בפועל - מי שטרח בערב שבת אוכל בשבת. מי שהשקיע קיבל את הכח וממילא, הוביל לפי מה שהוא האמין שנכון.

מומלץ מאוד ללמוד את ההקדמה של ספר 'אם הבנים שמחה' ולקבל פרופורציות...

הרבה מהם היו רבנים גדולים

מבשרי הציונות – ויקיפדיה

עוד בהיותו רבה של יפו, בשנת תרס"ח (אגרות הראי"ה א קמ"ד), קרא מרן הרב לשלומי אמוני ישראל לבנות את הארץ ברוחניות וגשמיות, בשילוב של תורה עם דרך ארץ, שכן כל עתיד צמיחת קרן הישועה תלוי בבניין הארץ מתוך יראת שמים אמיתית.

"… כי זה לי זמן הגון אשר בחנתי דרכי, ואדע נאמנה שכל תקוות יישוב ארץ ישראל… תלויה בנקודה אדירה זאת, שיתאספו אלינו כוחות טובים לעסוק בבניין הרוחני והחומרי של ארץ ישראל…. אל נא נאחר את המועד, אל נא ניתן את הרומסים לרמוס את היונקים, שרשי צמח ה' העולים על אדמת הקדש…" שאם לא כן ישתלטו בעלי "היד הרמה המחומשת בהפקרות ודרכי הגויים, באין זכר לקדושת ישראל באמת, המחפה את חרסיה בסיגים של לאומיות מזויפת בגרגירים של היסטוריה ושל חיבת השפה, המלבישה את החיים צורה ישראלית מבחוץ במקום שהפנים כולו הוא אינו יהודי, העומד להיות נהפך למשחית ולמפלצת, ולסוף גם כן לשנאת ישראל וארץ ישראל, כאשר כבר נוכחנו על פי הניסיון – (אם) היד הטמאה הזו תתגבר, אז אין די באר גודל האסון. אבל בה' בטחתי, שלא ייתן למוט רגלנו, וכל חרד לדבר ה', וכל חפץ בישועת עמו וארץ קדשו, יעמוד על דגלנו, ונתחיל לייסד בציון פינת יקרת, ולהחיות את היישוב החדש על בסיס טהרת האמונה, המחוברת עם ששון החיים ודרישת משאלותיהם הצודקות, והיה ה' עמנו, לקומם הריסות עמנו לדור דורים"

גם הרב זצ"ל תמך ברעיון, רק כדי להקים פה מדינה, אבל שים לב ללשון קודשו "המלבישה את החיים צורה ישראלית מבחוץ במקום שהפנים כולו הוא אינו יהודי.." בדיוק מה שקרה פה בהקמת המדינה, ויעידו על זה כל אותם שבאו לפה מתימן, מרוקו, עיראק וכו' שמה עשו להם שהם באו? דבר ראשון, לטשטש כל סממן יהודי חיצוני(פיאות, לבוש וכן על זו הדרך..), למה? הרי אמרתם ציונות זה הדת לא? אלא מאי? הרב זצ"ל וכל החכמים שהבאת תמכו ברעיון, בהקמת המדינה, ברעיון הלאומי שהקמת מדינה יביא איתו ביחס לגויים (אור לגויים וכו'), אבל לא בתמורה לחילון.

"שאם לא כן ישתלטו בעלי היד רמה המחומשת בהפקרות ודרכי הגויים, באין זכר לקדושת ישראל באמת, המחפה את חרסיה בסיגים של לאומיות מזויפת בגרגירים של היסטוריה ושל חיבת השפה" כבר אז הרב זצ"ל ראה את מה שעתיד להיות..איך יחלנו פה אנשים אם לא יתחברו לשורש שהוא אמונה ותורה. ולצערינו זה בדיוק מה שקרה..חילנו פה את המדינה עוד מאז הקמתה. קוראים לעצמם מדינה יהודית, אבל חס ושלום לדבר הלכה, קוראים לעצמם דתיים אבל הס מלהזכיר שמירת שבת ולהיות כופה דת חשוך. ומאיפה הכל התחיל? מהציונות הלא כל כך יקרה לעם שלנו.

 זאת המדינה שקמה פה ואתה רואה שהרב זצ"ל ראה את זה בעיני רוחו ממש. מדהים.

1. היה ברור לרב שה' הוא היוזם והדוחף את תהליך החזרה לא"י ואת הקמת המדינה ולא שייך להתעלם מזה.

לכן קודם כל היה צריך מאמץ שכמה שיותר יהודים יר"ש יהיו שותפים בהקמת המדינה וישפיעו על אופיה, ואחר כך בתוך המסגרת של המדינה להשפיע כמה שיותר.

אגב, למעשה המפלגות החרדיות הרבה יותר "ממלכתיות" מהציונות הדתית.

שס במישרין וג' בעקיפין מיישרות קו עם המדיניות הלא בדיוק ימנית של הליכוד בשביל לימוד תורה ובשביל עוד כמה דברים שהם לא בדיוק "לשמה". ודווקא הציונות הדתית בגלל שמבינה את חשיבות המדינה ואת עניין הגאולה בדרך הטבע, פועלת כדי לקדם את המדינה בכל התחומים, וגם כשזה מצריך מאבק במפלגת השלטון.

2. בסופו של דבר זו המדינה שיש לנו כיום ואנחנו כבר פה. ממילא הדיון לא צריך להיות "האם היה צריך להשתתף בהקמתה", אלא "מה אנחנו עושים כדי לשפר אותה".

לכן למעשה לא אמורה להיות נפק"מ בין השיטות. אבל בסופו של דבר יש נפק"מ כמו שרואים, כי קשה למי שלא רואה את המדינה כאתחלתא דגאולה לעשות תמיד את ההפרדה בין מדינת ישראל לעם ישראל (לדוג'- כשממנים רב לרב עיר. האם מה שמשנה זה למי הוא מקורב או האם הוא באמת מתאים לתפקיד?)

3. עם ישראל בגלות בחלקו לא רק עבר ועובר תהליך של חילון אלא גם עזיבה של היהדות. אז אולי המדינה חילנה הרבה יהודים שהגיעו מארצות ערב, אבל מצד שני היא הצילה הרבה יהודים מאירופה מלהתבולל.

4. לא רק אי שמירה על תומ"צ זה חילול ה'. גם עצם זה שעם ישראל בגלות ושעם ישראל נרצח בגלות מבלי יכולת להגן על עצמו זה חילול ה'.

מדינת ישראל קיימת, וכל סוגיה אקטואלית דינה להבחן במרחב הענייני לאור המציאות המשתנה עם מבט צופה פני עתיד ולא למפרע, או כדברי חז"ל: יפתח בדורו כשמואל בדורו.

יצוטט בשם הרב שאול ישראלי: מי שיודע לומר מה היה משיב הרב קוק לשאלות אקטואליות, לו היה איתנו היום, אינו אלא שוטה. קל וחומר בשנת תשפ"ד.

גם במישור הפוליטי, להבדיל אלפי הבדלות, כל זב חוטם יודע לומר בוודאות מוחלטת כיצד היו בן גוריון ובגין מגיבים על לחצים מדיניים מחוץ לארץ. או במילים אחרות היסטוריה- לחוד, ואקטואליה- לחוד.

אשר על כן, הייתי מציע לכולם וגם לעצמי לקבוע מי הוא ה"יפתח" של דורנו, ולציית לכל מוצא פיו .

ספוילר: הוא עוד לא נולד...

גאוני עולם - הרב צבי הירש קאלישער, הרב אליהו גוטמאכער והרב יהודה אלקעלאי. הראשונים שעוררו ופעלו לעליה לארץ  על מנת ליישב ולהקים מדינה.

אחריהם פעלו הגאונים הרב שמואל מוהוליבר והנצי"ב כראשי תנועת 'חיבת ציון'.

החל משנות תר"למדים יהודים 'חרדים' (בהגדרות של אז) מירושלים מתחילים להקים שכונות מחוץ לחומות תוך סיכון עצמי ובמטרה להתפרנס מיגיע כפיהם ולא מ'החלוקה'. בשנת תרל"ח יהודים יראי שמים מירושלים מקימים את פתח תקווה, ע"מ להקים יישוב חקלאי בארץ ישראל. במקביל מצפת יוצאים ומקימים את 'גיא אוני' (לימים ראש פינה).

גם בהקמת התנועה הציונית הרשמית, שאז כבר (בהתאם למצב היהדות בעולם בכלל) המנהיגים היו חילונים - היו שותפים יהודים יראי שמים רבים. רק בהמשך, כשהקבוצות הסוציאליסטיות דרשו שהתנועה תעסוק גם ב'קולטורה', כולמר 'תרבות' במובן הרחב של המילה, כולל חינוך, (נגד דעתו של הרצל שרצה שהתנועה לא תתערב בנושאים אלו, אלא רק בפעילות להקמת מקלט בטוח ליהודים) - חלק גדול מהם פרשו והקימו את אגודת ישראל.

האבות המייסדים נחלקו בשאלה איך לטאטא את הערך יהודי אל מתחת לשטיח, ולהעלים אותו דה פאקטו.

האסכולה הבן גוריוניסטית קידמה את: "עברי", תדע כל אם עבריה, הסתדרות העובדים העבריים, וכו', ומנגד הז'בוטינסקית קידמה את: "ציוני".

בתווך היו אגודת ישראל שהתעקשה על יהודי, והמזרחי שבחרה להיות "גשר" בין כולם, גם יהודי, גם ציוני, גם דתי, וגם דתי לאומי. 

תכל'ס, ציוני דתי כדי לרצות את השמאל, ודתי לאומי כדי לרצות את הימין.

אגב, במגילת העצמאות הלכו על "יהודי"...

לא אייגע את קוראי, השמאל הישראלי הוא פוסט ציוני מלא מאז מלחמת יום כיפור, ואילו הימין מגדיר עצמו לאומי, או יהודי, לאו דווקא בנוסח מאה שערים.

בשולי הדברים, ציונות דתית ככותרת נתפסת כהכלאה בין ציוני לדתי, דהיינו גם וגם, אף שכאמור ציונות במובנה המקורי אינה קיימת עוד בשום מקום בשיח הציבורי- הלכה למעשה.

אלה שרוכבים עליה הם אויבי מדינת ישראל בכל מקום על פני הגלובוס, ואולי הגיע הזמן שגם אצלנו יחשבו מסלול מחדש. 

תראה, זה לא כל כך קשור לשאלה, אבל החילונים הם רשעים וכל מה שהם רוצים זה להשמיד אותנו מבפנים ולסיים את מלאכתו של אנטיוכוס הרשע.

הערבים מנסים לתאר אותנו כתנועה קולוניוניסטית שאין לה קשר אמיתי לארץ.

כמו להבדיל, להילחם מול "נאצים" זה להילחם מול אידיאולוגיה (ואנשים שמחזיקים בה)

זה משחק סמנטי

ב. להגיד ''ישראלים'' זה להכיר בקיומה של המדינה, ומבחינתם אנחנו זרים שהשתלטו על אדמה לא להם ואין לנו זכות למדינה כאן.

לכן ''הישות הציונית'' במקום ''מדינת ישראל''.

יש לך בעיה עם צורה שבה עובד מדבר ללקוח?

סבבה, אז תדברי על זה עם האחראי.

לציין את הדת/לאום של הצדדים פשוט לא רלוונטי.

אם חרדי יירק על ערבי בסופר, את מצפה שהערבי לא יבקש להוציאו? את תתמכי אוטומטית ביהודי?

זה פשוט לא רלוונטי.

ובגלל שאין לך מושג איך זה התחיל, כמו שאת בעצמך כתבת, באמת לא היית צריכה להתערב.

אם כבר בחרת להתערב, את היית צריכה לנסות ולהרגיע את האווירה, ולא לחמם את האווירה עם דיבור גזעני.

הכי מצחיק / עצוב:

את חיממת את האווירה.

העובדים הערבים, לדברייך, באו להרגיע והיו בסדר גמור. ועדיין את מתלוננת עליהם, ולא על עצמך, בגלל עצם זה שהם ערבים...

ואז היא לא יכולה להגיד לו כלום כי היא ערביה?

נשמה. אפשר לדון על העסקת ערבים בעסקים יהודיים.

דיון לגיטימי.

אבל את מודה שאת לא יודעת מה היה שם, ושהיה נראה שהחרדי עשה משהו לא בסדר לעובדת הערבייה. והיא ביקשה ממנו לצאת מהחנות. נכון, יכול להיות שלא היה שם כלום והוא היה באמת בסדר ולא עשה כלום.

אבל הטענה שלך היא- היא ערביה אז היא לא יכולה להגיד לו לצאת לא משנה מה קרה ?

הזיה. 

אני ממש לא חושבת שיהודי יכול לעשות מה שהוא רוצה ואתמוך בו אוטומטית.

רק לשם השוואה- לפני כמה שנים נסעתי באוטובוס, זוג חרדי היה עם תינוק צורח המון זמן והיה נראה שלא ממש מטריד אותם, באיזשהו שלב הנהג הערבי פנה אליהם ואמר שהוא לא יכול להמשיך ככה שיטפלו בזה, חרדי מבוגר שישב ליד התחיל לקרוא לו בזלזול - "אל תגיד להם מה לעשות!" וכו, ואני מיד התערבתי ולא זוכרת מה בדיוק אמרתי אבל בקטע של- הנהג דיבר ממש בכבוד, אל תדבר אליו ככה, וכו.

כמו שציינתי- היה אפשר לראות שהקופאית הראשית ממש לא מתרגשת ממה שהעובדת אמרה, היא ותיקה והיא מאד הגונה וזה מלמד אותי שלא קרה משהו מסעיר. החרדי גם התעקש- תסתכלי במצלמות תראי שלא היה כלום והיא אמרה שאין לה מי שיסתכל במצלמות אז פשוט שיתנצל והוא אמר- אז ביקשתי, ואני מבקש שוב- סליחה. 

לשמוע מהצד עדיין את הערבייה ממשיכה להגיד לו - "אז תצא מהחנות!" בכזה טון של בעלת בית, בכזו חוצפה ויהירות נשמע לכם תקין? בלי קשר אפילו לפוליטיקה- זה לא תקין שעובד מדבר ככה. ולא תקין שהקופאית לא מעמידה אותה במקום. אז התערבתי, והצרחות המוגזמות שלה זה תקין? 

להגיד שאני 'חיממתי' את האוירה זה בדיחה. נכון שלא ניסיתי להרגיע, אבל אני עומדת מאחורי מה שאמרתי. לא תקין שעובדת תדבר ככה. ועוד יותר לא תקין שעובדת ערבייה תדבר ככה, כי היא לא בעלת בית פה, ועוד יותר לא תקין שאם נזרק אליה משפט מעליב נוסף היא תפתח בצרחות נוראיות.

אבל לא מובן איך זה קשור שהיא ערביה?

איך את יודעת מה הלך שם? ואם הוא הטריד אותה והיא הגנה עליה?

כי היא ערביה אז היא בטוח אשמה וטועה?

בס"ד

דיברתי עם מוקדנית כדי לקבוע תור איזשהו, וביקשתי  לא עם רופא ערבי,

היא קבעה לי תור עם רופא יהודי ואני (באנחת רווחה), שמחתי ב ק ו ל

שתודה ושלפי השם הוא יהודי.

לפתע, הבזיקה מחשבה בראשי, ושאלתי אותה לשמה.

בקיצור, שם ערבי מובהק והיה לי   מ   א   ד  לא נעים.

התנצלתי ווביקשתי סליחה. היא ענתה שהכל טוב

ושהיא בוגרת ושאין צורך להתנצל.

אולי זו היתה חנופה כי אמרתי לה שיש צורך דווקא

וגמגמתי משהו על בגלל המצב וכו'....

אבל היא היתה מאוד נעימה וסבלנית. זה לא אותו

נסיון שהיה לך.

רובם ורובן שונאי ישראל. אין ספק בכך, אבל לדבר

לא יפה, להעליב, לדרוך להם על הרצפה הרטובה

כשהם מנקים ללא התחשבות (חברה סיפרה לי) -

לזרוק אשפה על הרצפה כי  ה  ם   ינקו הגויים

האלה....לא נראה לי שזה יפה וראוי (ואין ספק

שזה מיטיב עם המידות שלנו...).

שזה   ל  א   מיטיב עם המידות שלנו.

רק באתי לומר סחטיין על האומץ והרצון להביא צדק. ושתלכי לסופרים אחרים..

לחנויות כאלה שמעסיקים ערבים

וגם נמנעת מלהעסיק אותם או לקנות מהם

ברור שצריך לגרש אותם מהארץ שלנו, לפחות את אלה שנגדנו.

אבל מריבות בקטנות בתוך סופר לא יקדמו את המטרה הזאת.

עדיף פשוט לשכנע יהודים להצביע לבן גביר וככה יהיה לנו יותר כוח להגיע למטרה.

אני לא הייתי הולכת רחוק. בס"כ אדם שזלזל ופגע בעובדת, זה לגיטימי שיבקש סליחה וזה באמת מגיע לה, ואפילו זה מצופה ממנו. על אחת כמה וכמה כשהוא בחזות חרדית. אין מצווה להיות גס רוח. גם לא לערבים.

התגובה שלה גם כן לגיטימית היא לא אמרה שלא יעשה את הקניה אלא שיסיים את הקנייה וילך. למה, הוא תכנן להישאר בסופר?

אני מסכימה איתך על הבעיתיות בכללי שהערבים הם נותני שירות ואני בעצמי נתקלתי בבעיות של זה אבל מה שהצגת זה לא קשור לערבי-יהודי ואני גם חושבת שלא היית צריכה להגיב איך שהגבת, את לא יודעת מה קרה ואת ישר האשמת את הערביה ב"ערביות" שלה.

וגם זה שאישה יהודיה מנהלת את האירוע אז את מבינה שהכל בסדר ואין כאן איזה השתלטות ערבית.

אבל בס"כ נורא יפה האכפתיות שלך לנושא ועל המוכנות להירתם בשביל לעזור לאיש. 

אולי ביי מי

למרות ש90 זה לא הרבה לשובר

אפשר סתם להכין אוכל מפנק שיראו שזוכרים אותם...

לא הייתי אומר שאפשר לקנות חצי שוק ב86 ש"ח

אולי 2 בורקס בבא + לימודה

בכל שאר השבוע רק הסגור המקורה פתוח, והוא קטן ויקר יותר.

תכלס, אולי תקנו להם בורקס

לא היו יותר מדי אנשים ותנועה

אם אתה רוצה להגיע אליהם, סע דרך בארות יצחק, יש שם קניון פתוח של עודפים. או שתעבור דרך צומת בילו. (תלוי מאיזה כיוון אתה מגיע) תמצא שם בטח איזה כלי או משהו ב90 שח שייראה יפה.

אם אתם יותר בעניין של יציאה  אז יש כמה אטרקציות לגיל 50+ ברמלה (אם תרצה אפרט לך), וכן מסעדות (אולי יש גם בלוד, את לוד אני פחות מכיר)

הייתי במקרה שם

מגש לחלות יפה או עם תמונה של המשפחה,

כרית עם תמונה עם המשפחה,

שלט כניסה לבית מעוצב או עם תמונה של המשפחה