומים שפחות מעודדים בציבור שלנו, ושאתה רואה בהם כן חשיבות להיות במקומות של השפעה גם פיזיים ולא רק רוחניים, אם זאת הנקודה שהעלית אני מסכימה איתך לחלוטין וחושבת שצריך לחזק את הרוח של הציונות הדתית בכלל לגבי המקום הזה שפעם היה מאוד נוכח של חיבור תורה עם המציאות הגשמית.

כאילו שאסור לי לחיות בלי שאני עושה משהו?

לא הלכתי אגב

(פעם היה לי פה שרשור של התמודדות עם אתגרי שינה, אבל היום אני כבר לא עומד מאחוריו עד הסוף)

(שמחתי לראות אותך)

אנשים היו כותבים פסוקים וציטוטים אהובים על הבוקסות שלהם.

אני כתבתי על הבוקסה שלי "את הכבש האחד תעשה בבוקר ואת הכבש השני תעשה בין הערביים".

המשפט הזה משפיע עלי עד היום.

מתוך הפיוט סוכה ולולב לעם סגולה

לאומנים, פוליטיקאים ואחרים שרוצים לבלוט בתודעה: תהא שנת פריצה זוהרת

והכי חשוב, כנראה: תהא שנת פרנסה זמינה

וביקשת בלי "תהא שנת":

תשוקה, שייכות, פריחה זוהרת

תפילה, שירה, פתיחות זולת

תקופה של פרנסה זמינה

מהשנה של הבחירות הקודמות

תאכלו שוקולד פלוס זנגביל

תנין שבולע פטריה זוהרת

תוכי שאוכל פסטה זולה

תרצה שנעשה פוקר זבל

תהה שנת פתרון זהב

תופסת שנכנסת פה זהירות

תהא שנת פרס זכאית

תהא שנת פייס זכייה

תהא שנת פורום זורמת

פורום דתי.

זה הכי מקורי שעלה לי

זה הרמז שנתן הרבי ר' ישראל מויז'ניץ שליט"א

או שזה נוטריקון של "תתאשפז"

לא, לא כמו שחשבתם 😁

הכוונה שהקב"ה יחזור להתארח (מלשון אושפיזין) אצלנו בבית המקדש

יש חוק שקובע את המינימום,

ויש חוזי העסקה שיכולים להיות יותר טובים מהמינימום הקבוע בחוק.

זה נכון לשכר, הפרשות סוציאליות, צבירת חופשה, ולכל נושא אחר...

אז כן, לפי החוק מותר למעסיק למחוק ימי חופשה. האם זה קורה בפועל? תלוי בהסכם שלך מול המעסיק.

אבל באופן כללי החוקים נועדו לעודד אותך לנצל את ימי החופשה ולא לפדות אותם בכסף. אגב, גם חברות גדולות לא אוהבות את זה.

לפעמים בתקופות של משבר כלכלי או אין עבודה מסיבות אחרות (סטייל מה שקרה באינטל לפני שנתיים) נותנים הוראה מהכספים לכל העובדים לשרוף את ימי החופשה שלהם כדי להקטין את החובות במאזן.

זה הנושא

אבל בגילי זה באמת אחרת

אני תמיד בתנועה

לחלום

להגשים

לשפר

להתמיד

רוב האנשים פה בסדר, אבל לא כל ניק פה הוא טלית שכולה תכלת ותיזהרו מפירוט של דברי שיוכלו לנצל נגדכם.

ובנוסף, תזכרו שהפורום ציבורי וכל דבר שהכתב פה יכול להימצא על ידי גוגל כך שכל אדם יכול לפתוח ולקרוא.

עכשיו עוד מישהי ביקשה עזרה. איזה שאלות יש לאנשים. באה לי אחת קצת מבוגרת, מדברת קצת חלש. אני: הינה עוד צרות. אני עם השיר באוזניות והיא מדברת כאילו אני שומע אותה . מכבה את האוזניות . "כן?" .. היא: אפשר לבקש בקשה? בטח נשמה מה תרצי? עד חצי המלכות. סתם לא באמת אמרתי לה ככה. קיצר היא מתיישבת לידי בספסל, איך אני מעבירה את כל הטקסט הזה לוואטסאפ? אני לוקח את הפלאפון שלה אומר לה הינה יש לך אופציות לבחור למי לשלוח. היא היתה בהלם מנסה להבין איך עשיתי את זה, נתתי נגיעה במסך לאחור, מסביר לה שיש מטוס נייר שהיא רק צריכה ללחוץ עליו ויש לה אופציות למי לשלוח. היא לא האמינה שהאופציה בכלל קיימת 😄

מצווה שניה.

סתם שאלה שעלתה לי הרגע.

טוב זה כבר קרה בשבת ויצאתי קצת טמבל אבל בסדר. לא נדבר על זה כרגע. מי שואל איפה זה עין גנים כשיש גם רחוב כזה וזה גם שכונה?! כן זה אני ששאלת אותו את זה בשבת היי 🙋🏼‍♂️

חחח מצחיק שאני מגיע לפה פעם ביובל עם סיפורים הזויים …

🤡