מספיקה להפריך את זה. אשכנזים מלשון אשכנז, הכינוי היהודי של גרמניה, כלומר יהודים שהגיעו מגרמניה וצרפת. רש"י, התוספות והראשונים אצל האשכנזים חיו בגרמניה וצרפת.

מה גם שהכוזרים שלטו רק עד מזרח אוקראינה, (והמרכז שלהם היה רחוק מאוד, במרכז הקווקז) . רק כמה אלפים שם התגיירו, מהאליטה, וכנראה באופן כללי הכוזרים היו מיעוט קטן ששלט על שטח גדול עם המון עמים. והיהודים הגיעו למרכז אוקראינה מפולין רק לפני 300 שנה, ולמזרחה (מחוץ לתחום המושב) רק לפני 100 שנה

מעניין אם יש יילוק בנוסח בין התרגומים, אני למדתי את התרגום של הרב שילת

למרות שלפני שחקרתי את הנושא דווקא פחדתי שבאמת עם ישראל קלט אליו ספחת רצינית בגיור הכוזרים.

עשיתי בדיקת דנ"א ויש לי 45% כנעני לכאורה

או שאול בן הכנענית הבן של שמעון?

יש דעה בגמרא שכל נשות השבטים היו כנעניות. ואיך אפשר להבדיל בין גנים כנענים לגנים יהודים?

קודם כל ברור שאני יהודי. אני חצי אשכנזי וחצי מזרחי. בבדיקה ב23andme רואים בבירור 50%  Ashkenazi jew מובהק. החצי השני, כלומר הגנים התוניסאיים שלי - בלאגן שלם, אבל לדעתי זה רק בגלל שהחברה של 23andme לא למדו טוב את הרצף הגנטי של יהדות צפון אפריקה (שהושפעה מהערבים למרות שרוב הזמן היתה בכלל בספרד, ועדיין המטען הגנטי שלה הוא בעיקר יהודי-כנעני)

אגב, ככה גיליתי עובדה מדהימה על ההתגלגלות של משפחתי בגלות, שגלתה בוודאות *מאיטליה* ולא מספרד! זה היה מרעיש.

לגבי כנעניות - הרב מניטו מסביר שהאומה העברית היתה אומה עתיקה, בני עבר, שגרו בארץ כנען ושלטו בה בצורה מובהקת - מובהקת עד כדי כך שפרעה מזהה את מוצא יוסף על פי השם "ארץ העברים".

במחקר ידוע על שבט עתיק שהיה בכנען שנקרא "עפ'ירו/ח'בירו". לומדים עליהם מארכיאולוגיה מצרית, ויודעים שהם היו איתנים.

מניטו מציע על פי מדרש מסוים שנמרוד הגלה את העברים לאור כשדים במטרה לעשות להם שואה. אברהם שרד במשרפות בהן מתו רבים מבני האומה העברית.

זה מסביר למה הגנטיקה שלנו היא כנענית ולא עיראקית - וגם למה הארץ לא באמת של העממים אלא של בני שם ועבר

המחקר נוטה להבין מהכתבים המצריים שהחבירו היו סוג של עברייני דרכים או ציידים ממה שזכור לי

אגגל רגע

לא הצלחתי להבין איך יהדות אשכנז originated. אני יודע שהם עתיקים, וגם השתגעתי כשקראתי על הגעת התלמוד למערב. רב אשי חתם את התלמוד בשנת 500 לספירה בערך, ולאט לאט התחיל לשלוח לכל התפוצות. תחשוב שיש אנשים שהיו צריכים להשלים פערים של דמויות המופת היהודיות מאז התנאים

ותערב – ויקיפדיה

שהאליטה החרדית ייתרה והשמיטה דורות של ענקי רוח ומחשבה אצל האחרונים בעדות המזרח, גדולי עולם מרוקאים, סורים, עיראקים שאיש לא שמע על שמעם ועל חידושיהם

אנערף. יש לציין שזו טענת אכלו לי שתו לי המזרחית הרגילה, אבל זה היה מרתיח אותו (הוא היה חילוני >> הפך לחרדי >> עזב את בני ברק וכיום עם שחורה-סרוגה)

התורה בראשונים שהיה בספרד. גם ספרדי לומד שו"ע עם ב"ח ט"ז ש"ך ושאר נושאי כלים אשכנזים.

באותה מידה אפשר לרתוח על זה שהשולחן ערוך הספרדי הוא העיקר והרמ"א הוא רק מפה. אבל ככה רצתה ההשגחה, וככה יצרה ההיסטוריה

הרמ"א בענוותנותו גנז את הפרויקט שלו והתיישר בצורה כבירת רוח אל הפרוייקט של ר' יוסף קארו. הענווה הזו עמדה לו ועד היום השולחן ערוך עומד בצורה מפוארת כעורק הראשי של ההלכה לכל הזרמים.

אבל ייתור וחוסר החשבה של גדולי עולם (במידה והם אכן גדולי עולם, אין צורך להקים פינת ליטוף למי שההיסטוריה לא התעניינה בהם, אלא רק להרחיק אבק מעל אוצרות גנוזים שנעלמו) - זה חבל.

נראה לי שהטענה של אותו אדם היתה שבאופן כללי לא כיף להיות בוזגלו בבני ברק

(מתוך הדגשה חשובה - לא באמת אכפת לי )

זה בגלל מרכזיות עולם התורה בספרד, שהשוע מסכם שלו. ולא רק בגלל ענוות הרמא.

אבל כיום כולם יודעים על הבן איש חי, רבי חיים פלאגי, כף החיים, החידא, אור החיים, רוב נושאי הכלים של הרמבם, הרמחל (שהיה ספרדי), הרמ"ע מפאנו (נראה לי היה ספרדי) , ומקובלי צפת הספרדים

לדעתך ההלכה היתה נראית כמו שהיא היום והשולחן ערוך היה מייתר את ספרו של הרמ"א? או שהיו לנו שני עורקים נפרדים והרבה חילוקי דעות שלא נפגשים?

בזכותם עמד עולם

לא משנה, זו לא תחרות ואני די בטוח שאין לי אפילו נטיית לב לאחד מהצדדים

שמח במצב הנוכחי

כל הכיף שזה מידע איזוטרי, לא שזה משמש בפועל לייחוס שלך

אתה מבין, חזרנו להתחלה - האשכנזים יודעים בליבם שהם כוזרים ושספק אם רגליהם גדלו על המעמד, ולכן אוחזים באילן גבוה ואוכלים חריימ'ה אפילו שחריף להם 

מביך

"וז"ל הרא"ש בתשובה מביאו ב"י בטי"ד ססי' פ"ב על סימני עופו' והיה הרא"ש אז בארץ ספרד בטולטילא כ' וז"ל ודע כי אני איני אוכל ע"פ מסורת שלהם כי אני מחזיק המסורת שלנו וקבלת אבותינו חכמי אשכנז שהיתה התורה ירושה להם מאבותיה' מימי החרבן וכן קבלת אבותינו רבותינו שבצרפת יותר מקבלת בני הארץ הזאת וכו' עכ"ל"

או הספר מגן אבות של המאירי בעד מנהגי פרובנס

כל אחד העדיף את המנהגים שלו

נא לרחם, אני יודע מה זה גפילטע לא הרבה יותר מזה

אני שם את הגזר על הראש מהר כשבא הצורר ומחזיר אותו לצנצנת בעבור זעם

זה נשמע מרוקאי. האמת שחזרת זה מטורף. אני לא מצליח לאכול את זה בפסח

אבל שני דגשים שחשוב לשים לב

1. רוב מוחלט של הווסאבי כיום במסעדות סיניות מופק מחזרת ומצבע מאכל ירוק. לא שזה גורע כהוא זה מההנאה הנוראית שבחריפות של הווסאבי, אבל ספק אם מעולם טעמנו בכלל ווסאבי

2. זה לא אותו סוג של חריפות. ווסאבי לא חריף בכלל בפה אלא בתעלות האף הגבוהות, כמעט במצח

מרבית החרדים AFAIK הם ליטאים או חסידים

וכל אחד מביא את הרבנים שהוא מכיר מהבית

לכן למשל רבני גרמניה פחות פופולריים חוץ מאצל ייקים שבאו עם זה מהבית (או כאלה שקמו לתחייה בעקבות עניין מחודש)

לא יודע אבל מה הציפייה מחסיד סלונים להסתובב עם ספרים של ר' יצחק טייב

החרדים הספרדים (הרב עובדיה, הרב מאזוז) גם הם הביאו איתם רבנים ספרדיים

אם הספרדים רוצים אז בבקשה, שיחיו מחדש את האחרונים הספרדים ואת דרך העיון הספרדית כמו שעושה ישיבת כיסא רחמים וכיוצא בזה, אף־אחד לא אומר להם מה לעשות

אם אתה רוצה לגור בשכונה ליטאית, לשלוח את הילדים לישיבה ליטאית, ולהתלבש כמו ליטאי, לא מבין למה אתה בוכה שלא לומדים מספיק רבני חאלב

עמוס קיננא צדק

הכנענים – ויקיפדיה

אבל חשבתי לחבוש את מגבעת האנתרופולוג שלי, ובלי שום תחבולה או מחשבת זדון ללכת לחודש לישיבת פונוביץ' ולנסות ללמוד שם

הם מן הסתם ייקרעו אותי בגמרא אבל אני מת לדעת איך הם חיים ככה

היה לי ריענון נהיגה לא מזמן ושמו אותי בכיתה של חרדים בלבד והיתה לי חוויה יוצאת דופן של מפגש נקי עם ציבור שלרוב אני זר לו לחלוטין

מבחינת לימוד (במלעיל) יש יותר אווירה, "רייד", יותר מחובר להלך החשיבה הישיבתי

(זה לא כזה פשוט לשלוף בחור מישיבה תיכונית ולגרום לו מיד להיכנס לעומקי השיעורי ר' שמואל, לעומת מוסד שממש בנוי סביב הדברים האלה)

אני באמת התגיירתי

אימא של אבא שלי הייתה יהודיה

השאר סלאבים מזרחיים כלליים,

סבא רבא שלי היה כומר.

אתה התגיירת אבל משפחתך כולה לא התגיירה?

אשמח לשמוע כמה שתרצה לספר

זה מסווג

בכל מקרה סחתיין ותודה על שסיפרת

@קעלעברימבאר אתה מכיר את אגדות העם היהודיות על היהודים האדומים שמעבר לנהר סמבטיון?

https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%94%D7%99%D7%94%D7%95%D7%93%D7%99%D7%9D_%D7%94%D7%90%D7%93%D7%95%D7%9E%D7%99%D7%9D#%D7%94%D7%90%D7%92%D7%93%D7%95%D7%AA_%D7%A2%D7%9C_%D7%94%D7%99%D7%94%D7%95%D7%93%D7%99%D7%9D_%D7%94%D7%90%D7%93%D7%95%D7%9E%D7%99%D7%9D_%D7%91%D7%A7%D7%A8%D7%91_%D7%94%D7%99%D7%94%D7%95%D7%93%D7%99%D7%9D

והלוואי שיתעוררו מחשבות

אם הוא סיים את התיכונית לפני 7-8 שנים ולא כל כלך שמר על קשרים משם, יכול להיות שזו התדלדלות טבעית של חברויות מהתיכון.

היינו פעם בחתונה של חבר של בעלי, ובעלי הרגיש צורך מיוחד שנבוא למרות שזה היה באיזה כרם נידח על איזו גבעה, כי הבחור הזה לא מאוד חברותי במיוחד וצריך לשמח. בסוף היו חוץ ממנו עוד 2 חברים, ושלושתם היו היחידים שרקדו לחתן. לכלה היו בערך 4-5 חברות. אחרי החופה בשעה 9 וחצי בערך הם עוד לא יצאו מהחדר ייחוד, ובעלי ממש התלבט כי הוא הרגיש שהוא חייב לשמח בריקודים, אבל הטרמפ שלנו (הרב שקידש בחופה) רצה לצאת, וידענו שיש לנו נסיעה של שעתיים וחצי לפחות, ושום טרמפ אחר כי אנחנו לא מכירים אף אחד שם, ומתוך אולי 50 האנשים שהיו שם חצי כבר יצאו. בסוף נסענו עם הרב.

זה כנראה אחד האירועים הכי מוזרים שהייתי בהם, ובאמת הרגיש מאוד לא נעים שלא היו חברים.

סיימנו תיכון לפני 3 שנים

ואני יודע שהוא שמר על קשר עם כמה מהקרובים אליו ואפילו הציע להם שידוכים

אני הייתי אחראי על ההרשמה פרסמתי בקבוצה של הכיתה שלחתי לקרובים שלו תזכורות ונאדה אפחד לא בא או אפילו נרשם

יכול להיות שכעת אין לו קשר עם אף אחד מהישיבה התיכונית ולכן מיותר מבחינתו להזמין משם

כלומר בלי גטאות ומחנות השמדה?

וגם, למה מכנים את מה שזה לא יהיה, כך.

אבל אני לא דוגמא...

עוגייה (אינטרנט) – ויקיפדיה

עוגיות זה משמין (את בקשת ה http)

ונועד להיות כזה.

אני לא מסוגל להיות בהם. הרעש הורג אותי.

אבל כשאני צריכה כמה דברים מכמה חנויות אז זה המקום המתאים. פשוט להיות ממוקדת, להגדיר מראש מה אני צריכה

נתתי את ההקבלה כי יש על הקניון פרק של חיות כיס אאלט. וזה אחד המאפיינים שהם מונים שם

אני מבין שלאנשים נוירו-טיפיקלים המקום הזה הוא מקום בילוי.

אצלנו באמת יש חנות לבעלי חיים, עם בעלי חיים מקסימים וזה משמח להיכנס לשם,

לדבר עם התוכונים , להנות מהארנבות הגמדיות הפרוותיות והרכות, מהאוגרים הסיביריים

הרצים כמטורפים על הגלגלת....

ואאלט זה "אם אני לא טועה".

התכוונתי לומר שבפודקאסט חיות כיס יש פרק על קניונים ועל המחשבה שעומדת מאחוריהם, אם אני לא טועה במה שאני זוכרת.

בני אדם לא כל כך שונים מזה כפי שלפעמים חושבים...

סביב life style, סטיילינג, אופנה, שופינג, טיפוח

מנשים מצפים יותר

ומכאן הקניון כמודל אופנה וסטייל וכמקום שבו "הופכים" אישה להיות "אישה לפי הציפיות" עם כל מה שפ.א כתב

אני מבין בין המילים שאת לא בדיוק מנסה להיצמד אליהן.

(גם אני לא, בצד הגברי של העניין).

מה יש באינטרנט שגורם לך לשרוף זמן ?

(אלא אם כן התכוונת אינסטגרם טיקטוק וכזה ואזיותר מובן)

– המוח האנושי לא אוהב להתמקד כל־כך במשהו אחד לאורך זמן רב. זה מאוד קשה לשבת במשך כמה שעות ולהתעסק במשהו רצוף כמו ציור או כתיבה, למי שלא רגיל לזה. באינטרנט יש הרבה גירויים קצרים והמוח שלנו מת על זה (זפזופ בין אתרים, חדשות).

פעם הייתי אוהב לשחק במשחק מחשב מסוים אבל זה היה קשה לשבת עליו הרבה זמן בלי הפסקות של דברים אחרים (כמו קריאת מאמר).

– אני חושב שהאור במסך מרגיע/ממכר. המחשב/אינטרנט/UI בנוי בצורה מאוד מאוד כיפית ונוחה לעין והמוח די נרגע מזה.

– אתה תמיד יכול לעבור לטלפון בלי דפדפן או למחוק את הדפדפן מהטלפון שלך (אפשר לחפש מדריך), אם הבעיה שם.

להגביר שליטה ע"י

צמצום טריגרים

(לשים את הטלפון בחדר אחר/ לצאת החוצה בלי טלפון)

מציאת חלופות

(תחביבים/ לדבר עם אנשים/ לצאת לטייל)

אימון

(לשים יעד ריאלי ולהוסיף עליו כשמצליחים להשיג אותו)

אגב זה לא קשור רק לגלישה אלא לכל שליטה עצמית אחרת

(אוכל/ כעסים/ זמנים/ תקשורת תקינה/ גבולות)

כשמשפרים שליטה בנושא אחד

הוא יכול להשפיע על עוד נושאים

אבל להערכתי בגלישה באינטרנט דרושה הרבה הרבה יותר שליטה עצמית, לא יודעת לפעמים דברים גשמייח יותר קל. וקל גם כשיש איסור חיצוני - למשל שבת, לחכות בין בשר לחלב

שבשליטה עצמית יש מרכיבים:

רצון

טריגרים

מודעות

יישום

התמדה

בגלישה יש

רצון-

1. כמה מעניינת הגלישה (חדשות/ רשתות חברתיות/ ווצאפ)

2. מה התעסוקות החילופיות (עבודה/ תחביבים/ אנשים)

טריגרים-

1. מיקום הטלפון במהלך היום (כיס/ מול העיניים/ מונח בצד/ בחדר)

2. כמות התראות וצלילים (אצלי הכל מכובה, אין התראות/ צלילים למעט צלצול של שיחה ולפעמים גם זה על שקט)

מודעות

יישום

התמדה

דומים בכל נושא של שליטה עצמית

אחרת היו לך עיסוקים אחרים שהיו יותר חשובים לך, מעניינים אותך, התחייבת לעשות אותם כי אחרת תיפגע…

והוא קשוח בעיקר בגלל שהתוכן שיש בו הוא תוכן באיכות טובה ממש. כלומר, אני יכול לצרוך זבל (ואז לי אישית יותר קל להפסיק, רילס למינהם).

ואז מגיע איזה מישהו שאני מעריך עם סרטון שיש בו חכמה שאולי אני צריך לחיים שלי. ועוד אחד. ועוד פוסט עם טקסט מעניין, ועוד שרשור בפורום רגישים שאני מתעניין בו כי הוא באמת מקדם אותי בחיים.

והופס, עברו שעתיים.

אם אני לא אצרוך שעה ביום מדיה חברתית אני אבוד והמקצוע שלי מת ובעוד 3 שנים לא יהיה לי במה לפרנס משפחה.

אם אני נכנס לטוויטר כדי לקרוא חדשות AI כי זה מקור המידע הנכון אני נסחף לרעל של החדשות הרגילות ומבזבז עליהן את הזמן.

שעה טוויטר צריך.

שעתיים?

שלוש שעות?

ארבע?

אולי בשעה השלישית או הרביעית אני אמצא כתבה שתשנה לי את החיים (קרה במוצ"ש לפני שבועיים, עם Laguna AI)?

ובדורות קודמים, וגם היום למי שרלוונטי, יש הרבה שמבלים זמנים מאוד ממושכים בספריות וארכיונים לצרכי עבודתם.

גם בצורה הזו הרבה מהזמן "מתבזבז" עד להגעה למידע הרלוונטי.

שכחת לכבות את האור יערית, ונרדמת עם הספר ביד יערית...

ובכל זאת, ממכר פחות מאשר הדבר הויזואלי

רק לקריאה.

להגדיר זמן מסך ואז הוא יכול להגביל אותך בזמן.

אפשר גם להגדיר מצב ריכוז בשעות מסוימות שתצטרך אקטיבית ללחוץ על פסק זמן כדי להיכנס והוא יעיף אותך אחרי זמן קצוב.

תהיני בכייף משעות הפנאי שלך.

אני מכיר רק בפלאפון.

תחפשי איכות חיים או זמן מסך או ריכוז בהגדרות במחשב, אולי יש.