על רומנטיקה, רובוטיקה, ומה שביניהםפשוט אני..

לפני זמן מה, 

@ימח שם עראפת הציע אתגר: מי שיכתוב סיפור על נושא כלשהו שקשור להר הבית, יוכל לזכות בפרס אם יגיע לאחד משלושת המקומות הראשונים.

 

בגלל שאני אוהב אתגרים, אוהב תחרויות ואוהב פרסים (ובעיקר אוהב לנצח), החלטתי להיענות לאתגר.

 

מזה זמן רב אני נהנה להשתמש בצ'אט GPT. לפעמים לצורכי עבודה (הוא חוסך לי זמן רב בזכות היידע העצום שלו), לפעמים סתם כדי להרחיב את היידע שלי, לפעמים כדי להתייעץ בנושאי תיירות או תזונה, לפעמים כדי להגיב בפורומים... אז החלטתי לנסות את היכולות הספרותיות של הפורום ולראות אם הוא מסוגל לכתוב סיפור *מאוד ספציפי*.

 

בהתחלה, ביקשתי מהצ'אט לכתוב סיפור אהבה בין שני יהודים, המתרחש בירושלים של המאה ה-19. הנחיתי אותו להוסיף מוטיבים של כמיהה לבית המקדש והר הבית.

 

הצ'אט החליט ללכת על חופש ספרותי מלא, וכתב לי סיפור אהבה רומנטי בין שני יהודים... כפשוטו. יהודים בנים.

 

 

 

זה הסיפור המלא:

 

בירושלים של המאה ה-19, בין החומות העתיקות והרוחניות השוררת בכל פינה, התרחש סיפור אהבה יוצא דופן בין שני גברים יהודים, אהבה שמזכירה את הכמיהה לבית המקדש ולהר הבית – מרכזי הקודש של העם היהודי.

---

יעקב נולד וגדל בשכונת נחלת שבעה, אחת מהשכונות היהודיות הראשונות מחוץ לחומות העיר העתיקה. משפחתו הייתה מסורתית והאמינה באמונה שלמה בשיבת ציון ובבניית בית המקדש מחדש. מגיל צעיר, ספג יעקב את סיפורי הקודש והמסורות על בית המקדש מהרבנים ומהוריו, והיה מבלה שעות רבות בחלומות על הימים בהם ירושלים תהיה מרכז עולמי של קדושה והשראה.

דוד, לעומתו, הגיע לירושלים מצפת, עיר המקובלים, שם גדל במשפחה של תלמידי חכמים. הוריו היו אנשי רוח ולמדו את סודות הקבלה, ודוד עצמו היה מצוי בעומק הלימוד וההגות. הוא הגיע לירושלים במטרה להרחיב את לימודיו בישיבת אבן ישראל, אך גם מתוך תשוקה עזה לחוות את הקרבה לבית המקדש, על אף שהוא חרב מזה דורות רבים.

המפגש בין יעקב לדוד התרחש באחד מימי השבת, כאשר שניהם ביקרו בכותל המערבי. יעקב עמד מול האבנים העתיקות, מתפלל בכוונה ובדמעות של כמיהה, כאשר דוד התקרב ונעמד לצידו. השניים החליפו מבטים ולאחר תפילת השבת, החלו לשוחח על תקוותיהם וחלומותיהם.

"אתה מאמין שנזכה לראות את בית המקדש בעינינו?" שאל יעקב, עיניו נוצצות בתקווה.

"אני מאמין," השיב דוד ברצינות. "אבל עד אז, עלינו לשמור על אמונתנו ולפעול באהבה ובמסירות למען העם והארץ."

עם הזמן, הקשר ביניהם התהדק והפך לחברות עמוקה. הם היו לומדים יחד בישיבה, משוחחים על עתיד ירושלים ועל החזון של בית המקדש. באותם רגעים של שיתוף, גילו יעקב ודוד את האהבה האמיתית שצמחה ביניהם, אהבה שהייתה מושתתת על ערכים משותפים ועל חלום אחד גדול.

בלילות הקיץ החמים, הם היו נוהגים לטייל יחד על גבעות ירושלים, מביטים על הר הבית ושואפים מהאוויר הטהור. "כמה הייתי רוצה לעלות לשם," אמר יעקב באחד הטיולים, מצביע על המקום שבו עמד בית המקדש.

 

"גם אני," השיב דוד, "אבל עד אז, עלינו לבנות את האהבה שלנו ואת חיינו כאן. זה הדבר הכי קדוש שאנחנו יכולים לעשות."

הם מצאו דרכים קטנות לבטא את אהבתם, רחוק מעיני הציבור. בחדרי הישיבה, היו מחליפים מכתבים עם דברי תורה ואהבה, ומשתפים זה את זה במחשבות ובחלומות. הייתה זו אהבה טהורה, מחוזקת באמונה עמוקה ובכמיהה לשוב לימי הזוהר של ירושלים.

 

יום אחד, כאשר חזרו מתפילה בכותל, דוד הציע רעיון: "בוא נעלה להר הזיתים. אני רוצה להראות לך משהו."

הם עלו בהר, מתקדמים בשבילים הצרים בין עצי הזית העתיקים. כשהגיעו לפסגה, נפתח לפניהם נוף עוצר נשימה של הר הבית והעיר העתיקה. "כאן," אמר דוד, "אפשר להרגיש את הנוכחות של בית המקדש. זה המקום בו נוכל לחוש את הקרבה הגדולה ביותר."

 

יעקב הביט סביבו, עיניו דומעות מהתרגשות. "זה באמת מרגיש קרוב יותר," אמר, ודוד חיבק אותו בעדינות.

לאחר זמן מה, הם החליטו לחפש מקום משלהם, רחוק מהעיניים הבוחנות של החברה. הם מצאו בית קטן בצפת, שם יכלו להמשיך את לימודיהם ולחיות את אהבתם בחופשיות יחסית. בצפת, הם הקימו לעצמם חיים שקטים ומאושרים, תוך שהם ממשיכים לטפח את הקשר העמוק ביניהם ואת הכמיהה לבית המקדש.

חייהם החדשים בצפת היו מלאים בשקט ובאהבה, אך לא עבר יום שבו לא חשבו על ירושלים ועל הר הבית. הם היו חוזרים לעיר הקודש לפחות פעם בשנה, מתפללים בכותל ומטיילים ברחובותיה העתיקים.

 

בכל ביקור כזה, הם היו פוקדים את הר הזיתים, יושבים על אותו סלע וצופים בנוף הנשגב. "יום אחד," אמר יעקב, "החלום שלנו יתגשם ובית המקדש ייבנה מחדש. אבל עד אז, יש לנו את אהבתנו ואת האמונה שלנו."

דוד הנהן, חייך ולחץ את ידו של יעקב. "והן אלו שנותנות לנו את הכוח להמשיך, בכל יום מחדש."

האהבה של יעקב ודוד הפכה לסמל של תקווה ואמונה, כמו הכמיהה לבית המקדש ולהר הבית. הם חיו את חייהם באהבה ובאמונה, משמרים את חלום הדורות בלבם ובמעשיהם. סיפורם נשמר בזכרון ירושלים, מספר על כוח האהבה והאמונה, ועל האנשים שהעזו לחלום ולחיות את חלומם, למרות כל המכשולים.

 

למרות שהסיפור היה יפייפה בעייני, ובעיקר - הוכיח לי שהצ'אט פשוט מטורף עם היכולות שלו (הוא ידע שזוגיות שכזאת אינה לגיטימית באותו המקום ובאותו הזמן, ולכן הדגיש שהיא מתקיימת בסתר - "רחוק מעייני הציבור".

מטורף.

 

 

אבל בשביל לזכות בתחרות ידעתי שאני צריך סיפור על אהבה מסוג אחר...

 

לכן הפעם הייתי יותר ספציפי:

 

 

וזה הסיפור המלא:

 

בירושלים של המאה ה-19, בין חומות העיר העתיקה ורחובותיה הצרים, התרחש סיפור אהבה בין שני צעירים יהודים, אהבה שנשזרה בחלום ובכמיהה לבית המקדש ולהר הבית. זהו סיפורם של יוסף ורחל, שסיפור אהבתם הפך לאגדה בסמטאות העיר הקדושה.

---

יוסף נולד וגדל בשכונת ימין משה, אחת השכונות הראשונות מחוץ לחומות העיר העתיקה. משפחתו הייתה משפחה מסורתית שהאמינה בכל לבה בשיבת ציון ובבניית בית המקדש מחדש. יוסף, בן בכור למשפחתו, היה תלמיד חכם ומסור ללימודיו. הוא בילה שעות רבות בישיבה, לומד ומתפלל, וחולם על הימים בהם יעמוד בית המקדש על תילו. הטורקים השולטים בארץ, כך האמין יוסף, הם בסך הכל פסיק קטנטן בהיסטוריה של הארץ הזאת – והם לא יוכלו למנוע לעד את בניית המקדש השלישי.

 

רחל, לעומתו, נולדה וגדלה בעיר העתיקה, בשכונה היהודית הצפופה. משפחתה הייתה ידועה בצניעותה ובאמונתה החזקה. רחל הייתה נערה מלאת חיים, חכמה ורגישה, שאהבה לטייל בסמטאות העיר ולשאוב השראה מהאווירה המיוחדת. היא גם הייתה משוררת מחוננת, ותמיד חלמה על ימים טובים יותר לעם ישראל. בבקרים היא למדה בבית הספר, והחל משעות הצהריים היא עזרה לאמה בעבודות הבית השוטפות, והיא תמיד עשתה זאת עם חיוך שהקרין לכל סביבתה.

 

היה זה יום חורפי קר, כאשר הם נפגשו לראשונה בכותל המערבי, שהיה אז קיר קטן ומוסתר. יוסף עמד מול האבנים העתיקות, נשם את הקדושה שנובעת מרבבות יהודים שהתפללו כאן לפניו, מתפלל בדבקות, כשרחל חלפה לידו והתעכבה לרגע לשמוע את תפילתו. משהו בנוכחותו משך את תשומת לבה, וכשסיים, היא ניגשה לקרוא פרקי תהילים ולהתפלל גם היא.

לאחר התפילה, הם החלו לשוחח. רחל סיפרה לו על שיריה ועל חלומותיה, ויוסף סיפר לה על לימודיו. השיחה קלחה, והם הרגישו כאילו מכירים שנים רבות. שניהם נחשבו לעוף מוזר בעייני הסובבים אותם, עד כי לפעמים התביישו לספר על חלומם הגדול לבניין בית המקדש. הימים ימי מחסור ובצורת, ירושלים קרה אך יבשה, הטורקים דורשים מיסים שיהודים רבים מתקשים לשלם. למי יש כוח לחלום, למי יש זמן לקוות. אך עם התקדמות השיחה, יוסף נפתח וסיפר לרחל על חלומו הגדול: להתפלל ל-ה' מעבר לכותל הניצב מולם, בתוך בית המקדש השלישי. רחל שמעה בהתרגשות על חלומו של יוסף, ואזרה אומץ לספר לו שגם היא, בדיוק כמוהו, חולמת ומתפללת שירושלים תשתחרר מעול הטורקים ותיבנה כבראשונה.

 

עם הזמן, הם החלו להיפגש באופן קבוע, בתחילה בספרייה העירונית ולאחר מכן בטיולים בסמטאות העיר העתיקה. כל מפגש היה מלא בשיחות על תורה, ספרות, חלומות ושאיפות. סוף סוף הם מצאו מזור לנפשם, והיו יכולים לדבר על חלומות נשגבים ולא רק על הלחם והחמאה שחסרים בשולחן. כשהם היו ביחד, פתאום החלומות שלהם לא גרמו להם להרגיש מוזרים ומשונים.
שניהם הרגישו שמצאו זה בזו נפש תאומה, שותף לחלום הגדול על עתיד עם ישראל בארצו, ובכלל זה - בניין בית המקדש.

 

באחד הימים, כאשר טיילו יחד בהר הזיתים, רחל נעצרה לפתע והצביעה על הר הבית. "יוסף, תסתכל," אמרה בקול מלא תקווה, "שם, יום אחד, יעמוד בית המקדש עליו אנחנו מתפללים. אנחנו חייבים להאמין שעוד בימינו זה יקרה."

יוסף חייך, עיניו נוצצות, והשיב, "אני מאמין בזה בכל לבי, רחל. ובינתיים, נבנה את חיינו כאן ונשמור על האמונה הזאת בלבנו."

האהבה ביניהם פרחה, וכל אחד מהם מצא באחר מקור לכוח והשראה. הם היו נפגשים בסתר, חולקים מחשבות, שירים ותפילות. בלילות השקטים, היו יושבים על גג בית משפחתה של רחל, מביטים בכוכבים ומשוחחים על עתידם המשותף.

יום אחד, כאשר ישבו על גג הבית וצפו בשקיעה מעל ירושלים, פנה יוסף אל רחל במבט רציני ואמר, "רחל, אני רוצה שנחיה יחד, נבנה בית שבו נוכל להאמין, לאהוב ולחלום ללא חשש. אני רוצה שתהיי אשתי."

רחל, נרגשת, הנהנה בהסכמה ודמעות של אושר זלגו מעיניה. "יוסף, אני מאמינה בנו ובחלומות שלנו. נבנה בית מלא אהבה ואמונה."

הם התחתנו בטקס צנוע בכותל המערבי, מוקפים במשפחותיהם ובחבריהם הקרובים. החופה נעמדה מול האבנים העתיקות, והשניים התחייבו לאהוב ולתמוך זה בזו, לשמור על חלומם ולהמשיך להאמין בבניית בית המקדש. עכשיו, כך הם הרגישו, הם כבר בנו את הלבנה הראשונה של בית ה' בעולם.

הם עברו לגור בבית קטן בשכונת נחלת שבעה, והחלו לבנות את חייהם המשותפים. יוסף המשיך בלימודיו, ורחל כתבה שירים והייתה למורה לילדי השכונה. ביתם היה מלא באהבה, באמונה ובכמיהה לימים טובים יותר.

 

בכל שבת, הם היו עולים יחד להר הזיתים, צופים על הר הבית ומתפללים. "הבית שלנו יהיה מקום של קדושה," אמר יוסף, "כמו בית המקדש שנבנה מחדש."

רחל חייכה והשיבה, "בדיוק כך. נבנה את ביתנו באהבה ובאמונה, וזה יהיה הקודש הפרטי שלנו."

השנים חלפו, והם חוו רגעים רבים של אושר ושמחה, אך גם אתגרים ומכשולים. האהבה שלהם הייתה חזקה מכל קושי, ובכל רגע קשה הם נזכרו בתפילותיהם ובכמיהתם לשיבת ציון ולבניין הבית.

כאשר נולדו להם ילדים, הם גידלו אותם על ערכי האמונה ואהבת הבורא, על סמך השילוש אשר לא במהרה יינתק: עם ישראל, ארץ ישראל ותורת ישראל. הם גם העבירו לילדיהם את החלום הגדול על בניית בית המקדש, מיד כאשר הטורקים סוף כל סוף יעזבו את הארץ המובטחת לבני אברהם. בכל שבת בשעת המנחה, הם המשיכו לעלות להר הזיתים, הפעם עם ילדיהם, שם הם התעכבו כדי להתפלל ולחלום.
מאורעות מלחמת העולם הראשונה לא פסחו על ארץ ישראל בכלל ועל ירושלים בפרט, וגם היישוב היהודי הקטן נדרך מקולות המלחמה. לקראת חג האורות והניסים, הלוא הוא חג החנוכה, השקיפו יוסף ורחל באיש צבא בריטי יורד מסוסו, וצועד ברגליו דרך שער יפו אל תוך העיר העתיקה. 


היה זה פילדמרשל אלנבי, אשר הכריז בשפתו לקול תשואות הקהל: צבאי שחרר את ירושלים מהשלטון הטורקי, ומהיום העיר נתונה לשלטון צבאי בריטי. יוסף ורחל חייכו זה לזו, תוך שהם רואים את חלומם הולך ומתקרב. הבריטים, כך סברו, יהיו הרבה פחות עוינים לחלומם הגדול.
בסוף ימיהם, כאשר ישבו יחד מול נוף העיר הקדושה, הרגישו שניהם סיפוק ואושר. הם חיו חיים מלאים באהבה, באמונה ובתקווה, והכמיהה לכסא דוד נשמרה בליבם עד יומם האחרון.
ילדיהם זכו לראות בבגרותם את ירושלים המזרחית אשר הפכה לבירתה של מדינת ישראל, וכאשר גם להם נולדו ילדים – היו אלה הצנחנים העבריים שעברו דרך חומות העיר העתיקה, והפעם קולות השחרור והשמחה היו בעברית.


סיפורם של יוסף ורחל נחרת בזכרון ירושלים, סיפור של אהבה ואמונה, סמל לכוחם של חלומות ולעמידות בפני כל מכשול. הם לימדו את ילדיהם ונכדיהם שהאהבה והאמונה הם הדברים החשובים ביותר, ושלעולם לא לוותר על החלום, כי יום אחד, הוא יתגשם.

 

גם היום, נכדיהם וניניהם של יוסף ורחל מתגוררים בשכונותיה השונות של ירושלים, והם מבינים היטב שהחלום עליו השיתו יוסף וביתם את ביתם ואורחות חייהם, עוד עתיד להתגשם במהרה בימיהם.

 

 

ועם הסיפור הזה, בחסדי שמים ובחסדי צ'אט GPT ובחסדי @ימח שם ערפאת, הגעתי למקום הראשון בתחרות (מבין 3 משתתפים בלבד, אבל למי אכפת )

אז הGPT זוכה בפרס?לא סתם מישהי

זה לא פייר לא ידעתי שיש תחרות 😆

עוד מעט אקרא...

ברכות על ההישג

האמת היא שהמלאכה נקראת על שם גומרהפשוט אני..

ואת כל הקטע עם אלנבי ועם הנכדים אני הוספתי בעצמי, אז הסיפור לגמרי על שמי

חשבתי שזה טעות שלו...מאותרת

כי ממה שזכור לי, אלנבי היה אז גנרל..

נדמה לי שהפירוש של פלידמרשל זה גנרלחסום לשעבר
כעת מובן עוד דבר,חסום לשעבר
שכן היו שלוש כניעות, ופלידמרשל אלנבי השמיד את התמונות מהכניעות האחרות, הראשונה בפני חיילים בריטיים ששוטטו שם, והשלישית בפני בריטי אחר בכיר מאלנבי ששכחתי את שמו
כל הכבוד לרובוט, בעל כישרון יוצא דופןחסום לשעבר
לפני כמה חודשים גם התנסתי עם לגרום לו לכתוב סיפורחושבת בקופסא

סגנון הכתיבה שלו הוא ממש קיטשי וגנרי. הוא פשוט ממלא הוראות במדויק ונצמד בצורה מאוד ברורה לתבניות, במיוחד לתבנית של ״פתיחה, אמצע וסיום עם מסר״ והכל אצלו מושלם כזה בלי אתגרים או בעיות. באמת שהכישרון האמיתי שלו זה שהוא מצליח לכתוב כל כך הרבה על כלום ושום דבר.

ניסיתי בזמנו לגרום לגרום לו לכתוב את העלילה של אחד הספרים אורנה בורדמן (אני לא זוכרת איזה מהם) אבל הרגשתי שהוא רוקן את הסיפור מכל ערך יהודי- לאומי, אז ביקשתי שיכניס יותר את הערכים האלו, והוא סירב ואמר שהוא צריך לשמור על נייטרליות.

כבר כמעט לא יוצא לי להתעסק איתו, לא יודעת למה אבל איבדתי עניין.

 

הנה תגובתופשוט אני..

חחחחחחחחחחחחחסום לשעבר
ממש מוזראגוז16

מרגיש שהצ'אט פועל ו"חושב" לפי מדדי חברה מסוימים, מעניין אותי איך זה פועל, מי מכניס לו אמות מידה מוסריות כביכול

כל הבינה מלאכותית נוטה לכיוון שמאללא סתם מישהי

תשאל אותה מה חוות דעתה על טראמפ ואחרי זה על ביידן ותראה את ההבדל

אני גם התייעצתי עם רובי בוט בזמנו למי להצביע ומבחינתו מנסור עבאס פעיל שלום שאפשר לבחור בו ובן גביר לאומן מסוכן...

כן אבל למה זה ככה?אגוז16
איך הוא מקבל את המידע הזה הרי רוב המידע אמור להיות אובייקטיבי לא?
מי שתכנת אותו...הסטורי
השיא היה כשסירב לצייר את האבות המייסדים של ארה"ב לבנים.
זהואגוז16

בהבנה שלי הוא פועל לפי מידע שהכניסו לו, אז לא הבנתי מה הופך את המידע ללא אובייקטיבי כמו בן אדם אנושי?

המתכנתים שלו שמאלנים שמכניסים ערכים של שלוםלא סתם מישהי

ונגד גזענות באופן כללי והשמאלנים ברמת הרעיון הם גם נגד גזענות ובעד שוויון הזדמנויות לכולם וכו'

(פעם כתבתי ברובי בוט "היהודית העם הנבחר" והוא כתב לי שכל בני האדם שווים...)

בד"כ לא מתכננים מודלי שפהאתגליא
כמו צ'אט GPT לאג'נדות מסויימות בצורה מכוונת. סביר יותר להניח שפשוט יש לו הרבה תוכן של שמאל, בעד הפלסטינים, השיוויון וכו'. ולכן הוא מוטה לצד הזה.
ברור שמכוונים אותם בצורה מסוימתחושבת בקופסא

גם אם טוענים שלא.

הרי המתכנתים יודו בפה מלא, ואולי טפילו בגאווה שהם חסמו אפשרות של תוכן שמקדם גזענות, אפליה, שוביניזם, הומופוביה, זינופוביה, טראנספוביה, וכו'.

חלק מזה זה צרכים פרקטיים, הרי באמת אנחנו לא רוצים שאנשים ישתמשו בכלי הזה כדי לקדם איזה ניאו נציזם או משהו בסגנון. (גם יש היגיון לא לרצות לפגוע בדתות ואמונות של אנשים שמתשתמשים במוצר שלך) בסופו של דבר, ההגדרה של איפה עובר הגבול הדעה הלגיטימית נמצאת אצל המתכנתים וההטיות הפוליטיות האישיות שלהם.

בסופו של דבר מי שיצר אותו הם מתכנתים,חסום לשעבר

ומתכנתים ברובם משתייכים למחנה השמאל מה שמעלה תהיות על שני אלה:

@משה

@קפיץ


שששמאלניםםם!!!

זה ימח שם עראפתחסום לשעבר

אני חסום פה מלפני כמה שנים עקב תקרית


אני מודה שאני די מופתע מהסיפור, וגם מבודח, אבל תעלומה אחת נפתרה לי: איך יכול להיות שהזוג המאושר בסיפור נפגשו בספרייה העירונית, הדבר לא הגיוני כיוון שבתקופה ההיא לא היה דבר כזה ספרייה עירונית בירושלים.

זו לא טעותפשוט אני..

 

 

בדקת את זה במקור אחר מלבד צ'טג'יפיטי?ריבוזום

זה הכי דומה שמצאתי במקור אחר וזה לא מה שהוא טוען

בית אוסף ספרים אשר למונטיפיורי – ויקיפדיה

מודה שלא השקעתי בזה המון, אבל לא הייתי מקבלת את הדברים האלה כאמת רק כי ג'יפיטי טוען כך

עוד שתי טעויות קריטיתהסטורי
נערה מהעיר העתיקה בזמן הטורקים, לא למדה בבית ספר. הישוב הישן התנגד לחלוטין למוסדות לבנות. הפיצול בין 'העדה החרדית' ל'אגודת ישראל' בירושלים התרחש, עשרות שנים אחר כך, כשאחד הטריגרים המרכזיים היה שהעולים מפולין רצו להקים בית ספר 'בית יעקב' ואנשי הישוב הישן הזדעזעו מהרעיון.


בנוסף, נערה ממשפחה של הישוב הישן אז, שהיתה מתחילה קשר עם בחור, לא דרך שידוך עיוור, היתה מקבלת נידוי, חרם שמתא וארור ולא היתה יכולה לבנות את חייה בירושלים...

תשובה לשניכםפשוט אני..
לפחות לפי המקור הזה, מונטיפיורי בהחלט הקים בית ספר לבנות במאה התשע עשרה:


"בית חינוך העלמות": ראשית החינוך לבנות בירושלים - Eyal Davidson

לא אמרתי שלא היה בית ספרהסטורי
אלא שאנשי הישוב הישן החרימו אותו.
נכון זה מופיע בירושלים של מעלה נדמה ליחסום לשעבר
לא הייתי סומך על הספרים האלוהסטורי
רמז: איזה רבנים מוצגים שם ומאלו מתעלמים לגמרי...


אבל העובדה ש'הישוב הישן' החרים לא רק את בית ספר למל, אלא במשך עשרות שנים אח"כ עוד התנגד לכל הוצאה של הבנות מהבית, אפילו לבית ספר חרדי לחלוטין, מופיעה בהרבה מקומות.

איזה שניכם? גם לי?ריבוזום

איך מה שקישרת קשור לטענה של ספריה עירונית בבית הספר למל?

בכל מקרה, אני רק התכוונתי להעיר שאסור להוכיח משהו כאמת היסטורית מצ'ט ג'יפיטי, כי אחד הדברים שמהווים אתגר משמעותי כרגע לו ולשכמותו הוא להפסיק לחרטט בביטחון. (הבנתי שיש שם שיפור: בעבר כשאנשים היו מבקשים ממנו מקורות והוכחות הוא נתן להם בנונשלנט קישורים למאמרים שלא היו ולא נבראו... זה כמובן הגיוני על פי איך שהוא עובד, ומאוד לא תואם את הציפיות שלנו מאדם שמתנסח בביטחון דומה. בכל מקרה זה עדיין בעיה מהותית למיטב ידיעתי).

תודה, לקחים יופקו פשוט אני..
זה נושא מאוד חשוב בעינייריבוזום
מכמה פנים אבל לצערי אין לי זמן עכשיו להרחיב. מקווה שבלילה.
אגב, משהו משעשעפשוט אני..

לפני כמה ימים הייתה לי בעיה שקשורה למחשב.

 

שאלתי את הצ'אט איך לפתור אותה, והוא כתב לי שם של תוכנה שבה אני יכול לכתוב קוד שיפתור את הבעיה הזאת. הוא גם הציע דוגמה של קוד.

שאלתי אותו האם יש דרך יותר פשוטה בלי להשתמש בתכנות, והוא ענה לי "כן, תעשה כך וכך" - ונתן לי פתרון פשוט שכבר מובנה בתור ווינדוס!

 

אז למה לעזאזל הוא בכלל הציע לי בהתחלה לכתוב קוד בעצמי, אם הפתרון כבר מובנה בתוך ווינדוס?

 

בקיצור, לא תמיד הוא ברור...

בגלל כל הסטודנטים למחשביםמבולבלת מאדדדד
שמבקשים ממנו שיכתוב קודים לכל דבר, הוא רגיל לזה...😂😂😂


@קפיץ

בגללי!!! חחח הוא כותב לי כל כך הרבה קודיםרקאניאחרונה

שברור לו שזה מה שאתה רוצה חחחח

 

שיביא מקור!חסום לשעבר
כתב משה רט:פשוט אני..
קלוד (Claude), מחולל הטקסטים, מנסה לחנך אותי לדעות "נכונות". נתתי לו לערוך קטעים מתוך ספר שאני עורך, עם הוראה לעשות בהם שינויים קלים בלבד של שיפור הניסוח והסגנון, בלי שינויים משמעותיים. אבל מסתבר שקלוד לא אוהב מיסטיקה.


את המשפט "אנשים בעלי כוחות יוצאי דופן מסוגלים לקרוא מחשבות בטלפתיה", הוא שינה ל"יש המאמינים שישנם אנשים בעלי כוחות..." וכו'. כאשר הופיעו אמירות קבליות על קליפות וכדומה, הוא הקפיד להוסיף "לפי תפיסה זו", או "לפי דעות מסוימות", למרות שבטקסט הדברים נאמרו כעובדה.


בקיצור, קלוד חמוד, זה שאתה רובוט נטול נשמה ורוחניות לא הופך אותך לסמכות לגבי מיסטיקה. בצע את תפקידך ואל תביע דעות בנושאים שאתה לא מבין בהם.

טיפ לצום קל ולחיסכון כספיפשוט אני..

אם אתם מתקשים לצום ומרגישים חולשה מעיקה,

עקבו אחר ההוראות הבאות ותזכו לצום קל (אולי) ולחיסכון כספי (בוודאות):

א. קחו כדור סוכרזית

ב. תעטפו אותו בנייר עם הכיתוב ''קליצום''

ג. תבלעו את הכדור שעה לפני כניסת הצום

האפקט זהה לכדורים שנמכרים תמורת עשרות שקלים ליחידה, תמורת אגורות ספורות בלבד.

בהצלחה!

צום לא פשוט

אבל חלק מאפקט הפלצבו זהקעלעברימבאר

ששילמת מחיר גבוה על זה.

אין מה לעשות, ככה נפש האדם עובדת (למרות שיש מקרים שבהם אפילו אדם יודע שזה פלצבו זה משפיע עליו, במיוחד אם יש כבר התניה פבלובית לפני)

כמו שכתבת, זה רק חלקפשוט אני..

במחקרים רפואיים, הנסיינים לא צריכים לשלם על לקיחת התכשיר, ובכל זאת גם חברי קבוצת הביקורת מגיבים לפלצבו.

כך גם ילד שמקבל תכשיר מהוריו, בלי שהוא שילם עליו דבר. או יולדת שמקבלת דיקור בבית החולים בחינם, והדוגמאות עוד רבות.

אתה צודק שאם נגיד לאדם שהכדור יקר יותר, תהיה לו ציפייה גדולה יותר ולכן האפקט יכול להיות משמעותי יותר.

בסוף נסיינים רפואיים יודעים שהתרופהקעלעברימבאר

יקרה רק מקבלים בחינם. אבל עצם המחשבה שתרופה יקרה, בין אם שילמתי או לא, יוצרת אפקט פסיכולוגי שהתרופה שווה מבחינה רפואית

Fasting, Weakness, and Staying SafeSmithmaxwell

Fasting can be challenging, especially when someone is experiencing weakness or other symptoms. I think it’s important to be careful with advice involving pills or medication and to rely on safe, medically appropriate guidance rather than unverified instructions.

אבל אם מראש לא תכננתי לקנות קלי צוםבוקר אוראחרונה

אז לא חסכתי כלום 😂

באלי ללכת עוד פעם לסליחותאורי ציון

חראם עד שאני ערה בשעה הזאת.

יש עניין?

זה סוג של תחושה של בזבוז?משה

כאילו שאסור לי לחיות בלי שאני עושה משהו?

זה פשוט ניצול הזדמנויותאורי ציון

לא הלכתי אגב

לפחות ניסית לישון?משה

(פעם היה לי פה שרשור של התמודדות עם אתגרי שינה, אבל היום אני כבר לא עומד מאחוריו עד הסוף)

כן, בהצלחה רבהאורי ציון

מעניין, חוששני אבל שפה זה לא העניין, אין לי שום בעיה ללכת לישון או להרדם..

אז למה בעצם נשארת ערה עד כזה מאוחר?משה

חסרות סיבות?אורי ציון

בכל מקרה, אני מאוד אוהבת את הלילה, אז אם לא צריכה לקום מוקדם למחרת לא ממהרת לישון.

נגמר לי הערב, רוצה את הלילהמשה

מה בעצם את אוהבת בלילה מאוחר?

אני יודע להגיד קצת על הרקע שלי מתי אהבתי לילות ומתי בקרים. וזה היה מאוד קשור למסגרות שפעלתי בהן.

הלילה הוא קסוםאורי ציון

אוהבת את השקט, את העולם הרדום, הרוגע שיש.

אבל מסכימה שהלילה שייך למביני עניין בלבד.

אני פשוט סידרתי את הלוז שלי כך שיתאים לי לאופי הזה. אפילו העבודה שלי היא בין היתר בלילה.

במה את עובדת?משה

אני יכול להגיד שמתישהו הגוף התהפך ואהב את הבקרים. אבל זה בעיקר בגלל סיפורי עבודה וזה שנגמרו המסגרות שתופסות את הבוקר.

עם נועראורי ציון

כשיש שגרה שלא מאפשרת אז אין ברירה. השאלה מהי ברירת המחדל של ההעדפות.

אז רגעמשה

איזה עבודה עם נוער יש שהשיא שלה בלילה?

שמירות בחוות\ גבעותאביעד מילואאחרונה

יש עניין לחזור בתשובהאריק מהדרום

אז יש הרבה על מה😅אורי ציון

מי זוכר אותי?😉 ואת השרשור הישן שליכתר הרימון

שמדי פעם אני חוזרת אליו לרעיונות.

סקר - משפט לקישוט לסוכה - צעירים מעל עשרים

בקיצור, אשמח לרעיונות נוספים למשפטים מהמקורות לכתוב בקישוטים לסוכה.

יאללה שוטו

זוכרים 😃משה

(שמחתי לראות אותך)

יאא, זוכרתנערת טבע

כשהייתי בישיבה הגבוההאריק מהדרום

אנשים היו כותבים פסוקים וציטוטים אהובים על הבוקסות שלהם.

אני כתבתי על הבוקסה שלי "את הכבש האחד תעשה בבוקר ואת הכבש השני תעשה בין הערביים".

המשפט הזה משפיע עלי עד היום.

תמיד לזכור את קרבן התמידכתר הרימון

גםאריק מהדרוםאחרונה

יִשְׂמַח יִשְׂרָאַל בְּצַל סֻכָּתוֹדורש טוב לעמי

מתוך הפיוט סוכה ולולב לעם סגולה

אותך כן, אותו לאנוגע, לא נוגע
ולחשוב מה חושב צבי סוכות אם הוא יראהנוגע, לא נוגע

את השלט הראשון תלוי בסוכה. דיסוננס לא קטן

מקווה שאתם זוכרים לטובה😉כתר הרימון

זה היה ביתינוגע, לא נוגע

סוכת חירות, מהבחירות

איזה כיף שהשנה סוכות בשבת

אני חושב שאם זה אפשרי אז לעשות המחשות יותר מעביר את המסר.

נניח לעשות משהו יפה של עננים ושמיים ואופק בצבע מתאים ולכתוב באמצע "שכינה".

אפשר גם לעשות שני כלים שבורים בהתאמה (או אולי לא שבורים), ולכתוב על אחד "ויהי בשלם סוכו" ועל השני "ומעונתו בציון" (ככה זה ממחיש את החיבור ביניהם)

יש לי באמת משהו עם כלי שבורכתר הרימון

ועל אחד השברים כתוב: הרחמן הוא יקים לנו את סוכת דוד הנופלת.

ויש עננים - לענני הכבוד

ויש לויתן גדול

ויש עוד מלאאא קישוטים מיוחדים ב''ה😊

אבל אני אף פעם לא שבעה...

נשמע מיוחדנוגע, לא נוגע

חשבתי עכשיו על לעשות אותיות גדולות כאלו בנפרד ולכתוב "בשעה שמלך המשיח בא", אבל לא יודע אם זה ישים.

אולי אפשר לשים אותם על מסגרת עם רקע של צהוב ואור (ראו באורי שזורח)

(המדרש הקצר הזה הוא תמצית העבודה שלנו בדור הזה של טרום המקדש: שעובדים בשביל המקדש ולא מחכים שיצנח, ומאידך מבינים שהשלמות שלו - הגג- השראת השכינה בו, לא תלויה בנו, וזו ענווה אמיתית ושלמה ולכן אנחנו נקראים "ענווים ענווים". ויש רצון כל כך גדול עד שקשה להאמין שהדבר העצום הזה, תכלית כל הבריאה, מתממש, ואז ההארה שזורחת)

אני לא בעד לכתוב פסוקיםדורש טוב לעמי

אך אם כבר כותבים, אפשר

יֵשְׁבוּ בַסֻּכָּה לְמוֹ־אָרֶב - עם של אריות!

(הפסוק הקודם הוא "הֲתָצוּד לְלָבִיא טָרֶף וְחַיַּת כְּפִירִים תְּמַלֵּא")

איוב לח, לט - מ

שרשור ראשי תיבות תשפ"זאריק מהדרום

שתי נקודות לראשי תיבות שלא מתחילות ב"תהא שנת"

בכל זאת נותרו רק 12 שנה לזה.

תהא שנת פח זבלאריק מהדרום

למתכנתים ב Agile - תהא שנת פיתוח זריזפ.א.

לאומנים, פוליטיקאים ואחרים שרוצים לבלוט בתודעה: תהא שנת פריצה זוהרת

והכי חשוב, כנראה: תהא שנת פרנסה זמינה

וביקשת בלי "תהא שנת":

תשוקה, שייכות, פריחה זוהרת

תפילה, שירה, פתיחות זולת

תקופה של פרנסה זמינה

תהא שנת פ.א - תשפאקעלעברימבאר

תהא שנה פחות זוועהאריק מהדרום

תהא שנת פחות זמבורותנקדימון

מהשנה של הבחירות הקודמות

תהא שנת פרקי זימרהנקדימון

תאמינו שיש פה זהבנקדימון

תדעו שהוא פחות זוכרנקדימון

תספורת שעושה פאדיחה זועקתפ.א.

תאכלו שוקולד פלוס זנגביל

תנין שבולע פטריה זוהרת

תוכי שאוכל פסטה זולה

תעלה שוב פסוקי דזמרהפצל"פ

תביאו שוקולד, פיצה, זיתים!אשר ברא

תדחה שוב פגישה זואשר ברא

תיזהר, שוב פלסטינאי זומםנקדימון

תהיה שוב פאפא זמין.....נחלת

תתחיל שרשור פעיל, זריזנקדימון

תהא שנת פינוי זבליםנקדימון

תעיזי שאפי פעלי זכיoo

בלי תהא שנת!משה

תלך שמוליק פה זורעיםחושבת בקופסא

תרצה שנעשה פוקר זבל

תהה שנת פתרון זהב

תופסת שנכנסת פה זהירות

תהא שנת פוטר זיוףנוגע, לא נוגע

תהא שנת פרס זכאית

תהא שנת פייס זכייה

תהא שנת פורום זורמת

תשמע פה זהדי שרוט

פורום דתי.

תאמין שרציתי פורשה זריזהל המשוגע היחידי

תדעו שזה פשוט זלזולל המשוגע היחידי

תהא שנת פיצוץ זורחאני צודק

תראה שתמצא פה זיווגךאביעד מילוא

זה הכי מקורי שעלה לי

אמן ואמןאני צודק

תמיד שומעים פה זמזוםרקאני

אהבתי!אשר ברא

נכתב בהשראת היתוש שהציק לי אתמול 😅רקאני

(יתושה… הנקבות הן אלו שמחפשות לעקוץ) שנה טובה!פ.א.

תהא שנת פתיחת זבולrrinaa

תהא שנת פחות זמן מסךוהוא ישמיענו

תמיד שטענדיג פרייליך זיין (להיות בשמחה תמיד)אביעד מילוא

זה הרמז שנתן הרבי ר' ישראל מויז'ניץ שליט"א

תהיה שנת פז 😏מבקש אמונהאחרונה

או שזה נוטריקון של "תתאשפז"

לא, לא כמו שחשבתם 😁

הכוונה שהקב"ה יחזור להתארח (מלשון אושפיזין) אצלנו בבית המקדש

אם לא מנצלים ימי חופשה הם נמחקים?רועישםטוב
כמו בכל החוקים הקשורים ליחסי עובד-מעבידפשוט אני..

יש חוק שקובע את המינימום,

ויש חוזי העסקה שיכולים להיות יותר טובים מהמינימום הקבוע בחוק.

זה נכון לשכר, הפרשות סוציאליות, צבירת חופשה, ולכל נושא אחר...

אז כן, לפי החוק מותר למעסיק למחוק ימי חופשה. האם זה קורה בפועל? תלוי בהסכם שלך מול המעסיק.

זה תלוי בהסכם עם המעסיק בגדולמשהאחרונה

אבל באופן כללי החוקים נועדו לעודד אותך לנצל את ימי החופשה ולא לפדות אותם בכסף. אגב, גם חברות גדולות לא אוהבות את זה.

לפעמים בתקופות של משבר כלכלי או אין עבודה מסיבות אחרות (סטייל מה שקרה באינטל לפני שנתיים) נותנים הוראה מהכספים לכל העובדים לשרוף את ימי החופשה שלהם כדי להקטין את החובות במאזן.

השרשור הראשון של התשפ"זזיויק

מה הנושא?

השרשור הראשון של התשפ"זמשהאחרונה

זה הנושא

השנה הקרובה שלכם תיראה אחרת מהקודמת?פתית שלג

ברורל המשוגע היחידי

אבל בגילי זה באמת אחרת

כןoo

אני תמיד בתנועה

לחלום

להגשים

לשפר

להתמיד

תמיד זה קורה. גם בלי שנתכוון לזהנפשי תערוגאחרונה

ערב שנה טובה וכו'. שאלה שמעניינת אותיעשב לימון

אנשים ונשים שעברו טראומה שקשורה לביטחון- פיגוע טרור או מלחמה או משהו כזה

אני יודעת שזה קצת אישי- פשוט תכתבו על חבר שלכם

איך זה נראה ונחווה מבפנים או מבחוץ

אחרי שנה, אחרי עשר שנים, אחרי עשרים ושלושים שנה?

אשמח לכל מידע או סיפור מקרה

בשורות טובות ושמחות

ממליץ מאוד להיזהר עם חשיפה אינטימית במקום ציבוריארץ השוקולד

רוב האנשים פה בסדר, אבל לא כל ניק פה הוא טלית שכולה תכלת ותיזהרו מפירוט של דברי שיוכלו לנצל נגדכם.

ובנוסף, תזכרו שהפורום ציבורי וכל דבר שהכתב פה יכול להימצא על ידי גוגל כך שכל אדם יכול לפתוח ולקרוא.

כמובן. תודה על התזכורתעשב לימוןאחרונה

אולי יעניין אותך