איך משווים בין בן-תמותה לאחד הולאר??גנדלף הורוד

בשרהט חלק 6, פרק מפקד רוהן

בעלי "הספר האדום" (כנראה קלימק) השוו את תיאודן הרוכב על סוסו ל"אורומה האדיר בקרב הולאר"

איך בדיוק פרודו\סם\מרי\אחד מכותבי הספר האדום

השווה את בן- התמותה פחות הזה שקורא לעצמו מלך לאחד מאדירי האלים, ולא הציד בן יבנה בכתבים המוקדמים - אורומה הרכוב על נהר???

אשמח לדעותיכם.

לפי דעתי,מנ-דוס

ההשוואה הייתה בגלל קטנותם של ההוביטים.

תזכור שמי שכתב את הספר האדום הוא הוביט (פרודו) ומבחינת ההוביטים(אפילו המשכילים מביניהם), כל מה שבחוץ הוא קסום ומוזר.

ולכן כשהוא שמע על צבא של ששת אלפים אבירים משוריינים שדוהרים אל מול רשעת מורדור, הוא השווה את זה למה שהוא חשב שהיה באותו סדר גודל.

אבל אחרי שהוא עזב לוואלינור וראה את הוולאר באמת, ספק אם הוא היה כותב כך.

אפשרי,גנדלף הורוד

אבל,

טולקין כבר כתב מספר פעמים שבני האדם והקודוקים (אני אוהב להשתמש בלשון המערב) יצורים מאוד קרובים, (אולי תת-גזע)

ובאמת יש שאלה מי כתב את זה

אם זה פרודו או סם, שנסעו לולינור(למרות שספק אם ראו את הולאר) או קלי (מרי, לפשוטי העם), שמת בארץ התיכונה ולא ראה את אור ולינור

ומאיפה המחבר (לדעתי קלימק) שמע על הולאר?

בילבו קיבל תורה בריונדל ומסרה לפרודומנ-דוס
אבל מי אמר שפרודו כתב את הפרק מפקד רוהן?גנדלף הורוד
עם להבדיל בין הדבריםארץ השוקולד

מכיר את הפיוט "אמת מה נהדר"?

איך משווים שם?


כי לפעמים דבר הוא מדהים אז משתמשים בהגזמה תיאורית

כמו מה?גנדלף הורוד

אני לא זוכר

ואני גם חצי חי ביום כיפור

שככה די קשה לזכור....

הנה כל הפיוטארץ השוקולד

אֱמֶת מַה נֶּהְדָּר הָיָה כֹּהֵן גָּדוֹל

בְּצֵאתוֹ מִבֵּית קָדְשֵׁי הַקָּדָשִׁים בְּשָׁלוֹם בְּלִי פֶגַע


כְּאֹהֶל הַנִּמְתַּח בְּדָרֵי מַעְלָה מַרְאֵה כֹהֵן

כִּבְרָקִים הַיּוֹצְאִים מִזִּיו הַחַיּוֹת מַרְאֵה כֹהֵן

כְּגֹדֶל גְּדִילִים בְּאַרְבַּע קְצָווֹת מַרְאֵה כֹהֵן

כִּדְמוּת הַקֶּשֶׁת בְּתוֹךְ הֶעָנָן מַרְאֵה כֹהֵן

כְּהוֹד אֲשֶׁר הִלְבִּישׁ צוּר לִיצוּרִים מַרְאֵה כֹהֵן

כְּוֶרֶד הַנָּתוּן בְּתוֹךְ גִּנַּת חֶמֶד מַרְאֵה כֹהֵן

כְּזֵר הַנָּתוּן עַל מֵצַח מֶלֶךְ מַרְאֵה כֹהֵן

כְּחֶסֶד הַנִּתָּן עַל פְּנֵי חָתָן מַרְאֵה כֹהֵן

כְּטֹהַר הַנָּתוּן בְּצָנִיף טָהוֹר מַרְאֵה כֹהֵן

כְּיוֹשֵׁב בְּסֵתֶר לְחַלּוֹת פְּנֵי מֶלֶךְ מַרְאֵה כֹהֵן

כְּכוֹכַב הַנֹּגַהּ בִּגְבוּל מִזְרָח מַרְאֵה כֹהֵן

כִּלְבוּשׁ מְעִיל וּכְשִׁרְיַן צְדָקָה מַרְאֵה כֹהֵן

כְּמַלְאָךְ הַנִּצָּב עַל רֹאשׁ דֶּרֶךְ מַרְאֵה כֹהֵן

כְּנֵר הַמֵּצִיץ מִבֵּין הַחַלּוֹנוֹת מַרְאֵה כֹהֵן

כְּשָׂרֵי צְבָאוֹת בְּרֹאשׁ עַם קֹדֶשׁ מַרְאֵה כֹהֵן

כְּעֹז אֲשֶׁר הִלְבִּישׁ טָהוֹר לַמִּטַּהֵר מַרְאֵה כֹהֵן

כְּפַעֲמוֹנֵי זָהָב בְּשׁוּלֵי הַמְּעִיל מַרְאֵה כֹהֵן

כְּצוּרַת הַבַּיִת וּפָרֹכֶת הָעֵדוּת מַרְאֵה כֹהֵן

כִּקְהִלָּה מְכֻסָּה תְּכֵלֶת וְאַרְגָּמָן מַרְאֵה כֹהֵן

כְּרוֹאֵי זְרִיחַת שֶׁמֶשׁ עַל הָאָרֶץ מַרְאֵה כֹהֵן

כְּשׁוֹשַׁנַּת גַּן בֵּין הַחוֹחִים מַרְאֵה כֹהֵן

כְּתַבְנִית כְּסִיל וְכִימָה מִתֵּימָן מַרְאֵה כֹהֵן

כָּל אֵלֶּה בִּהְיוֹת הַהֵיכָל עַל יְסוֹדוֹתָיו

וּמִקְדַּשׁ הַקֹּדֶשׁ עַל מְכוֹנוֹתָיו

וְכֹהֵן גָּדוֹל עוֹמֵד וּמְשָׁרֵת

דּוֹרוֹ רָאוּ וְשָׂמָחוּ


שים לב שחלק מהדימויים הם דברים שאדם חי מעולם לא ראה

כמוגנדלף הורוד

כִּבְרָקִים הַיּוֹצְאִים מִזִּיו הַחַיּוֹת מַרְאֵה כֹהֵן

כן?

קודם כל השלכת מפיוט על לגנדריוםגנדלף הורודאחרונה

ואני מעריך אותך על כך

אבל ההוביטים ראו את הולאר

 

דיון מענייןGandalf66

מי שלא עוקב, לאחרונה יש דיון אינטרנטי בקהילה הטולקינאית העולמית.

הדיון התחיל כשטולקינאית משוודיה העלתה סרטון שטענתו המרכזית היא ששרה"ט מושפע מהמיתולוגיה הנורדית.

כמובן שבתגובה הרבה טולקינאים דתיים (נוצרים) זעמו על הטענה מכיוון שלטענתם שרה"ט מבוסס על המיתולוגיה הנוצרית.

רציתי להעביר את הדיון הזה לכאן מסיבות ברורות (דת וטולקין)

אז מה דעתכם?

הפורום חיי מתמידGandalf66

תגידו אני הפתי היחיד שחשבדורין השמיני

כשהוא קרא שר הטבעות בפעם הראשונה שגנדלף באמת מת

ברור שלא...מתואמת

קראתי את שר הטבעות לראשונה לפני כעשרים וחמש שנה, אז אני כבר לא לגמרי זוכרת, אבל אני די בטוחה שהייתי מופתעת מאוד לגלות שגנדלף לא מת בסוף... זה אחד הטוויסטים הטובים בתולדות הספרות, לדעתי.

בלי ספויילרים!!!אריק מהדרום

הייי מה אומר אחימשה גוטמן

זה אמנם היה לפני 30 שנהסלמוןאחרונה

היה קשה הרגע ההוא...

אבל רק בגלל בדידות החבורה ללא גנדאלף.

הוא היה נעדר בלבד מבחינתי, כיוון שכל עוד הגיבור לא מת בזרועות מישהו (ע"ע בורומיר, מלך רוהאן וכו'),

כל עוד מילותיו האחרונות לא מעוררות השראה עמוקה ("בירחו, טפשים!", נו באמת..) - תמיד יש תקווה.

רבי גנדלףGandalf66

רבי גנדלף, רבינו האפור

באתי עד אליך כי חלמתי על גונדור.

רבי גנדלף, רבינו הלבן

באתי עד אליך, רבי גנדלף מאמן

חחחחחחחחחחחחח זה טובדורין השמיניאחרונה

הjuden בהיכל הזהובצמר-ארד
עבר עריכה על ידי צמר-ארד בתאריך ט"ו באלול תשפ"ו 14:56

הם רכבו על הארלי דייוידסון בעמק הטרשי

מדי פעם עברו על יד תחנת אוטובוס או אוהל בדואי מזדמן

גימלי ישב בתוך הסירה ליד לגולס ידידו

בעוד החמה שוקעת - צללי הערב ירדו

ככה רכבו כל הלילה בדממה שאיש לא הפר

היה זה ערב פסח וגנדלף נשא באמתחתו את הציוד הנדרש

"דבר לגולס, תאר את אשר עיניך רואות"

לגולס ההאיל על עיניו מפני השמש העולה

"אני רואה גבעה ירוקה מסביבה בנייני בטון אדירי קומה

ובראשה מבנה מוזר עם כיפה עגולה

סביב לגבעה הכל דומם כולם ישנים

אך בחצר המבנה שני אנשים עם קסדות בד

שותים משקה שחור עם גרגירים

מעודי בכל שנות חיי לא ראיתי כמראה המוזר הזה"

זאת ישיבת הספר ו"אדורס הקודש" שמה

וראש הישיבה "תאודן בן תימה" שמו

מלך רוהן ארץ הספר שוכן בו כבוד

בעלות השחר מגיעים אנחנו

ונתפלל איתם ותיקין אך מעתה

עלינו לנקוט במשנה זהירות משום

שבמלחמה על הבית הם נתונים

על כן הישמרו לבל יישלוף

אף אחד מכם את הספרים..

המשך יבוא

נמצאו הספינות שפאנור שרףקעלעברימבאר

אולי יעניין אותך