(הכוונה לרבי שלהם, כמובן.)

ואישה יכולה להרוג אותם

"הוא בא לכיווני ושאל 'האם ראית עשירי למניין? אנחנו תשעה ומחפשים עשירי' " 'הסתלק מכאן!' אמרתי לו 'כולנו התפללנו מנחה! אתה יכול לנסות בהוביטון אולי, או בשטיבלך הדרקון הירוק!' "

""מתנת יום ההולדת שששלי! היא באה אלי ביום ההולדת שששלי, חמדתי." כך אמר לעצמו תמיד. אך מי יודע כיצד הגיעה מתנה זו לידי גולום בימים העתיקים, כשספרי תורה שכאלה עדיין התגלגלו בעולם?"

"... השלישי היה גבוה מן השאר. זקנו ארוך ומבהיק, ושטריימל לו על ראשו. ידו האחת מחזקת סידור... פרודו הפיל עצמו לארץ ושמע עצמו קורא בקול: אני לא יהודי!

"יהי שם ה' מבורך מעתה ועד עולם"

פרודו ראה את התשעה מתקרבים אליו. פרודו חצה את הנהר והביט בהם מעברו השני, "כבר התפללתי מנחה" צעק פרודו. "בואה אלינו, עשירי! למנחה ניקחך!" צעקו. הגבוה מבניהם, האדמו"ר המלך-המשיח של אנגמר זצוק"ל, התקרב אל פרודו, לפתע הוא שלף כיפה והניח אותה על פרודו. 

"כנראה הוא רוצה לעבור לפני התיבה. אין מצב שזה יקרה". גנדלף התייצב מולו ואמר "עבור לא תעבור!"

"אך לא מיד, ברשותך, האדון!" ביקש בילבו. "כבר פנה היום, ואני מרגיש צורך לחזק את נפשי במשהו!"

"לא קראתי בשמך," נתחייך אלרונד, "אך עתה, הנני ואקרא. עלה! אשרי יושבי ביתך..."

ועצם צלילו כובש לבבות.

...

הדממה היתה כבדה ומעיקה.

ג'ימלי התימני הוא שהפר אותה פתאום. "דברי החזן הזה הפוכים על פיהם,"' רטן, וידו איזה בחזית סידורו. "בלשון אשכנז עזרה פירושה חורבן, והצלה פירושה קטל, זה ברור. אך אני לא באנו הנה לתחנון."

שעושים טרקים בהרי האובך.

בעל הבית היה חכם כליטאי, צדיק כאדמור, כלל ישראלי כמזרוחניק, ורב חסד כ(רב) סתיו

בשדה התעופה

עימותים בספרד: פעילי משט הוכו בנמל התעופה, בישראל עקצו

והכי מצחיק זה שגדעון סער הזמין את השגריר הספרדי לשיחת נזיפה בעקבות אלימות המשטרה הספרדית נשברתי

מנווה, אני בוחר רק במנווה, הוא יעשה פה סדר עם כל הנומנורים המסתננים שרוצים להגר לאמאן. יוריד עליהם הרים מתמוטטים.

בעצם אני בוחר במפלגה של ארו, יקרע את קרקעית הים

עם עוקץ

מעשה אבות סימן לרבנים

כי ידעו שהוא הולך לברוח עם הטבעת, זה היה רגע לפני נקודת האל־חזור

בינתיים פוגעים ביכולות הבסיג' כדי להפיל את משטר סאורונאי

-עם כלביא

-שאגת הארי

-שיבת הסימבה

בתחום של כמה העולם והאדם שרוי בחטא ונופל אליו בקלות וללא סיוע שמיימי לא יכול לצאת מזה בעצמו, אז הוא נוצרי. (חטא הנולדור והתדרדרותם המוסרית והמדינית עד שקיבלו סיוע בסוף העידן הראשון, חטא נומנור, ההשפעה המוחלטת המחטיאה של הטבעת ללא יכולת לשלוט בנפש ולצאת מהרשע, גולום שלא הצליח לחזור בתשובה גם כשניסה, ההתדרדרות המוסרית של אלדריון וארנדיס, וכדומה)

בשאר הדברים הוא פגאני עם השפעות חלקיות מהתנ"ך

החלטתו של בילבו  לחוס על גולום, ולאחר מכן החלטתו של פרודו לעשות אותו דבר, היא מה שבסופו של דבר מאפשר את השמדת הטבעת. זה רעיון נוצרי קלאסי: רחמים חשובים יותר מצדק נוקשה

חוץ מזה טולקין אמר בעצמו ששרהט היא יצירה קתולית