א. בצניעות להקל? יש הרבה חוסר בידע על צניעות כי זה היה מנהג בנות ישראל מאז ומעולם. לא הזכרתי אפילו את הסיפור על רות מואביה ואיך נשים היו מתלבשות פעם. על שרה אימנו, על תמר. אני לא יודעת מאיפה הבאת את זה. ושום עניין שהבאתי כאן הוא לא החמרה. לא ביקשתי ''שתקני'' את מה שאני אומרת, מינימום לכבד אותי כבן אדם. אני בטוחה שאת יודעת שאני לא היחידה שחושבת כך ואלפי נשים מתלבשות אחרת ממכן וגם הרבה רבנים חושבים ופסקו אחרת ממכן.
ב. אני לא כתבתי כאן מגילות, יש כאן שרשור ארוך של תגובות, הבאתי את שוק באישה ערווה כסוגיה מאוד מוכרת.
לפני השוק באישה ערווה, שוב נחזור למעלה, יש את כל סיפורי האמהות ובמיוחד על רות וכל הנשים שחיו אז באותה תקופה והיו שמות שמלות ארוכות ומכסות את השוק.
כמו שכתוב על רות על כך שלא הרימה את השמלה והיתה נמשכת על הרצפה בזמן ההליכה ואחרות היו מרימות מעט כדי לא ליפול, על האופן בו בלטה בצניעותה ובזכות כך בא ממנה דוד המלך ויבוא גם מלך המשיח.
השוק כמו שאנחנו מכירים אותו היום ויש מלא מלא הוכחות לכך שהשוק הוא אותו שוק כמו שהיום קוראים לו ,אולי אכתוב בהמשך, וזה מהמקור. ואם לא נתייחס לגמרא כמקור לדעתך, כידוע הגמרא עוסקת ומציגה את הדיונים בין התנאים והאמוראים מהתקופה של אחרי כתיבת המשנה, כ-500 שנה בערך אחרי, בחקר ההלכות והמחלוקות הכתובות בשישה סדרי משנה, שהמשנה היא בעצם תורה שבע''פ
ג. לגבי המשך השוק באישה ערוה, מה יש לשנות בשוק? כמו שכתבתי לך על סוג המקור ואיך שהדברים התגלגלו מקבלת התורה שבכתב ושבע''פ עד שהם נכתבו.
מהסוגיא עצמה מוכח שהשוק הוא החלק התחתון, בברכות, שהוא החלק בין הברך לקרסול.
"דלא תימא פעמים שהאשה מגבהת בגדיה ואין דרכה להיות מכוסה, קא משמע לן דהוי ערוה"
כתב הריטבא שאע''פ שפעמים הוא נגלה דינו כמקום מכוסה שהוא מביא לידי ערוה וכו וכו וגם הרשבא כתב על כך.
נמצא מדברי כולם, דרב חסדא בא לשלול הוא דשוק אינו בכלל טפח באשה ערווה ודברים אלו יתכן לומר אך ורק לגבי פרק התחתון שבין הרגל לקרסול.
במיוחד אחרי שבזמנם הלכו הנשים בשמלות הכמסות את כל אורך הרגל אבל גבי הפרק שמעל הברך לא היה מעולם צד להסתפק, כמו שרשום 'מה ירך בסתר'.
דבר נוסף, במשנה באהלות מונה את כל רמח אברי האדם לפי סדר עולה מלמטה למעלה (את יכולה לחפש את מה שכתוב במדויק אני לא רוצה לעייף) שם נמצא שהשוק הוא מעל הקרסול ולאחר השוק הארכובה שהיא הברך. גם כתב שם הרא"ש שהשוק הוא קטן מין הירך שהוא למטה מן הארכובה.
יש עוד מס' מקורות שניתן ללמוד מהם על מיקום השוק שהוא כפי שהוא היום. גם על דברי המשנה ברורה יש הרבה קושיות וחוסר הבנה וניתן ללמוד אף ממנו גם בזה לא הרצה לעייף ולכתוב הרבה כי באמת הגזמתי 
