1: האמבולנס מאחוריי כיבה את הסירנה.

כנראה שהבעיה נפטרה.

2: איפה מוצאים כלב בלי רגליים?

-איפה שהשארת אותו.  

3: הומור שחור זה כמו רגליים. לא לכולם יש

4: מה ההבדל בין ישו לתמונה של ישו?

לתלות תמונה צריך רק מסמר אחד

5: ילד: אבא, מה זה הומור שחור?

אבא: אתה רואה את הילד בלי הידיים שיושב שם? לך תן לו כיף!

ילד: אבל אבא, אני עיוור

6: מה החלק הכי קשה בלאכול צמח?

כסא הגלגלים

אחד שאני המצאתי

7: ההומור שלי כלכך שחור שהוא מת מרעב

וואו זה כזה טוב👇

8: דייט ראשון..

היא: ספר לי משהו על עצמך..

אני: יש לי לב של ילד

היא: וואו, מקסים!

אני: (בהתלהבות) כן, אני שומר את זה בצינצנת על המדף

את.

בס"ד

אני לא בפורומים, נכנסתי כי קפץ וסליחה הרגשתי שיש כאן תת רמה באופן שאני לא מבינה איך ערוץ 7 בכלל מאפשר את זה.

השואה זה אירוע שלא צוחקים עליו ובטח ובטח לא בצורה חולנית ודוחה. אני מגוש קטיף ועדיין יש מרחק עצום לצחוק בדיחות שחורות על הגוש מאשר על השואה.. זה פשוט בדיחות מגעילות ברמה חולנית. וגם לא מבינה מאיפה האפשור לצחוק על משהו שלא קשור אליך מתים וכו'.. 

שימו לב לזה- יש כאן ירידה מעבר לרמה! 

אפשר פילאטיס ולא זומבה

כמובן.

ואם יש משהו מותאם לזוגות כרעיון לחיזוק בית של תורה ואמת - זה יהיה נהדר

לזוג, הליכון זוגי

נמכר ב3000 ש''ח להליכון ו4900 לזוג

הלל המיוחד אומרים רק בזמן המיוחד כדי שלא נהיה דשים את ההלל בעקבינו ונמצא שכרינו בהפסדנו

של הרב מרדכי אליהו לקום כל יום ותיקין זה קשה

 כיוון שזה טבעי שבשמינית נהיים בני שמונה עשרה על כן הם קרויים שמיניסטים

בגרויות חורף פטור מלספור  

והרי אם כשסופרים ספירה אחת מתבלבלים קל וחומר בשתיים

וגם שמצינו בדוד המלך שכאן זה עדיין ספירת העומר ואין מערבין ספירה בספירה

אנחנו נשארים אחרי היסודי

אבל כשאתה סופר ספירת העומר אתה מכוון גם על הגומר

בזמן הזה גם ככה אווירת סופא דקורסא ואם היית פוטר את החופשים היית יכול גם לפטור הכל 

על כן צריך לספור הכל

אתם שטוניקים גאוניים

פעם היינו חברות;)

מצד מה שהיה בטקס המשואות השנה, שהעלו באוב את חיטמן וכו'.

 בשביל הלא מעודכנים

@משה תספר לנו מה היה פה ואיך מעירים פה ת'עניינים?

זאת מחלוקת ר' מאיר וחכמים אבל להלכה, אם אתה מעביר חפץ מרשות היחיד לרשות היחיד שלא דרך רשות הרבים אתה פטור, אני לא רואה סיבה שזה יהיה שונה במקרה הזה.

יותר מעניין לשאול מה הדין במקרה של שיגור למרחק של יותר מד' אמות ברשות הרבים עם משהו שיש בו כדי הוצאה ביד

אם החלקיקים של האדם עוברים באוויר ומתחברים מחדש בנקודה אחרת (ע"ע צ'רלי בממלכת השוקולד) נראה שזה אסור. אם זה לא כולל מעבר בשטח שבין המקומות אני חושב שזה מותר. כמובן שבמקרה כזה יהיה מותר למשתגר ללכת רק ד' אמות מהמקום שאליו הוא שוגר.

אני חושב שברשות היחיד השאלה לא רלוונטית, אני לא זוכר בדיוק את הכללים אבל נראה לי שלפחות לרוב, המדידה של אלפיים אמה מתחילה מקצה רה"י, אם זה נכון, מה שכתבתי נכון רק כשמדובר על רה"ר

זה היה מעל עשרה טפחים, כי דרך בני אדם כשהם זורקים זה מגובה החזה בדרך כלל, ובהנחה שאנחנו לא עוסקים כאן בילדון אלא בבחור, יש לשער שהוא זרק מעל עשרה טפחים.