איזה קושי יש לומר טעינו לפעמים ..

הייתי בטוח שיאמרו כמה זה היה טעות גם מהבחינה הזאת.

אבל כן בסרטון שצפיתי בו היה פאנל עם כמה בכירים וכולם שם תמכו בהתנתקות. וכנל בראיון אחר שקראתי עם בכיר אחר.

לגביהם בכל אופן אכן ניכר כמה קשה להודות בטעות

(אני לא מדבר על מהלך גאולי אמוני שאני מתנגד לההתנתקות)

אבל כדי שזה יצליח,

היה צריך להשאיר שם נוכחות צבאית

או לכל הפחות, לעשות פעולות ממוקדות למיגור הטרור שהתפתח שם.

בדומה למה שעשו בצפון השומרון

מעבר לעניין המהותי - גם מבחינה ביטחונית, הכלל הידוע מראשית הציונות "במקום שתעבור המחרשה - שם יעבור הגבול". נוכחות צבאית בלי אזרחים, לא מחזיקה מעמד לאורך זמן.

לכן גם חישבנו את תכנית 'חמש האצבעות' ברצועת עזה, שגוש קטיף + נצרים היו חלק ממנה (וחלקה בכלל לא יצא לפועל).

בחזרה לתפיסת ההתיישבות הביטחונית

בצפון השומרון, המצב שונה הן גאוגרפית  והן מבחינת זה שבחומת מגן צה"ל נכנס לערים שם. לערי הרצועה, צה"ל לא נכנס באמת, כמעט שלושים שנה והן בזכות ההתעקשות ההזויה (לחיוב!) של אנשי חומש, שאילצו את הצבא להשאיר נוכחות במרחב.

עדיין, לעומת שאר יו"ש, המוקד של הטרור הוא צפון השומרון שאין שם נוכחות קבועה.

שכם וישובי הלווין שלה שמוקפים התיישבות הם יעד טרור גדול יותר מאשר צפון השומרון.

זה קרה בעיקר בגלל מדיניות ניהול הטרור של צה"ל.

ובכל זאת. ההתנתקות היתה יכולה להיות מהלך סביר. אם הנוכחות הצבאית היתה נשארת שם.

ויש דעות בשמאל. שאם ישובי הגוש היו נשארים שם, הטבח היה כולל כיבוש הגוש ורציחה של כל התושבים שם. כך שמבחינת השמאל מהלך ההתנתקות הציל את חייהם של התושבים שם.

לא ההתיישבות מונעת טרור.

אלא פעולה צבאית

ראה ערך האינתיפאדה השניה.

היו ישובים וזה לא מנע פיגועי התאבדות כל שני וחמישי

רק כניסת צה"ל בחומת מגן עצרה את זה.

גם בעזה,

הישובים זה טוב

אבל מה שמונע טרור זה פעולת צה"ל בערי הטרור עצמה

וצה"ל יכול להכנס למגר טרור אם יש ישובים או אין ישובים

כמו שעכשיו אין ישובים וצה"ל נכנס למגר טרור, יכלו לעשות את זה עוד הרבה לפני.

אבל היתה לנו הנהגה כושלת

שבחרה לקנות שקט תעשייתי בכסף במקום לטפל מהשורש.

והפעם. כציבור אין לנו על מה לטעון.

הימין היה בשלטון כבר 15 שנה

והשנה האחרונה היתה "ימין על מלא"

כשצהל יצא מהערים וסיפק בעצמו למרצחי אש"ף נשק - זה הפך לפיגועי התאבדות גדולים וירי מסיבי בכבישים.

אבל, כשהחליטו (באיחור של שנה וחצי) לצאת לחומת מגן, היה צריך לכבוש רק את הערים ולא את כל המרחב. לולי ההתיישבות - המרחב כולו היה נמסר לערבים. תחומי שטח a, עצרו במרחבי ההתיישבות או הצירים הקריטיים בשבילה.

לולי ההתישבות, כפר סבא היתה בארי ותל אביב אופקים.

בעו"ס, היינו לימוד תורה.

עד אז אגבש דעה עם בעלי, בטח נשקיע בלחיות היטב בכדי למות היטב

חשוב לא להתרגש

כשמאה מיליון דולר נופלים אל כיסי.

בנוסף לא מצאתי עדיין מי שילמד אותי את הדברים מפיו, ועליי ללמוד לפני שאצא לשדה.

הרבה יותר חשוב להרים מיזמים שיעשו את העבודה ויכניסו כסף אחר כך

מלתרום אותו ובעצם לאבד אותו.

בכללי אני מעדיף לתת דגים ולא חכות.

לא? 

היה לי פעם סיפור עם עבודה משרדית קטנה שהייתה לי וחברה במצב כלכלי לא פשוט. בקיצור נתתי לה את זה נטו כצדקה וגם שילמתי קצת קדימה על עוד חודש כדי לעזור עם חוב ספציפי.

מפה לשם.

בחודש הראשון היה מעצבן והיא עשתה את זה לא כל כך טוב. בחודש השני עשתה את זה טוב. בחודש השלישי עשתה מעולה ממש.

החוב נגמר מזמן. היא עבדה שם עוד שנה והייתי מרוצה מהעבודה שלה. התבאסתי ושמחתי כשהיא עזבה.

גם הפורום כיום אינו מה שהיה לפני שנה,

די דעך.

הרבה ניקים ותיקים התחלפו בניקים אחרים.  כנראה הרוב לא יזהו את הניק הותיק, גם אם היית יודע אותו.   

הערתי ברצינות אם הציניות פוספסה כדי שלא תצא תקלה

'באתי עדיך - האם הכרתני? הנני היהודי, ריב לנו לעולמים...'

חוץ מזה מי אמר שמותר לנפץ ע"ז שאינה שלך, ואולי לפי דינא דמלכותא כל ממצא שייך למדינה. וגם מי אמר שהוא ע"ז? והאם הולכים בזה לפי חזקה או לפי סימנים או לפי מה שאומר הארכאולוג?

"כי את מזבחותם תתצון, ואת מצבותם תשברון

ואת אשריהם תכרותון."

יהודי כלל לא רשאי להחזיק בפסלים

מבחינה ממונית הפסל לא שווה כלום

ונחשוב כאפר, כי צריך לשרוף אותו.

מותר להחזיק דברים שלא שווים כלום.

ולא בטוח שאיסורי הנאה אכן לא שווים כלום.

ובכל זאת אסור להחזיק פסל

תציץ בפניני הלכה לגבי דין של ביטול עבודה זרה, ובחלוקה שבין בעלות יהודית לבעלות של גוי.

כאן הלכה ה - ביטול עבודה זרה של גוי | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א וכאן הלכה ו - עבודה זרה של ישראל אינה בטלה לעולם | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

על פניו נראה שלא בטל מזה דין עבודה זרה, אם כי זה יהיה גם תלוי בשאלה האם הפסל נמצא באזור שהיה יהודי או לא. עכשיו באמת תהיה השאלה האם בכלל זה משהו שבידך לאבד או שאתה צריך לתת את זה למדינה. זו שאלה מעניינת מאוד.

צריך שאלת רב על כזה דבר. לא לנחש בעצמנו.

אם זו שאלה רק לעיון - יש על זה מאמר בתחומין לו. המסקנה שלו לא לנתץ, כי עבודה זרה שאף אחד לא עובד היום בטלה מאליה. וגם אם יש חשש שהפסל היה של ישראל, זה ספק ספיקא - כי אולי הישראל לא השתמש בו לפולחן. ראה גם כאן:

הלכה ח - תיירות | פרק יב - בתי פולחן וסמלים | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

זו אמירה מאוד מוזרה.

לאיזה עוד שימוש ישראלים החזיקו פסלי עבודה זרה? בזמן שעבודה זרה שולטת בכיפה, קשה לומר שהיו מי שהחזיקו דבר כזה רק לנוי.

אם חזקת רוב פסלים שהם לנוי. אז בשביל להוציא מחזקה יש כללים הלכתיים ביורה דעה

שרוב הפסלונים של הישראלים לא שימשו לפולחן אלא למסחר או דברים אחרים

(יש על זה הרחבה במאמר אחר בתחומין יג. בלי קשר למאמר - אני שמעתי מארכיאולוגית שמתישהו הארכיאולוגים הגיעו למסקנה שהיו פסלונים שפשוט שימשו למשחק ילדים)

אם יש 9 חנויות כשרות ואחת טרפה ונמצא בשר ביניהם, ושרלוק הולמס אומר שיש ממצאים מיקרוסקופים שזה טרפה, מה הדין?

למשל בתכלת, למרות הממצאים המחקריים, רוב הפוסקים לא פסקו שזה התכלת

אבל מעניין, אחפש לקרוא בתחומין

התרפים שמיכל שמה במיטה של דוד.

או האריות בכסא שלמה.

גם בארכאולוגיה יש כזה דבר פסלים שהם בבירור לנוי. אני לא יודע לגבי הארץ, אבל בבבל היו הרבה כאלה בארמונות

(ואם התכוונת למה שהארכיאולוגית סיפרה לי בנוגע לצלמיות משחק - דומני שהיא התכוונה אפילו לא רק אצל יהודים, אלא בכלל)

וכן, המעשה הנכון הוא לפתוח הפניות 👍

אולי היום בניגוד לילדות אני אצליח לטפל בו ויגדל לו קצת שיער

נעשה לו קוקיות, שיהיה בת

איך אומרים ראש דשא או ראשת?😉

"ראש אולפנה או ראשת אולפנה?" 

"ראש עיר או ראשת עיר?"

כן ראשת זה חארטה..

מחבבת שגרה

היא לא חייבת להיות משעממת

בשבט יש יומולדת לעץ שלנו בגינה

שגדל בספונטניות מתוך דשא סינתטי

לא שזכרתי את זה

אבל האייפון בחר להציג תמונה שלו הראשונה להיום 

יש הזדמנות לעשות סעודה רביעית, להוסיף אלפא ביתא פסוקי ברכה ופיוטים וכו'. הלוואי שאזכה לחצי ממה שאני מדבר בחצי מהפעמים. אבל לפחות יש משמעותית יותר זמן ויותר נחת לזה מאשר בקיץ. (וגם בקיץ זה ברכה כי יש הזדמנות יותר בנחת משמעותית בשישי להשלים שמו"ת ושיר השירים וכו' וכולי האי הלוואי )

שהעברת נושא. זה מאוד חכם. יישר כוח!

חודש טוב!

לגבי מה עושים במוצ"ש ארוך. זה היה כמו מים קרים על נפש עייפה  אחרי הדיונים של חרדים -דת"ל.