המשפחה שלה כנראה לא תולשת מודעות, למה אתה בטוח שאתה יותר מבין מהם?

מי שמך?
אולי היא היתה רוצה לדעת שכן דאגו לה כאן בזמן שהוחזקה חטופה בעזה?

אולי תפסיק לתלוש מודעות ולבזבז את זמנך על משהו שאיננו עניינך ואינו כלום?

אולי אם מישהו יראה אותך עושה כך, הוא יחשוב שאתה פעיל פוליטי בריון ואלים?

אולי אתה מוציא שם רע על ציבור, ומסבך את כולם בהכללות לא מוצדקות?

אולי אתה רק עושה נזק, שאף אחד לא ביקש ממך לעשות?

והכי חשוב, אולי תפנה למשפחה ותשאל את דעתם?

שאם הייתי חטוף בעזה שנה ורבע,

הייתי מאוד עצוב אם הייתי מגלה שלאף אחד לא היה אכפת, ושבעיר הולדתי אין שום זכר למה שעובר עלי.

סביר להניח שבאמת מראים לחטופים בשובם את כל ההפגנות, השלטים, הראיונות של ההורים וכו', כדי שיראו שלרגע אחד לא שכחו אותם.

מאשר לדבר איתי או להסתובב בכל פתח תקווה?

ואולי החטופות יודעות ושומעות מהמשפחה שלהן על המודעות והן רואות מודעות של חטופים וחטופות אחרות, ואת המודעות של ברוך שובך הבייתה?

ראיתי המון מודעות של ברוכים השבים, כולל אחת עם תמונה שלה.

תמונת מודעה של חטופה שכבר השתחררה לא רלוונטית.

מי אתה חושב את עצמך?

מנהיג העולם?
מי מינה אותך לתפקיד של זה שנכנס לראש של אחרים וחושב במקומם?
מי אתה שתחליט מה רלוונטי?

לא יודע, האמת שנשמע כבר שאתה סוג גרוע מאוד של טרול.

העיקר שאומרים כאן על אחרים שהם טרולים.

וזה בא לידי ביטוי כאן:

נתון מאוד מפתיע על המלחמה - צעירים מעל עשרים

לא רק מהשטויות הרבות, אלא מהתגובות הרבות נגדך ששמות לך מראה מול הפנים.

מעניין שבקבוצה שלנו בטלגרם קיבלתי מחמאות, וגם הרבה מעוברים ושבים כולל מסעדה שנתנה לי סכין חד פעמית, אבל בפורום הזה יש טרולים כמוך ועוד אידיוט שהשווה חייל מילואים כמוני לחמאס.

[שהרי אין תינוקי ואינפנטילי יותר ממי שמגיב בסגנון "אני X? לא, אתה X! הכל עובר עליך!" - באמת, אמנם שם הפורום מכוון לצעירים, אבל מעל עשרים, לא מתחת לשלוש שנים]
 

אבל באמת לענייננו, הנה ניסוי המחשבה שמציג את השטות וההבל שביסוד טעויותיך הנלעגות מן היסוד. כי נניח שמחר ייחתם הסכם בין ישראל לרשות הפלשתינית, שבאמת יכונן את ריבונותה בשטח נרחב, ושם יחלו ההכנות להעלאת הדגלים הערפאתיים. והנה, באופן ספוראדי ומחתרתי, נוער הגבעות יצמידו דגלי כחול לבן בכל השטח, כדי למחות ולנסות בכל כוח להראות נוכחות למרות הכל. ועדיין, מציאות היא מציאות, והשטח יוכרז ויימסר כדת וכדין למחבלים המכובדים מרמאללה. האם תעבור שם, במסגרת טיול נינוח, ותסיר את הדגלים הישראליים, כדי למנוע צער וטריגר של עלבון ויגון מעיניהם של הישראלים שאולי פה ושם עדיין יעברו שם, או שמא של כמה תושבי מאחזים שאיכשהו עוד יהיו נוכחים באיזור?

בוא נגיע לשורה התחתונה, כי באמת זה מעייף להחליף מסרים עם טרול: אתה מקשקש את עצמך לדעת. אתה לא יכול להגן אפילו על פירור מהשטויות שאתה מפזר כאן. את השטותניקיות שלך יותר פשוט להפריך מהפיטפוטים של תינוק.

ובקיצור, אתה ממש אוהב לחרטט.

אני לא מבין את עצמי למה אני מבזבז זמן בלהגיב למשחקים שלך.

לא יודע באמת אף אחד.

המשרה פנויה ? אשמח להתראיין.

גם אם אתה חושב אחרת,

לא חייבים לכתוב בצורה תוקפנית כל כך

למה יש'ך בעיות? - צעירים מעל עשרים

הנה סגנון. הנה התנהגות. הנה בגרות.

הומור זה חיובי.

ועוד לא לקחנו בחשבון שהסגנון התקיף שלך הוא *לפני* ההודעה שלי שאתה מצרף פה.

קיבלתי המון מחמאות מעוברי אורח, כולל מסעדה שנתנה לי סכין חד פעמית.

המלצתי לכל השליחים בקבוצה של תן ביס בטלגרם לעשות כמוני וקיבלתי מחמאות.

אולי גם תשווה בין חיילנו שהרגו בשוגג 3 חטופים לבין מחבלי החמאס שרוצחים חטופים.

במקום לעשות את עצמך שאתה לא מבדיל בין הסרת מודעת חטוף בשבי להסרת מודעת חטוף שחזר הביתה, תהיה כן ותגיד שאתה שונא אותי שנאת מוות כי אני עובד במשלוחים.

אני הרבה זמן חולם להוריד מודעות של חטופים בגלל הדמורליזציה שזה עושה והנזק העצום של העסקאות העלובות. בפועל לא עושה את זה כי זה "דבר שלא נשמע" ואין דרך להסביר את הצעד הזה בצורה אחרת.

גם אני לא עונד סרט צהוב, אבל זה לא קשור בכלל.

תמונת מודעה של חטופה אחרי שהשתחררה פשוט לא רלוונטית, יכולה לעשות לה טריגר, וזה אפילו לא קשור למה דעתי או דעתך על העסקה.

ותלשתי עוד 5 מודעות.

מחר אני צפוי לעבוד באיזור אחר של פתח תקווה, בצפון וצפוי לתלוש את המודעות האלו גם משם.

ואצטט את רביד פלוטניק שאמר:

שכל המניאקים ימשיכו לדבר זה לא מעניין אותי, מה הולך איתם, מה קורה אצלם מתעסק בעצמי ובעיקר (מניעת טריגרים עבור דניאלה)

עם הסוף אני לא מתחבר ולא מחפש לכבוש את העולם.

אבל העיקר שלנו יש עין טובה דוד נכון?😁

ואחלה ציטטה הבאת למסגר אותה לקיר מעל המיטה הלוואי פסקים וגמרות הייתי יודע לצטט כמו שאתה מצטט את פלוטו האח היקררררררר

כמה פרסמו אותה

יש מצב שזה יתן לה כוח

לדעתי לא כדאי להוריד

היא יודעת טוב מאוד וכל המשפחה ראתה וסיפרה לה, חטופים סיפרו שחיזק אותם לשמוע ברדיו על המודעות וההפגנות. עוד בשבי. וגם יש הרבה מודעות חדשות  של ברוך שובכם הביתה. שעושים עבודה הרבה יותר טובה בעניין.

והכי חשוב, הוא שההפסד האפשרי מטריגר עבורה גדול בהרבה מהתועלת (אם בכלל יש כזאת) בכך שתראה עוד מקור לזה שאכפת לאחרים ממנה, מתוך עוד מקורות רבים וטובים יותר.

מסיים עוד משמרת בפתח תקווה, ואחרי שהסתובבתי בכל העיר לא ראיתי אף מודעת חטוף שלה בשום מקום.

חוץ מקניון גנים שבו היו שני הודעות מתוייקות שאי אפשר להסיר.

ראיתי את המודעה הזאת:

ולכן בצד השני הוספתי את המודעה הזאת:

על העליון כתוב שהוא נכתב ע"י ילדה בת 8, ועל התחתון כתוב שהוא נכתב ע"י חייל מילואים שדילג 8 גדודים עד שתחזרי עם כולם הביתה. כלומר אני.

"אני חשוב אני הייתי בצבא אני גיבור אני אני אני".
נרקיסיזם הוא תכונה יסודית של טרול.
אבל היי, הוא הרי חושב אחרת, אז בואו לא נעז לפצות פה חלילה.
אז לבחור היקר שתיכף יפרוץ כאן כאן בצווחות - אתה יכול לחסוך.
מקסימום תנפנף בסכין הפלסטיק. סך הכל יהיה מאוד בוגר.
נשאיר לקורא לשפוט.
רגע, בעצם למה שנשאיר לקורא לשפוט? הרי הבהרת שלדעתך, פופולריות היא חיזוק לטיעון, שזו כמובן שטות מוחלטת, אז איך נדע אם קוראים שיחשבו כמוך הם פחות מטומטמים?
שורה תחתונה - אני בטח לא אחכה לגולשים. הם מוזמנים להבין לבד את מה שהראיתי לגביך כאן.

כי לא אני תלשתי את 2 המודעות האלו

שמעת פעם על המושג לזות שפתיים?
אז זה מה שנוגע לדברים שאתה עושה.
כל הקונץ, כל הקונץ, זה שכשהם מסירים תמונה זה כשמבחינתם היתה מטרה והם השיגו את המטרה. אתה יכול לאהוב את המטרה שלהם ואתה יכול לתעב את המטרה שלהם. לא חייבים להסכים איתם על מטרה. אבל כשהם מסירים תמונה כי הם השיגו מטרה, כל בר דעת מבין שהם עושים את זה בשמחה ומתוך תחושה של אחדות מעשה ורעיון עם המבצע הקונקרטי (האדם המסוים). כשאתה הוא המבצע הקונקרטי, מה הם יודעים עליך? מבחינתם כל הסיבות קיימות לחשוב שאתה עושה מה שאתה עושה מתוך פולמוס וניגוד למה שהתמונות סימלו כמטרה. אז וואו, תודה רבה שעשית את אותו הדבר שהם עושים אבל אולי מתוך תיעוב ופולמוס כנגד מטרתם. זכותך החוקית אולי לתלוש מודעות באמצע הרחוב, נשאיר את השאלה היורידית משפטית תובענתית נזיקית לשאר עורכי דין ומשפטנים מפולפלים. אבל אם אתה לא תיאמת איתם עמדה ומטרה, אתה נחשד ברכיבה, בתפיסת טרמפ, על נקודת זמן שכביכול מאחדת בינך לבינם, כשלא הראית שום מקום להאמין שאתה פועל בתום לב. זה מה שמייצר את לזות השפתיים, ואין שום ספק שאתה לא עושה כלום, אפילו לא נוקף אצבע, להסיר מעל עצמך את החשד.
תהיה הגון פעם אחת בחיים, תהיה כנה ותענה ישר ולעניין: האם כשהתמונות האלו היו תלויות, קיבלת את המסר והסיבה שמכוחן הן נתלו? או שמבחינתך גם אז היה מקום לתולשן ולהסירן, כי דעתך היתה שונה לגבי המסר שהן באו להעביר?

התמונות היו חשובות בזמן השביכי החטופות שמעו עליהם בזמן אמת מה שחיזק אותם.

עכשיו הם עלולי ליצור טריגר.

והכי חשוב, היום יש שלטים אחרים שאני יכול לשתף, שמראים את האכפתיות, והם מעודכנים בברכה של ברוך שובך

חיסרון: יכניס אותך לחובות

אני לא יודע איזה רכב אתה מתכנן לקנות והאמת אני גם לא כזה מעודכן בטווחים אבל אם אינני טועה רכבים חדשים הם בערך 70K צפונה יכול להיות יותר, משומשים במצב טוב 25K+ (זול), וכמובן אפשר לקנות גם גרוטאות שמתפרקות תוך כמה חודשים בפחות מזה.

כאמור אני לא בקי במחירים אז אני מצטט מזיכרון מעורפל ומגוגל אבל זה מאוד משתנה למטה זה הערכה גסה מינימום

זה אומר שתצטרך לעבוד בערך שנה או שנתיים רק כדי לקנות את הרכב במזומן. אם במימון אז מתווסף הרבה.

תוסיף דלק לפי הנסיעות (דלק כזה זול) אם אתה נוסע הלוך ושוב לעבודה ולעוד כל־מיני מקומות אני מניח שנע בין 1000₪-2000₪

תוסיף טסט שנתי 150₪~ בהנחה והכל תקין

תוסיף אגרת רישוי סביבות ה־1000₪ בשנה

תוסיף טיפול לרכב 500₪~ פר טיפול

תוסיף ביטוח חובה יקר פיצוצים לנהג צעיר (כמה אלפי ש"ח בשנה) לא כולל ביטוח מקיף (מניח שאם זה רכב זול אז גם לא יבטחו אותו)

כמובן בהנחה וזה רכב משומש זול יש סיכוי גדול יותר שיהיה צורך בהחלפת צמיגים / רכיבים / כיו"ב כל הדברים האלה יקרים פיצוצים. אם נגיד הלך לך המנוע ואתה רוצה לתקן ואין לך כסף בינתיים אתה מושבת וממשיך לשלם על הרכב.

או לחילופין אתה יכול לשלם חופשי חודשי ארצי שנתי 3780₪ ואם יש לך הנחות אז אפילו חצי מזה + הבוס שלך אמור לממן לך את זה

ואתה יכול לטחון את כל הארץ הלוך ושוב כמה שתרצה ולישון תוך־כדי נסיעה.

אני לא עומד להכניס אותי לחובות. אם אני קונה זה רק בתנאי שיש לי את היכולת להחזיק אותו לבד. יש בהחלט רכבים זולים יותר מהמחיר שכתבת שהם בסדר גמור לשימוש שלי, אבל אתה צודק מבחינת ההוצאות.

למה אתה מתכוון שהיתרון הוא שופוני?

מניח שיש יותר זול מזה

האם וואו? זה איני יודע

ואם לא וואו אז צריך לקחת בחשבון שצריך להחליף א' ב' ג' ד' ה' ו'

ובשלב מסוים הרכב "מתעייף" ואין מה לעשות כל־כך חוץ מלהחליף

לעניות דעתי ביחס למשכורת שאתה מדבר עליה (בהנחה שאין לך שום הוצאות אחרות) זה נתח ענקי שנותן יתרון מועט מאוד על־פני תחבורה ציבורית ומוניות

זה לא בהכרח יכניס אותך לחובות אבל בשלב מסוים קלטתי שהרבה אנשים מסביבי מרוויחים כמוני או יותר (לרוב יותר) אבל המצב הכלכלי שלהם גרוע משמעותית ובסוף ה־פקטור תמיד היה הרכב

לגבי שופוני גם אין הכוונה כפשוטו כן יש לזה קצת יתרונות של ניידות אבל מעשית היתרון הוא זניח זה יותר פסיכולוגי

מעשית צריך לעמוד בפקקים, לחפש חנייה, לפעמים יש דו"חות (קורה לטובים ביותר), יש סיכוי נמוך אבל קורה לכולם בשלב מסוים להיתקע באמצע הדרך וגרר ובלגן

צא וחשב כמה יעלה לך להחליף את כל הנסיעות המיוחדות במוניות

נניח נסיעות רגילות כמו עבודה וחזור / נסיעות ארוכות בתחבורה ציבורית

אבל כל־מיני דברים של להסיע בחורה / לסחוב רהיטים / סתם לנסוע בעיר מונית יכולה לסגור את הפינה בקלות

נניח 10 נסיעות במונית בחודש 300₪-400₪ וכמה כבר בן־אדם יכול לנסוע במונית

אם אתה גר בפריפריה קיצונית (נניח לא יודע, איזה כפר ערבי נידח בצפון) יכול להיות שיש בזה משהו אבל גם אז איני יודע

אם אתה מרגיש ששוה לך להוציא על זה בסביבות 2000 ש"ח, זה תלוי ברמת חיים שאליה אתה מתרגל...

זמן זה פרמטר חשוב בחיים

בדיוק כמו שאנחנו מחזיקים מכונת כביסה. מייבש ומדיח.

גם רכב זה על אותו בסיס

שילוב של נוחות+חיסכון זמן

על מכונת כביסה מייבש ומדיח אתה לא עושה טסט, דלק, ביטוחים, חניונים, מוסכים, אחזקה, ריביות, לא דומה ולא קרוב.
 

בירושלים ובמרכז ובערים חרדיות לרוב עדיף לחיות בלי רכב, ביו"ש לרוב אין לך ברירה.

אבל זה על אותו משקל.

אומנם מחיר גבוה יותר, אבל זה כסף תמורת נוחות + זמן

ובאמת יש כאלה ששמים בחצר כזה

לי אישית אין חצר, אז אין לי את הדילמה הזאת

ויש סבירות גבוהה שאם היתה לי חצר הייתי שם שם בריכת אינטקס

אם השכר של מיודענו הוא נניח 50₪/שעה

וההוצאה על רכב זה נניח 2000₪ בחודש

אז הרכב צריך לחסוך לו 40 שעות בחודש מינימום כדי שזה ישתלם.

או משהו כזה.

לכן זה שיקול של עלות תועלת

במקרה שלו לדעתי זה לא כדאי

אבל יש כאלה שזה שווה להם

(ושווה זה לאו דווקא רק חיסכון כספי. כי רכב לא מביא בדרך כלל חיסכון כספי)

תמצא הרבה יותר חרדים מקרית ספר בלי רכב כי הם התרגלו לרמת חיים אחרת, ואין להם שום סיבה להוציא עוד הרבה כסף בשביל זה (וגם בשביל חופשה בחו"ל נגיד), כמובן זה כלול בנוחות ובזמן כדלעיל.

השאלה האם אתה חושב שזה מוצדק

יתרונות: נוחות

חסרונות: עלות

זה בגדול

חוזרים מהעבודה יש זמן להסתובב בחוץ בשמש

מלא זמן להכנות שבת ומנוחה לפני

ים זמן לשיעורי תורה בשבת

ולעייפים סוף זמן ק"ש זז שעה קדימה

פעם הייתה לי אפליקציה שמשתמשת בסמארטפון כעכבר. אולי זה יהיה נחמד.

אפשרות שניה תוכנה כמו TEAMVIEWER/ANYDESK שתשלוט על המחשב מהטלפון ואז אפשר לצייר.

אבל האמת היא שלא חושבת שעשיתי סקר שוק ממש מקיף

לוח גרפי Wacom Intuos Small CTL-4100 בצבע שחור

)

יש כאלה פשוטים לכתיבה רגילה?

ורעיון באמת לשאול את הנהלת המוסד אם הוא יכול לקבל מהם כזה.

למרות שלא רצה עוד משהו שמתחבר לאינטרנט...

אבל איך אפשר לעשות זום במקביל? בשביל זום המכשיר צריך לעמוד ובשביל כתיבה נוח יותר שהוא ישכב...

שתי אפשרויות:

הוא מנהל את השיעור ב zoom מהמחשב האישי, בשביל המצלמה והקול.  וגם מתחבר לאותו שיעור zoom גם דרך ה tablet.

מהטאבלט, מבצע Share Screen. כך כולם יראו את מה שהוא כותב, בזמן שהם ממשיכים לראות אותו דרך המחשב.

ואם רק דרך ה tablet:

• לחיצה על כפתור Share (שיתוף).

•לבחור ב-Whiteboard כדי לפתוח לוח חלק לכתיבה.

• או לבחור ב-Screen כדי לשתף את כל מסך הטאבלט

תנסה לערבב את השכל והלב, אולי זה יעזור

אלא להבין מה אתה רוצה שיצא ממך

זה באמת מורכב.

חשוב בעיני לברר את המצפון, מאיפה הוא מגיע? מאיזה הקשרים ובאיזה סיטואציות או בחירות הוא עולה? כשאתה מתנהל על פיו אילו רגשות עולים לך? מצפון יכל לנבוע מהמון מקומות, חיצוניים מאוד עד פנימיים מאוד, חשוב לשים לב מאיפה הוא נובע.

ושאלה שעוזרת לי לברר את הדרך-

מה מהרצונות פונה החוצה ומחפש את המילוי מדברים חיצוניים ומה מהרצונות נובע מתוכך ונוגע לבחירה שלך? לרוב רצון שמחפש את המילוי בדבר חיצוני (כשיהיה לי, כשאטוס, כשאשיג משו) הוא דמיוני ולא באמת ימלא אותך, אבל רצון שנובע מתוכך, שלרוב גם יתלווה בעמל ובגבורה מסויימת הוא זה שתרגיש איתו שלם.

זהו וכמובן שהדרך היא שלך אז התשובה היא רק אצלך🫵🫵 בהצלחה אהוב!

שצריך לזרוק משהו ליצר הרע (אם זו הכוונה ל"מה שבא לי";

לא משהו שהוא ממש נגד התורה ושעלול להזיק לך בהמשך

אלא למשהו שהוא לא נורא - לא כל כך תורני, לא כל כך

כמו שהמשפחה או מישהו קרוב מתנהלים לפיו, משהו

שאתה רוצה אבל לא בלי גבולות לגמרי. 

לא יודעת למה אתה מתכוון ב"מה שבא לי",

אבל אביא דוגמא מעצמי:

שמעתי וראיתי פעם אחת ביוטיוב מוסיקה

שממש לא משלנו. קובנית. חושנית.

(כמו אצל כל ההיספנים); האזנתי

שוב ושוב ושוב- וממש התמכרתי.

הרגשתי קצת רגשי אשמה - זו מוסיקה

ומילים כל כך לא יהודים. אבל אחרי כמה

זמן, זה עבר לי. כלומר, אני יכולה להאזין

ולהינות, אבל לא כמו האובססיה הראשונה

שהיתה לי.

אם לא הייתי מרשה לעצמי להאזין,

הייתי אולי מרגישה נורא צדיקה אבל

גם מרמור וכעס והרגשת חנק.

אותו דבר לגבי ספרים;

ספריה ציבורית - יש אנשים

שהיא טאבו לגביהם. ובאמתא

רוב הספרים המודרנים הם

זבל. ממש. גסים לשמה....

אבל אוהבת לקרוא אז אני

כן הולכת ונזהרת; אם זה

מהסוג הזבלי, אני לא נוגעת

משתדלת ספר שאם יש

בו דבר מה לא צנוע, זה

לא יהיה לשמה...  מבין?

אותו דבר לגבי ספר שכותב

על נושא שאני אוהבת.למשל,

טבע, צמחים, חיים של מישהו

בטבע.... אבל אם יש שם 

אפיקורסות וליצנות מהסוג

הגרוע, אוותר. 

זה הקרבן שלנו לקב"ה.

לא פשוט ללכת על גשר צר...

ואם נופלים לעתים לאחד הצדדים,

להשתדל להיזהר שזו לא תהיה 

נחיתה קשה מדי, שאחר כך,

עלולים לשלם עליה ביוקר....

אז זורקים משהו לכלב התאב הזה

איזו עצם קטנה. ולבקש מהשם

שנסתפק בזה ונרגע מזה.

בהצלחה!

לא מחכים לו באמת. לא ככה? עסוקים עסוקים, נגרפים

בזרם השוטף של החיים ושוכחים להרים קצת את הראש

למעלה, מן הגלים - להביט בשמים....לקוות, להאמין

שתהיה גאולה. אולי עוד מעט? למה לא בעצם?

כדי להתכונן לעליהנלרגל של כל היהודים יחד, כרגע נדבר רק על היהודים, לא על כל העולם, צריך כמה דברים.

דבר ראשון בערך להכפיל את קיבולת החשמל, המים והביוב בירושלים פי עשרות.

לפתח את תחום המלונאות והתיירות בירושלים באלפים.

לייצר כבישים, חניות, מסילות רכבת דרכים לעליה לרגל בצורה משוכללת הרבה יותר.

להכפיל פי כמה אלפים את מספר הבהמות להקרבה.

זה רק רק על עליה לרגל לירושלים בשביל היהודים מתוך הנחה שהעולם ירשה לנו בכלל לבנות את בית המקדש בלי להלחם בנו עד טיפת הדם האחרונה.

אחרת צריך להעמיד צבא ענק שכולם ישרתו בו כולל כולם ויצטרכו להקדים את העולם טכנולוגית הרבה יותר ממה שיש לנו עכשיו, צריך להכפיל פי 3 את שעות לימודי המתמטיקה והמדעים בבתי הספר לפחות.

צריך גם לוחמים כמובן, צריך לחנך מגיל אפס את ההילדים לקראת המלחמה הגדולה על ירושלים והמקדש.

כל זה לא יספיק כי במלחמת ששת הימים כבר היה הר הבית בידינו אבל ההנהגה מסרה אותו לוואקף, צריך לגדל דור של מנהיגים בעלי עמוד שדרה שמבינים את גודל השעה ואת גודל המשימה.

כרבי שלמה זלמן אוייערבאך נשאל על בניין בית המקדש הוא ענה "יש היום מספיק מחלוקות בשביל להחריב מקדש בנוי" זה היה עוד לפני הרפורמה המשפטית, הביביזם, הקפלניזם, הפרוגרסיבים, הטוויטר והפייסבוק.

את תפקידי הכהן הגדול, הסגן וראש לויה וכל התפקידים הנצרכים בשביל לתפקד במקדש ינסו להשתלט עליו בצורה פוליטית, איך אני יודע? ניחוש מושכל בהתבוננות על הרבנות הראשית ועל משרד הדתות ועל בתי הדין הרבניים, אין סיבה שלא יקרה אחרת.

מי שרוצה להחזיר את בני עלי הכהן שיסתכל על איך עובדי המדינה במשרדים האלו נראים.

הרפורמים והקונסרבטיבים בארה"ב הם בקטע? לא בקטע? אנחנו רוצים אותם בגאולה? לא רוצים אותם? מה נסגר איתם?

אני יכול להמשיך עוד ועוד למה אנחנו עדיין לא מוכנים לקבל פני משיח אבל אני מניח שהרעיון הובן.

רעיון מיסטי ברובו שלא מתאפשר בגלל בעיות טכניות? או שאתה ציני🤷🏼‍♀️

להקת הנח"ל שרה "אל תגידו יום יבוא, הביאו את היום".

כדי להביא את המשיח צריך להזיז דברים במדינה הזו, הגאולה האחרונה היא בדרך הטבע, זה לא קשיים לוגיסטיים ובעיות טכניות זה הרבה יותר מזה.

טכנית בבנית תשתיות לבית המקדש, וגם אם נגיד שכן, בטח שזו לא הסיבה  שהוא לא מגיע "כי טכנית זה לא אפשרי"

הרבה חלקים מביאת המשיח טכנית לא אפשריים ועדיין יהודים מאמינים.

הרבה יותר הגיוני שההשתדלות תהיה רוחנית ולא גשמית.

גם לפי הרמב"ם שהגישה שלו היא  טבעית ופחות ניסית, המשיח הוא זה שיקבץ גלויות ויבנה את המקדש וכל המערכת הפעלה היא עליו והביאה שלו קודמת לפעולות האלה ולא תנאי לזה.

קצת לא מובנת לי האמונה הזאת, שהגבלה פיזית תמנע את ביאת המשיח.

לא נראה לי הגיוני שמדובר בחלוקה לסנטימטרים כשמשיח בונה עד אזור ספציפי בעיר העתיקה ,ומשם, אם אנחנו לא הכנו את השטח הוא לא יגיע.

בוא נגיד שאם הוא מחכה שנכין תשתיות מגורים בארץ לכל היהודים בעולם, הוא כנראה לא יגיע בקרוב.

מסלול אחד כמו מה שאת מתארת, שיבוא המשיח ע"יי השתדלות רוחנית, והוא יסדר הכל.

מסלול שני, כמו שאומר התלמוד הירושלמי לדוג', שבניין בית המקדש קודם למלכות בית דוד. וכמובן המדרש המוכר בזכות השיר- "בשעה שמלך המשיח בא עומד על גג ביהמ"ק...". גם הרמב"ם כמובן מתייחס למסלול הזה, כשהוא כותב שיש מצווה בנות את ביהמ"ק ולא מזכיר שצריך משיח בשביל זה.

ויש גם וריאציות של שילובים ביניהם (מתי נגמר הטבע ומתחילים הניסים), ומחלוקות איזה מסלול הוא בדרגה גבוהה יותר.

כמה נקודות חשובות:

1. בדברים האלה, צריך לזרום עם המציאות ולא להכחיש אותה. אם עמ"י חזר לארץ בדרך הטבע ורואים נבואות שמתגשמות, צריך לפעול בכיוון הזה של גאולה בדרך הטבע (המסלול השני), שחלק מזה זה עניין בניין המקדש וההכנה ההלכתית והמעשית אליו.

2. מצד שני, צריך גם להיות פתוח ולרצות שיהיה משהו פתאומי ניסי.

3. הנקודה של גאולה בדרך הטבע היא מהותית, כי היא מראה שהעולם יכול להיגאל "מתוכו" ולא מתוך משהו חיצוני שבא ומשנה אותו בעל כורחו. ממילא, צריך להסביר את כל ייעודי התורה גם בדרך טבעית (לדוג' שהמדע מוצא דרך לבטל את הזקנה ואת המוות).

4. מאידך, לזכור שזו לא הדרך היחידה, ולא לחשוב שרק ככה זה יקרה ויקח הרבה זמן.

5. מצוות תכלת מדגימה היטב את הבעייתיות שיש ביחס לעניינים האלו- אפשר לראות עד כמה אצל רבים, צדיקים וחסידים, הדיון הוא לא באמת הלכתי אלא מושפע מאוד מענייני מחשבה. שמתי לב (כמובן שיש יוצאי דופן) שככל שהרב יותר קיצוני ביחס למדינה, ככה הוא יותר "נגד" התכלת (בכל מיני טיעונים דחוקים).

וזה תמוה מאוד- יש לך פה ספק עשה דאורייתא, ואתה מסתכן בביטול עשה כשאתה הולך בבגד ארבע כנפות עם לבן בלי תכלת, וזה מדי יום וכל היום- אז איך אתה לפחות לא שם תכלת מצד החומרא, הרי אתה מחמיר בכל מיני פרטי פרטים ודקדוקי דקדוקים במצוות דרבנן?  אז ברור שיש פה בעיה שורשית, ויהיה קשה מאוד להתקדם למקדש דרך כללות ציבור שומרי התומ"צ כרגע. אני רק מקווה שאם נניח טראמפ יתן אישור לבניית המקדש, מי שנגד זה לפחות לא יפריע יותר מדי.

הרב שמואל לניאדו זצ"ל בספרו "כלי פז"

מלפני כחמש מאות שנה!

"מדינה יש רחוק מבבל ושמה בוצרה;

בין גבול אשור ופרס ובין גבול ארץ אדום,

והוא  הורמוז  . והוא נמצא תחת ממשלת

הישמעאלים. אולי...יהיה דרך שם המלחמה

האחרונה באחרית הימים".

על הפסוק בישעיהו:

"כי זבח השם בבוצרה וטבח גדול

בארץ אדום".

שמעתי זאת בשני שיעורים שונים.

מאוד מפחיד ו...הלואי ונזכה.

הייתי אז בכתה ח.

גם אז אמרו משיח

גם אז אמרו המלחמה האחרונה

גם אז שלפו מקובלים מהבוידעם

לא הגיע, לא נורא.

"נפשי לה' משומרים לבקר" - הריני מן המצפים לגאולה

"שומרים לבקר" - מצפין וחוזרין ומצפין קץ אחר קץ (מצאתי).

הלקח הוא שגדולי ישראל רבים חשבו שנכון להעריך שהגאולה תהיה בימיהם על סמך המציאות שהם ראו, לא הסתייע אמנם, אבל התקווה וחזון המשיחיות לא נזנח.

שהתנצרו בגלל שהמשיח לא הגיע בשנת הת"ר

.

דיבורים חסרי אחריות על משיח מתוך כתבי אי אילו מקובלים ואניסת הכתובים על המציאות גורמת לאנשים חכמים לעשות דברים אידיוטיים כל כך מתוך יאוש.

הרבה יותר מעם ישראל התנצרו או התבוללו בגלל אריכות הגלות.

הלהט המשיחי וההבנה שהגאולה תלויה לא רק בתורה ותפילה, אלא גם בעשיה גאולית ממשית שלנו - שהיה המוטו של עליית תלמידי הגר"א (בשונה ככל הידוע לנו מכל העליות הקודמות), הוא תחילת התהליך הציוני.

הלהט הזה היה מבוסס על מהלך תורני מורכב מפשט, דרש, רמז וסוד, ככל תורת הגר"א ותלמידיו הגדולים שכמה מהם היו מובילי העליה. מהלהט הזה, ר' ישראל משקלוב הוביל עזיבת כל המוכר והידוע בשקלוב, קיידאן וילנה והאזור והקים קהילה בגליל במסירות נפש וגם חידש את הפסיקה במצוות התלויות בארץ, כי אוטוטו נזדקק לזה. מהלהט הזה, האגף של ר' מנדעל משקלוב (השני אחרי ר' חיים מוואלז'ין בהסברת תורת הגר"א בנסתר) עלה לירושלים מחופשים ור' אברהם שלמה זלמן צורף-סלמון הי"ד, שנחשב ראשון חללי מערכות ישראל, לוחית מספר 1 בהר הרצל (שנכד נין נכדו, אביעד אלחנן וולונסקי הי"ד, נקבר שם ביום שישי האחרון), גאל את חצר האשכנזים החרבה מאז התפרקות קהילת ר' יהודה חסיד ואפשר לאשכנזים לחזור לירושלים.

מהלהט הגאולי הזה, הדור השלישי שלהם (שהתגבר על המשבר של ת"ר) בראשות נכדו ר' יואל משה סלמון וחבריו, הובילו את היציאה מהחומות הקמת שכונות ירושלים והמושבות הראשונות בשרון (פתח תקווה) ובגליל (גיא אוני- לימים ראש פינה).

אז נכון, לכל תהליך יש סיגים. אכן היו בדרך משברים והיו שנפלו פיזית או רוחנית על משמרתם.

לגבי שנת ת"ר, הרב אלישע זצ"ל תמיד ציין, שלכאו' לא רק שלא הגיע גאולה שלמה כמו שציפו, אלא שהיתה עלילת דמשק והיהודים בכל האיפריה העות'מנית היו בסכנה עצומה.

אבל לימים אנחנו יכולים לחשבן, שמונטיפיורי הגיע לאיזור, כדי להרגיע את העלילה, הגיע לארץ ורכש את האדמה עליה הוקם ל"ב שנים מאוחר יותר בי"ס מקווה ישראל שהיה הבסיס לכל הקמת החקלאות היהודית בארץ. כלומר לא 'משיח בן דוד', אבל אכן שנת מפנה בתהליכי הגאולה.

בדומה לזה הרב יגאל אריאל מראה בספרו על דניאל, איך כל מיני חישובי קץ, הגיעו לתאריכים משמעותיים.

עיקר שיטת תלמידי הגר"א היתה פעם ראשונה שדיברו בה על גאולה בדרך הטבע. 

ככה אנחנו אומרים בפיוט לפרשת זכור...

'וכל המונה וחושב/ קץ הפלאות להבין ולחשב/

נשתה גבורתו מִמְחַשב/ ולא ימצא מענה להשב

ויחשה דומיה מהקשב/ ובאמונה כסליו יְיַשב/

וזאת על לבו יָשב/ ויאמר עד ישקיף וירא ויקשב'...

רעיה דורשת לימוד ונסיון. מתנדבים שבאים לזמן קצר, יכולים להועיל מאוד בעזרה בשוטף - נקיון, שמירה, גידור, בניה ועוד. בשביל להכנס לרעיה, צריך להגיע ולהתחייב לזמנים משמעותיים.

גבעת אור אהוביה יש שם פרטים ליצירת קשר

אני יכול לשלוח לך מספר של בעל חווה ליד גוש טלמונים מעל צומת הדואר, עדר פרות, ולא צריך כזה נסיון הכל טוב...

הוציאה כמה פעמים בת מרעה