הוא מוטל בספק..עצם זה שעדיין יש פועלים בכל מיני מקומות זאת ההוכחה שלא למדנו כלום, או לפחות שהאנשים שמקבלים החלטות או כל אלו שתומכים בהעסקת העם ההוא הם לא שפויים.

לגבי המשפט השני, צריך לדעתי לשנות את השפיות ולהבין שלהיות אדם שפוי, זה עכשיו להגיד, לא מעניין אותי מה קורה איתם, מצידי שיתפגרו, כשאחים שלי נרצחו ונטבחו ועשו באחיות שלי כרצונם, הם לא קמו להגן, וכל שכן לגנות שזה המינימום, אז דין הוא שעכשיו יתפוצצו ולא מעניין אותי מה יהיה איתם.

ולגבי צה"ל הלוואי שזאת תהיה המנטליות, כל מי שמתקרב, לא מעניין אותי מהן מטרותיו, זכאי לכדור בראש.

להכנסת אותם מחבלים-בפוטנציה.

מה גם שהמצב הכלכלי של הערבים שגרים בשומרון לא רע בכלל. אין להם כמעט הוצאות על כלום, בהשוואה למדינות ערביות אחרות במזרח התיכון יש להם תנאים טובים מאד

לא לדאוג לפרנסה של האויב. זה כל כך פשוט. 

ברגע שאתה מוכיח להם שאתה מפרנס אותם בכדי שהם ישבו בשקט אתה רק מגביר את התאבון שלהם והם מזהים חולשה.

פרנסה? שיפסיקו לממן משפחות מחבלים ותראה שיהיה להם אחלה כסף. הבעיה היא העולם, בלי העולם ישראל הייתה מתנהלת אחרת.

אנחנו חיים במציאות של מלחמה בין מעצמות ויש להם לפעמיים אינטרסים שונים משלנו. מבחינת ארה"ב הם מחפשים יציבות ושקט בגלל שהם פוחדים מהדרדרות שתביא למלחמת עולם וגם בין היתר רוצים לשמור על ההגמוניה שלהם. מבחינתם הפתרון היחידי הוא פתרון מדיני .. אנחנו בין הפטיש לסדן .. זו בעיה. 

לגבי השאלה האחרונה שלך, תראה למשל מה לבנון אמרה עכשיו,

הם קושרים את המלחמה בעזה עם פתרון מדיני מולנו. למה הם עושים את זה? כי הם יודעים שישראל לא תפגע בלבנון עצמה, קרי בתשתיות אזרחיות.

הם רואים איך ארה"ב מרסנת אותנו בעזה והם מרגישים ביטחון. ברגע שישראל תצהיר יום אחרי יום שלבנון עצמה תפגע, ותפסיק לדבר על חיזבאלה בלבד... אז תראה שמשהו משתנה. 

כל עוד ישראל נשארת בהיגיון "מערבי" אנחנו במוקדם או במאוחר נושמד. בלי משחקים

בן דרור ימיני: די עם קונספציית הפרנסה, אין קשר בין עוני לטרור

אותנו?

באמת לא מצליחה להבין את זה.

הנה, אתמול היה פיגוע ברעננה.

שני מחבלים שעבדו אצלנו (לא קריטי שזזה היה בלי אישור; עדיין הייתה להם פרנסה) סיימו לעבוד ויצאו לרצוח.

יש הסבר לזה?

הרי הייתה להם עבודה אז איך הם חשבו לדקור ולדרוס?

וחסרים עוד סיפורים כאלה של חיות אדם שעבדו אצלנו ובסוף טבחו בנו?

הם צריכים להציע פיתרון.

אני חושב שאותו הדבר נכון בהרבה הקשרים, גם במלחמה בעזה.

וגם במקרה הזה. רוצים לעבוד אצלנו? אז תקבלו את מרותנו, ותנו לנו סיבה טובה להאמין לכם. 

(אגב, למשל אם הם היו תומכים בעידוד הגירה, זה אחלה דרך מצידם להראות שמה שבאמת חשוב להם זה הפרנסה ולא לכבוש לנו את האדמה...

העובדה שהם לא תומכים בזה, היא כי מה שמעניין אותם זה לא שלווה.

בקיצור - פתרונות אפשר למצוא. אבל הם לא רוצים פתרון)

שהכל מותר להם?

אגב, מציאות בלי גבולות בכלל - היא מציאות מאוד אבודה. יש היום שיטת חינוך (או יותר מדוייק: חוסר חינוך) שמנסים שילד לא ישמע אף פעם 'לא', אף פעם לא ידברו אליו בתקיפות, אף פעם לא יציבו גבול. אז מאבטחים את כל השקעים בבית, נועלים את האסלה וכו'. והנה מתברר שילדים שגדלו כך, אינם יותר בריאים בנפשם - אלא פשוט לא מסוגלים להתנהל בעולם.

אחרי שמקבלים שהמציאות היא כזו שבה "בוקר ויודע ד' - גבולות חלק הקב"ה בעולמו..." (רש"י פרשת קורח), יש הזדמנות להעמיק בהבנה למה דבר ד' הוא "לטוב לנו לחיותנו כל הימים".

זה סתם אשליה שהגשמת החלום שלך תשמח אותך...  זה לא קורה אף פעם.

כשמגיעים לשם לא מרגישים וואו כמו שדמיינת, חוזרים למציאות עצובים ומחפשים חלום חדש... זה לופ של ריקנות שלא נגמר.

אם נשארו "חלומות"? כן, אבל הבנתי שזה סתם חרטא.. לא צריך לשתות את כל הים כדי להבין שהוא מלוח

תסמוך על הקב"ה שיש סיבה טובה שהוא לא מסכים לך.

אנחנו רוצים להניח שכולם רוצים רק טוב, אבל היו כבר מקרים גם כאן בפורום וגם בכלל בעולם.

אל תיתן שפכטל בלי מילה טובה לפני זה. כי אתה גם לא יודע מי אני, נכון??

מי שלא גבר

זה ששניכם גברים לא עוזר. גם גברים ניצלו ניקים בכל מיני צורות.

נכון לכולם בין אם ניק מוכר או לא,

וגם לא בהכרח מי שמציג את עצמו כגבר הוא גבר והפוך. (רוב האנשים בסדר ורוב ההצגות בסדר, אבל זהירות מומלצת תמיד)

שה' לא רוצה שתרגיש ככה.

אתה צריך לברר על מה יושבים הרגשות הקשים האלה, לפעמים אנחנו בטוחים ואוחזים בסיבה מסויימת לכאבים שלנו בזמן שהסיבה היא בכלל אחרת.

התורה והאמונה כשלעצמם הם שיא החופש החיבור והשמחה, כנראה שמשהו במפגש שלך איתם נעשה בצורה לא נכונה, שלא מתאימה למהלך הנפש שלך.

התיקון הוא להסכים להפגש עם הפחדים והמקומות הקשים והכואבים שלך ולעבור בהם תהליך של ריפוי. ואולי בדרך גם תתן לעצמך לפרוץ גבולות שגדלת איתם כחלק מהתהליך, אבל התיקון הוא במפגש שלך עם עצמך. לא במעשים מסויימים או בחוץ.

קוראים לזה "צידוק הדין". אתה לא מבין, אתה לא מסכים, אתה לא מקבל - אבל אתה מאמין. במה? בכך שאם אלוהים אומר לך שזה רע, אז זה רע. הוא קבע שאסור, אז אני מקבל את פסק הדין שלו. אני מאמין לו, לאלוהים.
 

ייתכן וזה יוביל אותך לשאלות אחרות על עצמותה של האמונה, ואז במצב כזה צריך ללכת ללמוד על זה. אם זה המצב, הייתי ממליץ בחום לא נורמלי על הספר "המצוי הראשון" של הרב מיכאל אברהם. ואפשר לשלב עם למידה מתוך האתר של מכון ידעיה.

לפגוש אותה כמה פעמים

ולקרוא את הספרים שלה

וגם במציאות היא אישה חכמה מאוד

מה הכוונה דלוקה?

זה משפט מאוד מוזר. במחילה מכבודך.

ואני אוהבת את הספרים שלה.

אבל בואו תדונו לכף זכות. אתם כנראה לא מכירים את הדמות הזו, אבל אפשר לומר שהרבה מאוד אנשים גילו את עצמם מחדש בספרים שלה. צומת הדרורים למשל...

היא דמות, מישהו שהביא גילוי לעולם. לכן כתבתי 'דלוקה'. כי באמת הרבה אנשים מרגישים שהספרים שלה חוללו בנפשם שינוי פנימי עמוק..

כמובן שזה לא בקטע האישי, אלא בעיקר בדרך שלה, בגילוי שלה.

מוזמנים לנסות.

איפה האנרגיות? האור בעיניים? התקווה שמשפריצה על המקלדת כשמדברים על הספרים ועל הגילוי של חיה הרצברג..

הייתם נשמעים לי אדישים מידי.

ניסיתי להבין: אולי רק צעדתם ליד האור, אבל פנימה - לא זכיתם להיכנס?

במילים מתלהבות בדרך כלל

אישה חכמה מאוד

אני חולקת עליה בחלק מהדברים

אבל בחלק אחר אני בהחלט לוקחת ולומדת

לחיה הרצבגר יש ספרים באמת טובים. ספר טוב באמת יכול לעזור לאנשים לעבור תהליכים.

ההגדרה שכתבת : "אפשר לומר שהרבה מאוד אנשים גילו את עצמם מחדש בספרים שלה. צומת הדרורים למשל...

היא דמות, מישהו שהביא גילוי לעולם. לכן כתבתי 'דלוקה'. כי באמת הרבה אנשים מרגישים שהספרים שלה חוללו בנפשם שינוי פנימי עמוק..

כמובן שזה לא בקטע האישי, אלא בעיקר בדרך שלה, בגילוי שלה."

נכונה שבעתיים על סופר אחר, שהיה פעיל מאוד במשך קרוב לשלושה עשורים במגזר החרדי וגם בציבור הדתי לאומי, קראו בשריקה את ספריו ורבים יכולים להגיד שספריו עזרו להם לגלות דברים.  את הסוף אנחנו יודעים...

חלילה איני חושד בחיה הרצברג בשום דבר כזה. אבל, כן ממליץ מאוד לא לעבור את הקו הדק, שבין הערכה לסופר/זמר/מרצה/מורה/כוכב משהו/אחר - לבין הערצה שעלולה לטשטש גבולות בריאים. זה נכון על כל דמות ונכון שבעתיים, דווקא על דמות שגורמת לאדם לעבור תהליכים רגשיים.

אפילו על תלמיד חכם, שכן מופיעים במקורותינו ביטויים של 'דביקות' ו'התבטלות' - צריך זהירות.

אין בעיה אם יש אור בעינים, כל עוד נשאר מאחוריהם שכל ביקורתי...

אבל אני לא הטיפוס המתלהב, שיקפוץ עליה ברוב התרגשות או משהו😅

זה עורר בכם געגוע לשבת על איזה סלע ולספר ליוחאי את מה שעובר עליכם, או שלא כל כך נכנסתם לאווירה ולסיפור?

זה לא מעיין רציני, אבל מקום מוצל ונעים עם זרימה של מים. 

סטף

עין לימון

מול עין חמד יש מעיין חמוד מאוד. זה מצד ימין של הכביש אם באים מירושלים

אם צריך עוד פרטים בשמחה

נכנסים לבית נקופה נדמה לי [המושב מעל מחלף חמד] הולכים ישר עד סוף היישוב עוברים את השער הולכים קצת בשביל ומגיעים.

לק"י

אתה נכנס אליה, ולוחץ על כפתור תגובה.

(פשוט הגבת לי כמה פעמים בטעות).

קו 150 לעמינדב (נראה לי שאני זוכר את מספר הקו) מגיע כמה דקות הליכה מתחילת המסלול ויש אוטובוס או רכבת קלה להדסה עין כרם.

אני חושב שיש גם מים בעין חנדק.

עין לבן הוא כרבע שעה-חצי שעה הליכה מהחניון של הגן החיות התנכי.

שביל הדסה באזור היער ליד עין כרם, מניח שזה נגיש גם בקלות, לא זוכר מאיפה בדיוק נכנסים.

טיול בסגנון אחר יכול להיות על חומות העיר העתיקה וזה גם קל להגיע בתחבורה ציבורית.

אפשר גם להסתובב ביער ירושלים מתוך קרית יובל.

אם יוצאים מירושלים יש את נחל חלילים (המים במעיין שם לא באמת ראויים לכניסה אבל הטיול יפה) שמתחיל מתוך מבשרת, לדעתי בערך 20 דקות הליכה מקניון הראל ואולי יש תחנה קרובה יותר.

האזור ליד מטע מאוד יפה אבל זה הליכה מהתחנה בכניסה למטע (עין גרס, עין מטע - הם בכיוונים שונים).

אזור בר גיורא, ח'ירבת עיתאב ועין חוד, אזור ממש יפה, מניח שיש אוטובוסים לא רחוקים משם.

הסטף נגיש בתחבורה ציבורית, עם מלא מדרגות.

יש הרבה מאוד אנשים בחופש. לא תמיד זה מתאים האווירה.

אבל יש הרבה בריכות [לפחות חמש] כך שתמיד אפשר למצוא משהו יותר מתאים

כנראה אתה פשוט גולש על רשת לא חסומה.

לכן חשוב לשים חסימה על המכשיר עצמו, כי אחרת זה מאבד את התועלת.

מוזר מאוד, גם לי לא קרה מעולם.

לגבי יוטיוב- דוקא זכור לי שהם לא מאפשרים תכניים בוטים (כמובן מה שלשיטתם מוגדר ככה😏)