ובחקותיהם לא תלכו (ויקרא י"ח ג)

רמ"א לשולחן ערוך יורה דעה סימן קעח
וכל זה אינו אסור אלא בדבר שנהגו בו העובדי כוכבים לשום פריצות, כגון שנהגו ללבוש מלבושים אדומים, והוא מלבוש שרים וכדומה לזה ממלבושי הפריצות, או בדבר שנהגו למנהג ולחוק ואין טעם בדבר, דאיכא למיחש ביה משום דרכי האמורי, ושיש בו שמץ עבודת כוכבים מאבותיהם. אבל דבר שנהגו לתועלת, כגון שדרכן שכל מי שהוא רופא מומחה יש לו מלבוש מיוחד שניכר בו שהוא רופא אומן, מותר ללובשו. וכן שעושין משום כבוד או טעם אחר, מותר. 

 

מהמובן לי -אשמח אם תתקנו אותי - מקור המנהג הזה אצל הגויים אינו לשם פריצות, אלא לכבד את חלליהם. לכן, איני רואה שום פסול בלעמוד בצפירה, היפכא מסתברא.

 

אני באופן כללי עומד בצפירה, מכבד את זכרם, חושב על סבלם, באותו זמן שכל עמ"י עושה זאת.