הרי בגלל זה נחרב הבית. הוא לא נחרב בגלל שנאה שהיתה 5 שנים לפני החורבן, אלא אווירה שהייתה בסוף בית שני, וייתכן שכבר באמצעו, טלא שהלכה והחמירה (כנל בית ראשון עם 3 העבירות).

אבל לא יודע מה יש ב40 שנה דווקא. 

האדם השני לא עשה לך שום דבר רע, אלא הוא פשוט חושב אחרת ממך וזה משגע אותך. זו שנאה שאין לה סיבה מוסרית.

'תנו רבנן: ארבעים שנה קודם חורבן הבית לא היה גורל עולה בימין ולא היה לשון של זהורית מלבין ולא היה נר מערבי דולק והיו דלתות ההיכל נפתחות מאליהן עד שגער בהן רבן יוחנן בן זכאי. אמר לו: היכל היכל מפני מה אתה מבעית עצמך? יודע אני בך שסופך עתיד ליחרב. וכבר נתנבא עליך זכריה בן עדוא פתח לבנון דלתיך ותאכל אש בארזיך' (יומא לט: )
 

'ארבעים שנה קודם חורבן הבית גלתה סנהדרי וישבה לה בחנות' (סנהדרין מא. עבודה זרה ח: והגמרא שם מסבירה שרבו הרוצחים והסנהדרין לא רצתה להוציא כל כך הרבה אנשים להורג ולכן גלתה)

...סיעתה דשמייה  והסנהדרין , הבגץ של אז, ירד מגדולתו רבי צדוק מבין שהחורבן בלתי נמנע.

אגב באותו זמן החלו הסכסוכים בין היהודים לתושבים הלא יהודים בארץ ישראל.

... הגמרא מציינת דברים ספציפיים מעבר להתדרדרות חברתית

הסטורית באותו זמן פחות או יותר ארץ ישראל נהפכה לפרובינציה של האמפריה הרומית.

לאחר מכן אגריפס הומלך וכעבור 3 שנים מת באופן פתאומי ושוב ארץ ישראל נעשת פרובינציה

עם כל ההשלכות השליליות שבדבר  וכנראה רבי צדוק

ראה בזה את האסון שיקרה.

והקו שלו, כל אחד והפסיקה שלו, כל אחד והדרך שלו, אפילו כל אחד והכת שלו, נמשיך לחיות עם ערב-רב (ובאלאגן) במנהגים ובהנהגות הדתיות. 

יכול להיות שרצו לעדן את הנוסח. כשהספורנו מביא את זה על תשובת האחים ליוסף "האלוקים מצא את עוון עבדיך" - הם לא מועמדים למוות, אבל המשמעות זהה. אנחנו יודעים שלא עשינו את מה שאתה מעליל עלינו ואתה רק אחד מהשליחים של הקב"ה להביא עלינו את הדין שמגיע לנו בין כך.

בהשראת המכילתא

"משה דברן את! אין לי שלוחין אין לי גדודים אין לי שרפים אין לי אופנים אין לי מלאכי שרת ואין לי גלגלי מרכבה שאשלח ואוציא את בני ממצרים שאתה אומר לי שלח נא ביד תשלח?"

"כך אמר יונה אלך בחוצה לארץ מקום שאין השכינה שורה ונגלית... אמר לו הקב"ה, יש לי שלוחין כיוצא בך שנאמר וה' הטיל רוח גדולה אל הים"

לספור את העומר 49 יום

מאיפה הבאת את זה שהנשיאים כאן זה הנשיאים שם? המרגלים נבחרו עי משה או העם, הנשיאים כאן נבחרו עי ה' בלבד (למרות שאין ממנים פרנס על הציבור וכו כפי שמתואר במסכת ברכות איך נבחר בצלאל).

רבינו בחיי כותב שהנשיאים כאן הם הנשיאים אצל קרח, ויש אומרים שהם מתו עם העם בחטא המרגלים ולכן הם לא הנשיאים בפרשת מסעי (כך כתוב איפשהו בדעת מקרא, ואולי יש לזה עוד מקורות). אבל זה לא שהם היו המרגלים.

יש לי המון חומר על זה, מקווה שהרבה כתוב ולא שכחתי דברים... אם מעניין אותך משהו ספציפי תכתוב

קודם כל כמו שנאמר כאן, שבת זה הזמן בדיוק בשביל סיטואציות כאלה של סיטואציות כמו שלך, 

בנוסף אני ממליץ לך גם סוג של לעשות 'מבחן' לעצמך האם יש זמנים ארוכים שאתה משתמש בטלפון\מחשב\טכנולוגיה כזו או אחרת והזמן הזה מתבזבז לשווא, הרבה פעמים קורה לנו בלי שאנחנו שמים לב וזה יכול להיות אחלה של זמן לעשות בו את הדברים שאנחנו באמת רוצים, בהצלחה