הרבה חיילים פוסקים הלכה לפי הילקוט יוסף, הוצאה של הספרים תפגע קודם כל בהם.

על מצב כזה ייאמר "תורה בחוץ ואנחנו בפנים"?

כמובן אני בעד שכל החרדים יתגייסו

אם הרב יוסף היה כותב ספרים בנושא הסרבנות, ואלה היו מופצים בבסיסים, אכן היה צריך להוציאם. אבל הוא בסה"כ משכתב ומקבץ טקסטים הלכתיים שנכתבו בידי קודמיו, בלי קשר לעמדותיו (התמוהות). לא חסרים רופאים בעלי אידאולוגיה שמאלנית קיצונית, אבל נראה שאף אחד בימין לא יקרא להוציא את ספרי הרפואה שחיברו מצה"ל.

בור ועם הארץ.

חתכו קטע מדברי הרב יוסף כדי לעשות ממנו מניפולציה ומטעמים.

בטקסט המלא של דבריו הוא נשאל אם מותר להתגייס לצה"ל לאור העובדה שמעטים יוצאים משם בלי שזרקו את הכיפה מהראש.

על כך השיב שאסור להתגייס... אפילו לבטלנים.

האמת, כבר היינו בסרט הזה עם הרב אייל קרים שיוחסה לו אמירה כאילו מותר לאנוס נשים במלחמה.

האם השואל עיין בנתונים סטטיסטיים, או שהוא ממחזר סיפורים בסגנון "כולם יודעים שכולם כולל כולם מורידים כיפה בצבא"? האם העונה קרא את הספרים ההיסטוריים של התנ"ך, מבלי להסתמך על מדרשים ומימרות? מה שיים לימודי המוסר וההשקפה ב"ישיבות הקדושות", אם תלמידיהם פורקים עול מן בסביבה שאינה הומוגנית? 

אליבא דרב יוסף, התורה היא נשק אוניברסלי, וכל הצלחה צבאית אמורה להיזקף לזכותם של תלמידי הישיבות (כולל חיסול סינוואר). אין לתפיסה הזאת שום זכר בתנ"ך. בתקופה המקראית לא היו ישיבות ובתי מדרש ("ישיבת שם ועבר" היא אגדה בעלמא), העם היה מסורתי ולא חרדי, רמת ההקפדה הייתה בינונית פלוס מינוס, צבא דוד המלך נלחם באויבים פיזית ולא רוחנית-מיסטית-קבלית וכן הלאה.

נ. ב. גם האיום לרדת מהארץ שהושמע על ידי הרב יוסף לפני מספר חודשים מוכיח שבוחן המציאות אצלו לא מן החזקים. שימצא מדינה המוכנה לקלוט מאות אלפי אנשים נטולי השכלה בסיסית.

רב מתייחס עניינית לגוף שאלה, ולא דורש מהשואל להגיע אליו עם נתונים רשמיים.

ביהדות האורתודוקסית זה לא מגרעת להסתמך על מדרשים ומימרות.

אם בספר מלאכים לא מוזכרת תקשורת סלולרית, אין לטעון שלדוד המלך היה סמארטפון ואז להתפלפל בשאלה אם זה היה שיאומי רגיל או סמסונג כשר.

יש המון דברים שעם הזמן (ובטעות) הפכו לקונצנזוס, בעוד שבמשך דורות היו ויכוחים מסביבם (גלגול נשמות, ספר הזוהר ועוד).  למדרש אגדה יש מטרה חינוכית, אבל אי אפשר להתייחס אליו כאל עדות היסטורית.

לומר להוציא ספרי השקפה שלו מצה"ל או לא להזמין אותו לבסיסים, אני עוד יכול להבין.

אבל להוציא ספרים הלכתיים (שזה העיסוק העיקרי של חייו) על רקע אמירה חריגה? עד היכן?

איזהו חכם הלומד מכל אדם.

אין קשר בין דעתו העקומה של הרב על גיוס לפסיקות בנוגע לשבת כשרות וחגי ישראל.

ואתה מחפש צרות ומחפש לעצבן.

הדבר האחרון שמעסיק אותך הוא הרמה הרוחנית שכביכול עלולה לרדת משירות צבאי (בחטיבה חרדית, כלומר דימיונות)

מה שמעסיק אותי זה מלחמת מצווה, לעזור למילואימניקים עם משפחות שנקראים לדגל אחת לכמה חודשים.

החל מ"כעת נכנסת השאלה של החשש מקלקול"

חרדי שבלבל אותי על גיוס חרדיםםםםם - הרב מיכאל אברהם

הכל מודים שעילויים צריכים להשאר בעולמה של תורה. המחלוקת היא איפוא סביב מי שאינם עילויים.

אלה ממילא לא יגיעו ליחידות עילית בלשון המעטה, ולכן הצבא מלכתחילה מוותר עליהם. לצד זה אין לו ברירה אלא להכנע לתכתיבים וללחצים פוליטיים של קפלניסטים וסמוטריצ'ים.

עילויים לא יזרקו את הכיפה בצבא, אבל כאמור כולם מסכימים שהם לא צריכים להתגייס, מה שאין כן לגבי החלשים והמתנדנדים שעצם גיוסם לצבא מפחידה את ההנהגה החרדית.

הנ"ל מסכם את סוגיית הגיוס על רגל אחת.

הוא עצם הסתירה בין לימודי מוסר והשקפה ממושכים בישיבות החרדיות לבין ההנחה שמחוץ לכותלי המוסד תלמיד מצוי ישים קצוץ על כל מה שלמד ויתחיל להתפרפר. התורה היא תורת חיים, ארגז הכלים נגד היצר ניתן כדי שישתמשו בו על רטוב ולא בסביבה סטרילית.

לגבי השקפה, נו באמת. זה לא לימוד של רעיונות עמוקים, אלא רשימות ציטוטים מהספרות התורנית.

משום מה במשפחה של דרעי, מי שהתגייס עם כיפה, חזר בלי. במשפחה שלי, בחברי ובתלמידי - כמעט כל מי שהתגייס עם כיפה, חזר איתה והבודדים שהורידו, זאת רק היתה ההזדמנות, השחיקה הדתית היתה עוד קודם.

1. היקף הפטורים על בסיס "תורתו אומנותו" גדלו וטפחו עם השנים. לצעיר חרדי מצוי יש ברירה בין להמשיך ולשבת בבית מדרש ממוזג לבין לקפץ על ג'בלאות. די ברור באיזו אפשרות הוא יבחר.
2. אכן הצבא סובל ממחסור במערך הלוחם, ג'ובניקים יש לו די והותר.
3. החרדים לא רוצים להתגייס, נקודה. גם לחטיבות החרדיות הייעודיות, עם כל הסייגים והחומרות שנקבעו בתקנון, בגלל הסיבות שתוארו בסעיף מס' 1.
4. פתרונות אפשריים: הגבלת מספר הפטורים ל-500 - 1000 עילויים (שלגביהם ייקבעו קריטריונים מוסכמים, כגון מבחן סיכה). כל השאר יעברו מיון: לג'ובניקים יוצע שירות לאומי במסגרות החרדיות הקהילתיות, עבור הקרביים תוקם מעין מיליציה חרדית שתאבטח את היישובים של המגזר במקום חיילי צה"ל שיופנו למשימות אחרות.

ב- 1948 היו פה 800 אלף תושבים כולל ערבים, והיום- 10 מיליון דהיינו פי 12.5 

טבעי שמספר יושבי בית המדרש יגדל באותו יחס לפחות.

פתרונות אפשריים:

שרות לאומי שוויוני לכולם כולל המגזר הערבי.

הפרטת עיתון במחנה וגלי צה"ל, וכל פונקציה שאינה לחימה בפועל או תומכת לחימה, והעברת כל הבטלנים לפעילות צבאית אפקטיבית.

שים לב לקפיצה שתחילתה ב-1977.

במחנה נסגר לפני שנים...

בעד סגירה של חלקים מיותרים בצבא ובעד משהו אחיד בין חרדים לערבים,

אבל מעניין שחרדים חשים קשורים לעמנו כמו ערבים שמתנים בהם.

אגב, הסטטיסטיקה כיום לפי הנופלים היא שיש הרבה יותר ערבים מחרדים, נקודה למחשבה.

במחנה נסגר לפני שנים...

בעד סגירה של חלקים מיותרים בצבא (זה לא יספיק) ובעד משהו אחיד שכולל חרדים וערבים.

אבל מעניין שחרדים חשים קשורים לעמנו כמו ערבים שמתנים בהם.

אגב, הסטטיסטיקה כיום לפי הנופלים היא שיש הרבה יותר ערבים מחרדים, נקודה למחשבה.

יש לו את נצח יהודה שפועל כעמותה רשומה כחוק, ובשבילו זה די והותר.

הצבא ישמח להפטר מהמשקולת הזו שמונחת על צוארו, אבל פשוט אין לו ברירה.

הוא חייב לרצות את הפוליטיקאים יאיר לפיד, גלעד קריב, ובצלאל סמוטריץ'.

רוצים שגם חרדים ישתתפו כדי שיוכלו להיות בבית ולא רק במילואים בשנה הקרובה.

אזרחים שרוצים שננצח במלחמה רוצים חיילים נוספים.

חיילים שרוצים למות פחות כתוצאה מטעויות של עייפות צריכים לנוח קצת ולשם כך צריך עוד חיילים.
 

אז כן, גנרלים שטעו בהערכת חמאס טעו גם בהערכת הצורך לעוד חיילים.

כך אי אפשר למלא פלוגות גולני בבוגרי ישיבות חברון ופונובז.

וכמו שלא מכניסים למגרשי כדורגל שופטים שלא יודעים מה זה נבדל, כך אסור לתת לפוליטיקאים להתעסק בדברים שאין להם בהם מושג ירוק.

את היכולת להילחם?

מדהים שהיכולת הזו לא חוזרת ללא קשר לאם הוא המשיך בישיבה או הלך למקום אחר.

ואיכשהו זה יכולת שנפגעת רק בישיבות חרדיות.

לא מדובר ספציפית בגולני, אפילו מדובר על חטיבה חרדית למשל.

אפשר אופציה אחרת:

לא להכריח אף אחד להתגייס, אבל מי שלא מתגייס לא מקבל שום הטבה מכספי מיסים, אם הוא לא חלק אז הוא לא חלק עד הסוף, ועדיין תהיה לו הבחירה מה לעשות כי לא כופים עליו.

'הצבא' זה אחי וגיסי שעשו שנה שעברה מעל מאתיים ימי מילואים וצפויים לעשות השנה לפחות שבעים יום נוספים.

'הצבא' זה תלמידי ושכני שכמה וכמה מהם עברו את שלוש מאות הימים ועכשיו בעוד סבב. מה יהיה על נשיהם, ילדיהם, מקומות העבודה שלהם ועוד - מי יודע.

'הצבא' זה תלמידי בשיעור ד', שהיו אמורים לחזור עכשיו לתלמודם, אבל האריכו להם לפחות עד פסח.

'הצבא' זה חברי בני הארבעים פלוס שכרגע מתנדבים למילואים, אבל הפיקוד הבכיר לוחץ להאריך להם בחוק מחייב.

'הצבא' זה הנערים של היום, שהפיקוד לוחץ לתקן בחוק שמראש יגויסו לתקופה יותר ארוכה.

אז אתה צודק, שמכל מיני סיבות בפיקוד הבכיר נמצאים אנשים בעלי זכויות עבר עצומות, שכנראה בהחלט סיכנו את חייהם בשביל כלל ישראל במשך שנים - אבל הם ראש קטן. לא מנסים לנצח ולא מוכנים להגדיל ראש. זה נכון לגבי גיוס חרדים וזה נכון יותר בקטן לגבי גיוס מחדש למילואים של כמה עשרות אלפים שנפלטו מכל מיני סיבות טכניות. נכון שגיוס חרדים דורש כל מיני החלטות ומאמצים שלפיקוד הבכיר יותר נח בלעדיהם, אבל הגיע הזמן שהוא יעשה את עבודתו.

תפקיד הדרג המדיני, שנבחר בשביל לשלוט במדינה, הוא או לנער אותם או להחליף אותם.

הצבא צריך חיילים ולא "לובשי מדים", כאלה יש לו די והותר בגלי צה"ל ובקריה בתל אביב.

יוצאי ישיבות חרדיות לא יוסיפו דבר וחצי דבר למערך הלוחם של צה"ל. אכ"א הזמין עבודות מחקר בעניין זה, בזמנים שונים, והמסקנות לא מותירות מקום לספקות.

הפוליטיקאים, מסיבות פופוליסטיות, רוצים לשמוע מהצבא אמירה בדבר  גיוס גורף של חרדים, אבל הצבא לא משמיע וגם לא ישמיע... הוא מוכן לקלוט 3000 חרדים כמי שכפאו שד.

זאת ועוד, שח"ר כחול נראה על פניו פרוייקט מבטיח, עד להחלטת הרמטכ"ל דאז לחייב חרדים לשמוע שירת נשים. לו היו מבטלים את החלטתו, יכול שהיה מתקבל רושם שהצבא אכן מעוניין בהם. במקום זאת חיככו ידיים בהנאה כאשר ראש הפרוייקט התפטר מתפקידו. אם שכחת, באתי כאן להזכיר לך.

אתה בהחלט צודק שגיוס חרדים ידרוש מהפיקוד שינוי דרסטי לגבי שירת נשים, חינוך לכל מיני אג'נדות מעוותות. או ריצת האמוק של הפיקוד הבכיר לדחוף נשים לתוך היחידות הקרביות בכלל - מהלך עם השקעה מטורללת ותוצאות דלות מאוד בסדיר ובוודאי בהמשך במילואים.

תפקיד ההנהגה המדינית, בנושא הזה כמו בנושאים האחרים, לדפוק על שולחן אלו שאמורים לבצע ולהורות להם שבקום לחפש את המטבע מתחת לפנס ולהעמיס עוד ועוד על כתפי אלו שכבר העמיסו עליהם עד בלי די - ישקיעו את הנצרך להגדיל את המעגלים.

אמחזר בשבילך דברים קודמים שכתבתי:

בוגרי ישיבות אינם מתאימים אובייקטיבית לשרות קרבי ולא קרבי, כמו שדג לא כשיר אובייקטיבית לחיות מחוץ למים.

למיזם גדנ"ח (=גדודי נוער חרדי), בחסות צה"ל, החל מגיל 15-16, יכול שירשם הצלחה, אבר כאמור הצבא פשוט לא רוצה אותם, והפוליטיקאים פשוט רוצים לעשות עליהם סיבוב. 

איך אני יודע, כי ממשלת בנט-לפיד-עבאס שהיתה כאן עד לא מזמן, ושלא נשענה על מפלגות חרדיות, עשתה הכל, הכל, כדי לטאטא את הסוגיה אל מתחת לשטיח. זהו.

אני משתדל להחזיק מהם יותר.

החינוך החרדי אינו מותאם מלכתחילה לסביבה הצה"לית, כמו שדג לא יכול לחיות מחוץ למים,

זה הקונספט.

אגף כח אדם של צה"ל בדק מחקרית את סוגיית שילוב חרדים מזויות שונות, ולמסקנה- מוטב שלא לגייס אותם, ואם יגוייסו- יהיו יותר לובשי מדים אבל לא יותר חיילים.

תחת לחצים פוליטיים הודיע צה"ל כמי שכפאו שד, שהוא מוכן לקלוט 3000 חרדים מידי שנה.

זה לאסור על הרב לבקר בבסיסים צבאיים.

אין לו מה לחפש שם, אם יש איסור תורה חמור להתגייס

שלא אומר שמי שלא לומד לא צריך להתגייס.

הרב יוסף התייחס לשאלה של מאזין שלדבריו כולם מורידים את הכיפה במהלך השרות הצבאי.

למרבה הבושה עשו מניפולציה על דבריו.

אין לי מושג מה נכון לעשות בשום תחום ויש כל־כך הרבה שיקולים שאיני חשוף אליהם.

אני משפיע טיפונת בתחומים הקטנים שהקב"ה מסר לי ודיי בזה.

הייתי רוצה להיות יותר כמו התנאים והאמוראים.

אני מקבל הרבה השראה מהרש"ר הירש, מהסבא מסלבודקה ומהאמרי אמת.

למשל: לא מדינה פלסטינית, לא להכנע במלחמה, לא למדינת כל אזרחיה וכו וכו

בדיוק על־פי נבואת יחזקאל והיינו מקריבים את כל הקורבנות שכתובים שם

אלא שברמה המעשית אני לא יודע להתמודד עם כל המערכת

אולי לתת דבר תורה או חיזוק קטן בבית הכנסת זה כן

יש הלכה שאין ממנים גרי צדק דיינים או מלכים או אחראים על הציבור לכן אני מעדיף את מקומי הקטן.

שיהיה פה יותר טוב

פנימה והחוצה

פנימה

יותר הרמוניה בין גווני הציבור

החוצה

הגנה טובה יותר על הגבולות

לא אני

אני לא פוליטיקאית ולא אשת צבא

אין לי השראה מאנשי ציבור או מאנשי מקצוע שאני לא מכירה אישית

מה שצריך זה אנשי מקצוע טובים יותר שיעשו עבודה טובה יותר

הן בפוליטיקה והן בכוחות הבטחון 

שאנשים יעשו את העבודה שלהם

כן זה באמת ציפייה מוגזמת 

אני עוד מנסה לעשות שלום ביני לבין עצמי, לבין בוראי לבין הזולת

עד שאני אגיע לעשייה ציבורית יש עוד זמן

רבנים אנשי אמת זה ההשראה שלי 

זהו שמחתי לעזור כאן😁

כי הוא פוליטיקאי בינוני ומטה, אבל עם יכולת אדירה לקחת רעיונות, לנסח אותם ולהכניס אותם לעומק השיח.

חוץ מזה, יש לי את  הדרכים שלי להשפיע על העולם. אתה כותב באחת מהן.

עדיף לא להתעדכן באקטואליה

כמות הרעל החרדה שיש שם יכולה לדכא את החיים

אם אני רוצה להתעדכן

זה דרך הכותרות של רוטר סקופים

זה לרוב מידע עדכני נקי ובלי פרסומות 

יש כאלה שמתמקדים למשל רק בביטחון

וגם כמות עדכונים יומית משתנה

בלבד

אבל אני לא כזה מעורה

אין שם "תרעלה" במשמעות המקובלת, אלא דיווחים של משפט או שניים. את הפרסומות מבטלים ככה:

[DNS] Private DNS for Android 11+ block ads natively

מעבר לזה, תלוי כמה רעל וכמה SNR (יחס אות לרעש) אתם מוכנים לסבול. רוטר שהוזכר פה מכיל תוכן לא רע אבל תגובות רעילות ממש. אתרי חדשות חרדיים (הוזכר פה אחד  @מבקש אמונה , אגב, ידעת שאמס זה גם כן פרוייקט שלי?) יש להם יתרון של תוכן נקי יחסית אבל מוטה חזק מדי למגזר שלהם. זכותם כמובן. אבל צריך לדעת את זה.

נכון קצת מוטה אבל לא נורא להרגשתי... 

(גם יש קצת דברים שאני נוטה לחרדי 😁)

אהרון גרנות/גרנביץ', שגם בעצמו חי על התפר שבין קריית ארבע לחסידות גור וגם כעיתנאי היה שנים גם כאן בערוץ 7 ובעיתון נקודה ז"ל וגם במשפחה ובתקשורת חרדית, העיר על הנקודה הזאת מזמן.

יש בווצאפ חדשות משמחות

קבוצה

חדשות משמחות

ויש ערוץ שכתוב איפה האזעקה, בצירוף מפה.

ואתה יודע איפה שרק היתה התראה

אפשר כבר לא להיות המרחב המוגן

אם הטיל עבר בנתיב אחר.

צופר - צבע אדום

וככה לא צריך לחכות ל"הסתיים האירוע"

במקומות בהם לא היתה אזעקה.

גם כאן לא הייתי ממהר להיצמד לדברי הרהב של פרשנים יהירים. בניסן נגאלו ובניסן עתידים להיגאל.

איך זה מעודד?

שאנחנו בדרך לגאולה

אז מי זה מלך ערבי?

פרסים אינם ערבים. מדובר בשתי קבוצות אתניות שונות עם היסטוריה, שפה ותרבות נפרדות.

הנה ההבדלים המרכזיים שחשוב להכיר:

1. מוצא ואתניות

* פרסים: שייכים לקבוצת העמים האיראניים (מקור הודו-אירופי). הם חיים בעיקר באיראן, שם הם מהווים את הרוב המכריע של האוכלוסייה.

* ערבים: שייכים לקבוצת העמים השמיים, שמקורם בחצי האי ערב.

2. שפה

זהו אחד ההבדלים הבולטים ביותר:

* פרסית (פארסי): שפה הודו-אירופית. למרות שהיא נכתבת באלפבית המבוסס על הכתב הערבי (עם כמה אותיות נוספות) ושאלה מילים רבות מהערבית, היא קרובה דקדוקית הרבה יותר לשפות אירופיות (כמו אנגלית או גרמנית) מאשר לערבית.

* ערבית: שפה שמית, הקרובה מאוד לעברית מבחינה מבנית ודקדוקית.

3. דת

בעוד ששתי הקבוצות הן ברובן מוסלמיות, יש ביניהן הבדל זרמי מובהק:

* רוב הפרסים הם מוסלמים שיעים.

* רוב הערבים בעולם הם מוסלמים סונים (אם כי יש מיעוטים שיעים גדולים במדינות כמו עיראק ולבנון, וכן מיעוטים נוצריים).

4. היסטוריה

הפרסים מתגאים בהיסטוריה של אימפריות עתיקות (כמו האימפריה האחמנית של כורש הגדול) שהתקיימו הרבה לפני עליית האסלאם והתפשטות התרבות הערבית. כיבוש פרס על ידי הערבים במאה ה-7 אמנם הביא את האסלאם לאזור, אך הפרסים שמרו על זהותם האתנית והלשונית הייחודית.

(נעזרתי ב Gemini)

מלכות זה לא עם אלא ציווילזציה.

כשם שאירופה כיום אינה רומאית, ועדיין ממשיכה של מלכות רומי

אי פעם את הדעה שהאיראנים הם ממוצא ארי וכך גם הם רואים את עצמם?

ארים = עמלק. 

אם כי נכון שהם והם התנדבו לבצע את תפקידו.

בגדול בחקר העמים והבלשנות, בעוד שאנחנו הערבים, הארמים ועוד נחשבים 'שמיים', יש את האירנים שהם מקור השפות ההודו-אירופיות, כלומר ההנחה היא שקבוצות הברברים שפלשו לצפון ומרכז אירופה ופגשו מצפון את היוונים והלטינים (רומאים), הגיעו במקורן ממרכז אסיה.

מדרשי אגדה יכולים להתפרש בכל מיני דרכים. כשעם ישראל קם ונלחם, יש סיע"ד.

את העולם שלו, כידוע. אפילו אם לא רואים זאת בעיני הבשר ודם שלנו.

סבלנות.

זה נשמע מדרש אגדה כלשהו על ימות המשיח אז צריך לדעת שהרבה דברים במדרשים לא כפשוטם אלא רמזים וסודות עמוקים.

והרבה תאריכים שנותנים, זה מה שמכונה "פקידה"- שזה זמן שיש לו פוטנציאל לגאולה אם יוכשר הדור והזמן לכך. ואם לא זכו, אז יש התקדמות מסויימת אבל לא גאולה שלימה. (כמובן אנחנו מאמינים שתמיד ד' יכול להביא בכל רגע גאולה ולא יחכה לפקידה אם נזכה.)

גם יש כל מיני שלבים בגאולה- אם יהיו 120 משפחות חקלאיות בארץ, 600000 יהודים בארץ, הרי ישראל פורחים ועוד. וצריך לדעת לאיזה שלב המדרש מכוון. ותודה לד' אנחנו כבר עכשיו בשלבים מתקדמים שלה ב"ה...

- על המלחמה הנוכחית: צריך להפסיק לצרוך חדשות מאתרי התבהלה או לפחות לדעת לקרוא נכון ולא ליפול לרעל וליאוש שהם מנסים לזרוע.

זו מלחמה מוצלחת ברמה היסטורית, ברמה תנכ"ית! יד ד' גלויה שנורים כ"כ הרבה טילים וכ"כ מעט נפגעים יחסית.

את כל מחשבות הרשעה הצליחו לסכל בס"ד מטורפת!

מאיזה 'בירה עמיקתה' הצלחנו לעלות זה נס בפני עצמו!

גם אם לא כל רצוננו הכי מוגזמים שהתחלנו איתם את המלחמה יושגו, רשימת ההישגים כ"כ גדולה ומשמעותית כבר עכשיו ב"ה.

ועוד היד נטויה בע"ה ועוד לא עת סיכומים מה עשינו ומה לא. בו נתפלל לד' שנמשיך להכות את כל אויבינו עד ישמדם- במהרה בימינו אמן!

וראו כל עמי הארץ כי שם ה נקרא עליך ויראו ממך.

טומאת נידה זה מי שמזדעזע מהרס אנדרטה של רוצח תינוקות כמו עראפאת

ובהכנסת ארס של מוסר נוצרי לתוך הבית מדרש.

הלוחם שהודח על מצבת עראפת הודח בצדק כי היה עליו לבוא עם פטיש אמיתי ולא עם פטיש גומי. לא ככה מבערים את הרוע המונצח באבן.

אתה שלוש פעמים ביום מבקש מהקב"ה שיביא אותך לארץ. הוא הביא, אתה בעטת במתנה שלו!
 

אין יותר תפילה מהשפה ולחוץ מהתפילה שלך. בכוזרי כתב זאת גם על מי שנולד בחו"ל ולא עולה לארץ:

מאמר שני

כג - אָמַר הַכּוּזָרִי: אִם כֵּן אַתָּה מְקַצֵּר בְּחוֹבַת תּוֹרָתְךָ, שֶׁאֵין אַתָּה מֵשִׂים מְגַמָּתְךָ הַמָּקוֹם הַזֶּה וּתְשִׂימֶנּוּ בֵּית חַיֶּיךָ וּמוֹתֶךָ, וְאַתָּה אוֹמֵר: "רַחֵם עַל צִיּוֹן כִּי הִיא בֵית חַיֵּינוּ", וְתַאֲמִין כִּי הַשְּׁכִינָה שָׁבָה אֵלָיו, וְאִלּוּ לֹא הָיָה לָהּ מַעֲלָה אֶלָּא הַתְמָדַת הַשְּׁכִינָה בָהּ בְּאֹרֶךְ תְּשַׁע מֵאוֹת שָׁנָה הָיָה מִן הַדִּין שֶׁתִּכָּסַפְנָה הַנְּפָשׁוֹת הַיְקָרוֹת לָהּ וְתִזַּכְנָה בָהּ, כַּאֲשֶׁר יִקְרֶה אוֹתָנוּ בִמְקוֹמוֹת הַנְּבִיאִים וְהַחֲסִידִים, כָּל שֶׁכֵּן הִיא שֶׁהִיא שַׁעַר הַשָּׁמַיִם. וּכְבָר הִסְכִּימוּ כָל הָאֻמּוֹת עַל זֶה. הַנּוֹצְרִים אוֹמְרִים, שֶׁהַנְּפָשׁוֹת נִקְבָּצוֹת אֵלֶיהָ וּמִמֶּנָּה מַעֲלִין אוֹתָן אֶל הַשָּׁמַיִם, וְהַיִּשְׁמְעֵאלִים אוֹמְרִים, כִּי הִיא מְקוֹם עֲלִיַּת הַנְּבִיאִים אֶל הַשָּׁמַיִם, וְשֶׁהִיא מְקוֹם מַעֲמַד יוֹם הַדִּין, וְהוּא לַכֹּל מְקוֹם כַּוָּנָה וָחָג. אֲנִי רוֹאֶה, שֶׁהִשְׁתַּחֲוָיָתְךָ וּכְרִיָעְתָך נֶגְדָּה חֹנֶף,אוֹ מִנְהָג מִבִּלְתִּי כַוָּנָה, וּכְבָר הָיוּ אֲבוֹתֵיכֶם הָרִאשׁוֹנִים בּוֹחֲרִים לָדוּר בָּהּ יוֹתֵר מִכָּל מְקוֹמוֹת מוֹלַדְתָּם, וּבוֹחֲרִים הַגֵּרוּת בָּהּ יוֹתֵר מִשֶּׁיִּהְיוּ אֶזְרָחִים בִּמְקוֹמוֹתָם. כָּל זֶה עִם שֶׁלֹּא הָיְתָה בָעֵת הַהִיא נִרְאֵית הַשְּׁכִינָה בָהּ, אֲבָל הָיְתָה מְלֵאָה זִמָּה וַעֲבוֹדַת אֱלִילִים, וְעִם כָּל זֶה לֹא הָיְתָה לָהֶם תַּאֲוָה אֶלָּא לַעֲמֹד בָּהּ, וְשֶׁלֹּא לָצֵאת מִמֶּנָּה ְּבִעּתֹות הָרָעָב אֶלָּא בְמִצְוַת הָאֱלֹהִים, וְהָיוּ מְבַקְשִׁים לִנְשֹׂא עַצְמוֹתָם אֵלֶיהָ.

כד - אָמַר הֶחָבֵר: הוֹבַשְׁתַּנִי מֶלֶךְ כּוּזָר, וְהֶעָוֹן הַזֶּה הוּא אֲשֶׁר מְנָעָנוּ מֵהַשְׁלָמַת מַה שֶּׁיְּעָדָנוּ בוֹ הָאֱלֹהִים בְּבַיִת שֵׁנִי, כְּמָה שֶׁאָמַר: "רָנִּי וְשִׂמְחִי בַּת-צִיּוֹן", כִּי כְבָר הָיָה הָעִנְיָן הָאֱלֹהִי מְזֻמָּן לָחוּל כַּאֲשֶׁר בַּתְּחִלָּה אִלּוּ הָיוּ מַסְכִּימִים כֻּלָּם לָשׁוּב בְּנֶפֶשׁ חֲפֵצָה, אֲבָל שָׁבוּ מִקְצָתָם וְנִשְׁאֲרוּ רֻבָּם וּגְדוֹלֵיהֶם בְּבָבֶל, רוֹצִים בַּגָּלוּת וּבָעֲבוֹדָה- שֶׁלֹּא יִפָּרְדוּ מִמִּשְׁכְּנוֹתֵיהֶם וְעִנְיָנֵיהֶם. וְשֶׁמָּא עַל זֶה אָמַר שְׁלֹמֹה: "אֲנִי יְשֵׁנָה וְלִבִּי עֵר", כִּנָּה הַגָּלוּת בְּשֵׁנָה וְהַלֵּב הָעֵר הַתְמָדַת הַנְּבוּאָה בֵינֵיהֶם. "קוֹל דּוֹדִי דוֹפֵק", קְרִיאַת הָאֱלֹהִים לָשׁוּב. " שֶׁרֹאשִׁי נִמְלָא-טָל" עַל הַשְּׁכִינָה שֶׁיָּצְאָה מִצִּלְלֵי הַמִּקְדָּשׁ, וּמַה שֶּׁאָמַר: "פָּשַׁטְתִּי אֶת כֻּתָּנְתִּי", עַל עַצְלוּתָם לָשׁוּב. "דּוֹדִי שָׁלַח יָדוֹ מִן-הַחוֹר", עַל עֶזְרָא שֶׁהָיָה פוֹצֵר בָּהֶם וּנְחֶמְיָה וְהַנְּבִיאִים, עַד שֶׁהוֹדוּ קְצָתָם לָשׁוּב הוֹדָאָה בִלְתִּי גְמוּרָה,וְנָתַן לָהֶם כְּמַצְפּוּן לִבָּם, וּבָאוּ הָעִנְיָנִים מְקֻצָּרִים מִפְּנֵי קִצּוּרָם, כִּי הָעִנְיָן הָאֱלֹהִי אֵינֶנּוּ חָל עַל הָאִישׁ אֶלָּא כְּפִי הִזְדַּמְּנוּתוֹ לוֹ, אִם מְעַט – מְעָט וְאִם הַרְבֵּה – הַרְבֵּה. וְאִלּוּ הָיִינוּ מִזְדַּמְּנִים לִקְרַאת אֱלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ בְּלֵבָב שָׁלֵם וּבְנֶפֶשׁ חֲפֵצָה, הָיִינוּ פוֹגְעִים מִמֶּנּוּ מַה שֶּׁפָּגְעוּ אֲבוֹתֵינוּ בְּמִצְרָיִם. 

וְאֵין דִּבּוּרֵנוּ: "הִשְׁתַּחֲווּ לְהַר קָדְשׁוֹ",וְ"הִשְׁתַּחֲווּ לְהֲדוֹם רַגְלָיו", וְ " הַמַּחֲזִיר שְׁכִינָתוֹ לְצִיּוֹן", וְזוּלַת זֶה, אֶלָּא כְצִפְצוּף הַזַּרְזִיר, שֶׁאֵין אֲנַחְנוּ חוֹשְׁבִים עַל מַה שֶּׁנֹאמַר בָּזֶה וְזוּלָתוֹ, כַּאֲשֶׁר אָמַרְתָּ מֶלֶךְ כּוּזָר.

רבינו יהודה הלוי, נאה דרש ונאה קיים ויצא ועזב כל טוב בארץ ספרד ושם פעמיו בדרכים מסוכנות, מלאות שודדים, ספינות טובעות ומסעי צלב, לארץ ישראל.

אתה בתקופת שפע כזאת, נטשת את ארץ ישראל. 

"גדול כבודינו בגוים"

... אני שואל:

מה אתה חושב כשאתה  עומד לפני הקדוש ברוך הוא ואומר:

"דל כבודנו בגויים ושקצונו כטומאת הנדה"

אם לא תענה אבין שגם אתה מאלה שמתפללים מהפה לחוץ.

"דל כבודינו בגוים" זה שמצוקמקים כמו חות'ים מעיזים לירות עלינו, ושאנו עוד נאלצים לקבל טילים מארגון מצוקמק כמו חזבאללה ולא לכבוש את כל לבנון. ושאנו נאלצים שבעיר העתיקה תהיה מלאה בצלבים ועבודת אלילים. שאנו מכילים את זה שהגויים לא מכירים בירושלים כבירת ישראל ובעיר העתיקה כנשלטת על ידינו. שהערבים עושים כבשלהם בהר הבית ומשחקים בו כדורגל.  שהגויים לא מכירים בלב המולדת שלנו יהודה ושומרון כחלק מהמדינה ושיהודי לא יכול לסוע בצורה בטוחה בלב המולדת שלו ביהודה ושומרון.  שהגוים מצטטים את עיתון הארץ ואת אולמרט ואורמים "אפילו ישראלים טוענים שמדינת ישראל פושעת מלחמה".

"ושקיצונו כטומאת הנידה" - השפעת הפרוגרס על התרבות במדינה, חדירת המוסר הנוצרי לחלקים מהבית מדרש, והעובדה שחצי מיהודי ארצות הברית הם רפורמים  אוטו אנטישמים שונאי עמם והסירו המתפילה את הבקשה לחזור לארץ

... את הדבר הנכון. אין ספקות  ואין חרטות. וידוי מושלם.

.... מעשה תועבה.

ותצביע למפלגת נעם

.... במילים "מה זה קשור" בורח מהמציאות.

אתה יודע טוב מאוד שזה רע בעיני השם.

נעם

בארץ ישראל

בדיוק הפקרת שדות גז בצפון הארץ בנחלת שבט אשר. הפקרה שפינקה את איראן דרך חיזבאללה בלבנון.

בדיוק הסכמי אוסלו שהקריבו אלפי חיים על מזבח השקר השמאלני של רבין ופרס.