ממי שהיה 'מערבי' מאוד לכתחילה,
ועד מי שיצא מבית המדרש ל'שליחות'.
זה פשוט לא נורמלי ועצוב. בדרך לאותה תהילה אנשים מאבדים המון ממה שהם באמת.
ולמה זה ניכר בעיקר בתחום האומנות, ופחות בפוליטיקה וכדומה?
ממי שהיה 'מערבי' מאוד לכתחילה,
ועד מי שיצא מבית המדרש ל'שליחות'.
זה פשוט לא נורמלי ועצוב. בדרך לאותה תהילה אנשים מאבדים המון ממה שהם באמת.
ולמה זה ניכר בעיקר בתחום האומנות, ופחות בפוליטיקה וכדומה?
ליקוטי מוהר"ן תניינא תורה סד:
"מה שאנו רואים, שכל הנגידים הגדולים, כמעט כולם, הם משוגעים ממש. כמו שאנו רואין בחוש, שכל מי שהוא עשיר, יש לו שגעון גדול. דע, כי הממון עושה אותו משוגע. כי הממון הוא מנפילת העשירות של הנביאים, כי כל הנביאים היו עשירים (נדרים לח). והנבואה כשבאה על הנביא היה כמו משתגע, כשפרש"י ויתנבא ואשתטי (שמואל א יח). ואצל הנגידים הנ"ל, נעשה ע"י הממון שגעון גמור. וע"כ הם נעשים משוגעים, ע"י העשירות שלהם".
1. לא יודע למה זה בפורום או"ח.
2. לגבי המקרה הספציפי, כולנו יכולים לשער כל מיני השערות, בכלל לא בטוח שהן נכונות.
נישואין זה דבר מורכב, אנשים זה דבר מורכב, אף פעם איננו באמת יודעים מה מתרחש אצל מישהו בפנים במשך שנים ולא בטוח שהסיפור שאנחנו מספרים לעצמינו (שמאפשר לנו להישאר רחוקים, כי אנחנו לא כאלו וכאלו...), הוא באמת הסיפור שלהם.
3. בכל זאת, בתשובה לשאלך ובלי לטעון בכלל שזה הסיפור במקרה הספציפי - כש'העולם' שאדם נמצא בו משתנה ונהיה כזה שהחיצוניות ו'השואו' תופסת בו הרבה מקום, שהפרנסה תלויה בכמות מחיאות הכפיים וההערכה בכל מיני מדורים - מאוד קשה לאדם להשאר הוא, לשמור על עולמו הפנימי.
אגב, איני יודע על סמך מה אתה מחלק, ראיתי הרבה אנשים טובים ואידיאליסטים, שנכנסו לפוליטיקה ולתפקידי הובלה והנהגה כאלו ואחרים ממש לשם שמים ולתקן את העולם והשהות במקומות הללו מאוד שחקה אותם ואת עולמם הערכי.
מי ששייך למיעוט לא אהוד במיוחד (ימני חובש כיפה סרוגה) ולא כל כך בטוח בצדקת דרכו, סופו שירצה בחיבוק של הרוב ובהתמזגות איתו. ובכן, האיש זכה לחיבוק הזה, די מהר נכנס לפוזיציה של 'לא באתי לייצג את המגזר, אלא לעשות אומנות אמיצה', ואז המשך המסלול היה ברור.
אדם בסידני תקף כמה אנשים. העובדה שאביר המוסר, נציג הקב"ה עלי אדמות, הממונה על המצפון נשאר בשוויון נפש ולא פתח על זה שרשור מעידה על כשל מוסרי עמוק.
ומציג את עצמו כאן כשומר מצוות...
מן המעט שנדרש ממנו הוא שיתאפק מתגובותיו "המחכימות" עד מוצאי יום טוב שני של גלויות.
הוא תקע יתד אי שם בין סידני למלבורן ומפיץ רעל קפלניסטי בתפזורת כמו פצצות מצרר.
נזק מדיני זה החומרים שהוא מקושש מן הגורן הקיצון שמאלני ומן היקב הקפלניסטי כדי לעשות מהם צימעס בטמפל שהוא חבר בו, לאחר תרגום כמובן לשפת המקום. לא מפיו אנו חיים
ליהודי אוסטרליה
העובדה שהוא בחר לחיות באדמה טמאה, שלא מתאימה למצוות התורה בשום צורה, היא כמובן היסוד שמביא אותו לעבירה גוררת עבירה, אבל לא בזה עסקתי כאן.
אקלים ים תיכוני, אבל עונות הפוכות
איך אתה יכול לא להזדעזע מאירועים אלימים ביבשת שלך?!
עם ישראל משחרר את צפון הגליל ומי שירא ורך הלבב - ישוב לביתו ולא ימס את לבב אחיו, בשטח או בפורום, כלבבו.
ביומיים האחרונים מתנהל ויכוח ער סביב המהפך בנחל העוג'ה: מי באמת חתום על ההישג? האם אלו נערי הגבעות ואנשי החוות ששינו את המצחאות במקום בגופם, או הפוליטיקאים שדחפו להכשרת המקום ברמה המדינית?
האמת היא שהוויכוח הזה פשוט מיותר. מי שמכיר את המציאות בשטח יודע שזה אף פעם לא "או זה או זה". התהליך תמיד עובד באותה הדרך: השטח גורר את הממשלה. לפני שהנושא בכלל הגיע לשולחנות הממשלה, היו שם האנשים שפעלו בשטח.
קחו למשל את ח"כ צבי סוכות, עוד לפני שנבחר לכנסת, הוא ופעילים נוספים היו שם, יצרו נוכחות והעלו את הנושא למודעות. הוא לא עשה את זה כח"כ, אלא כפעיל בהתיישבות. אילולא הפעילות העקשנית הזו ושל צעירים טובים נוספים, נחל העוג'ה לא היה מגיע לסדר היום הממשלתי, וממילא לא היה מטופל.
זהו דפוס חוזר שאנחנו רואים פעם אחר פעם בהתיישבות: בהר עיבל יש כבר שנים של תפילת שחרית בכל יום שישי, בכל מזג אוויר. בשנתיים האחרונות הצטרפו אליהם שני אברכים שהגיעו ללמוד במקום מדי יום, הם אלו שסללו את הדרך לאישור הממשלתי ולהקמתה של ישיבה במקום בשבועות האחרונים, בדרך להקמתו גם ישוב קבע חדש.
בחומש, העמידה האיתנה של בחורי הישיבה על ההר, למרות כל הפינויים והקשיים, היא זו שהובילה בסופו של דבר את המערכת הפוליטית להכשיר את המקום. כך גם בתנופת החוות. בהתחלה זה לא התקבל בעין טובה, אבל לבסוף הנוכחות היהודית היא זו שקובעת עובדות בשטח ומונעת השתלטות זרה.
הנוסחה פשוטה: התמדה מביאה הכשרה. ברוב המקרים, זה מתחיל בחיכוך. בהתנגשויות מול רשויות החוק או מול ניסיונות של ערבים למנוע מיהודים לשוב לאדמתם. אבל בסופו של יום, העקשנות הזו היא הדלק של המערכת המדינית. אילולא הצעדים הראשוניים והנועזים של אנשי השטח, הממשלה לא הייתה זזה. ואילולא הגיבוי הממשלתי וההכשרה המשפטית, זה לא היה הופך למציאות קבועה בשטח.
לכן, המראה של פוליטיקאים הממהרים לשגר את עוזריהם לצייץ בטוויטר (ללא גילוי נאות על עבודתם אצל אותם פוליטקאים) כדי לתבוע בעלות מלאה על ההישג, הוא לא רק מביך אלא גם מנותק מהמציאות. הניסיון לצייר את המהפך כאילו נולד בהשקעה כספית חוטא לאמת ההיסטורית של ההתיישבות.
מי שמתהדר בכך שוכח את אלו שישנו בשטח בתנאים לא תנאים, מפספס את העיקר: הקרדיט אינו שייך בלעדית לאיש. במקום מלחמות קרדיטים מיותרות, כדאי להכיר במנגנון שעובד, אותו שילוב כוחות שבו החלוצים בשטח הם אלו שפורצים את הדרך וקובעים את העובדות, והמערכת הפוליטית היא זו שמגיעה בעקבותיהם כדי לתת את החותמת הסופית. זו השיטה - והיא עובדת.
למה נתניהו היה צריך להוציא שעתיים לפני ההודעה הרשמית על כך, הודעה מיוחדת על השארתו של אגמון "עד למציאת מחליף (שכבר נמצא)" ולחטוף כל כך הרבה תגובות (הזויות, אבל זה לא משנה) מבפנים?
אנשים יקראו לזה שהוא רוצה 'לשלות בסדר יום', אני קורא לזה שכל ישר שלא נכפף ברוח התקשורת וכו'
זו לא יוריסטוקרטיה, אלא "כל המיצר לישראל נעשה ראש"
אם שופטי בג"ץ, פקידי השב"כ והפרקליטות היו מפעילים את אותם טריקים, שטיקים, לחצים והליכים מנהליים-משפטיים שהם עושים נגד הימין - אבל הפעם נגד השמאל, נגד המחבלים ונגד כל שונאי ישראל -
אז ליל גלנט היה נראה כמו משחק ילדים לעומת מה שהיו עושים לנתניהו כשרצה להעביר חוק לפיטוריו באופן חוקי לחלוטין.
המערכת הזאת לא טועה. היא פועלת בדיוק לפי הכלל התלמודי העתיק (שטיטוס הרשע יישם אותו):
מי שמיצר לישראל - הופך לראש.
מי ששומר על ישראל - הופך למטרה.
זה לא "שלטון משפטנים".
זה מנגנון השמדה פנימי, שקודם את כל מי שפוגע בנו ומדכא את כל מי שמנסה להגן עלינו.
אז.
אבל אכן החה צריך השבת להוסיף מי שברך לאמריקאים, בגלל הנעדרים שם