..

פתאום עלה לי רעיון.

תמיד חשבתי שגנדלף מתואר בתבנית נביא תנכי להבדיל, אדם פשוט כלכלית שמתייצב לפני מלכים ונודד מפה לשם ומשפיע על הציבור ומתארח בבתים של אנשים, כמו אליהו ואלישע להבדיל.  (בניגוד לסרומן שהוא כמו אפיפיור, יושב בארמון משלו כראש מועצה מכובד ועשיר, ושולט משם על מדינה קטנה שלו, כשכל המלכים שולחים לו שליחים ולא הוא בא אליהם).

אבל אולי טולקין לקח את גנדלף גם מדמות המיסיונר הנוצרי שמגיע לאפריקה או הודו מעבר לים ונודד בין עמים ושליטים במטרה להשפיע עליהם?

(אפשר גם לדמות אותו לשלוח חבדניק😅 ואז מעון בג זה בית חבד של הפלך)

אבל נחמד לדמות את הדמויות למושגים שאנחנו מכירים אהבתי את מעון בג בתור בית חב"ד! או שמא נאמר בית חב"ג?

..

פעם מישהו שיכתב את כל הערך של שר הטבעות וכתב שזה ספר קבלה.

אני לא זוכר מה הוא עשה עם גנדלף. עוד מעט שבת אבל אם תכתוב כנראה שאוכל לחפש את זה מאוחר יותר

שר הטבעות – ויקיפדיה

זו לא השחתה, זו יצירת מופת

פרודו, המטיף הפשוט

גנדלף, הנביא

אראגון, מלך המשיח

איך זה מתקשר ליש"ו?  ואיפה פרודו מטיף?

אראגורן מזכיר קצת את האמונה אצלינו במשיח, להבדיל

גולום היה עשירי ובשכר זה עלה כולו לשמים, כידוע למבין.

שעושים טרקים בהרי האובך.

בעל הבית היה חכם כליטאי, צדיק כאדמור, כלל ישראלי כמזרוחניק, ורב חסד כ(רב) סתיו

בשדה התעופה

עימותים בספרד: פעילי משט הוכו בנמל התעופה, בישראל עקצו

והכי מצחיק זה שגדעון סער הזמין את השגריר הספרדי לשיחת נזיפה בעקבות אלימות המשטרה הספרדית נשברתי

מנווה, אני בוחר רק במנווה, הוא יעשה פה סדר עם כל הנומנורים המסתננים שרוצים להגר לאמאן. יוריד עליהם הרים מתמוטטים.

בעצם אני בוחר במפלגה של ארו, יקרע את קרקעית הים

עם עוקץ

מעשה אבות סימן לרבנים

כי ידעו שהוא הולך לברוח עם הטבעת, זה היה רגע לפני נקודת האל־חזור

בינתיים פוגעים ביכולות הבסיג' כדי להפיל את משטר סאורונאי

-עם כלביא

-שאגת הארי

-שיבת הסימבה

בתחום של כמה העולם והאדם שרוי בחטא ונופל אליו בקלות וללא סיוע שמיימי לא יכול לצאת מזה בעצמו, אז הוא נוצרי. (חטא הנולדור והתדרדרותם המוסרית והמדינית עד שקיבלו סיוע בסוף העידן הראשון, חטא נומנור, ההשפעה המוחלטת המחטיאה של הטבעת ללא יכולת לשלוט בנפש ולצאת מהרשע, גולום שלא הצליח לחזור בתשובה גם כשניסה, ההתדרדרות המוסרית של אלדריון וארנדיס, וכדומה)

בשאר הדברים הוא פגאני עם השפעות חלקיות מהתנ"ך

החלטתו של בילבו  לחוס על גולום, ולאחר מכן החלטתו של פרודו לעשות אותו דבר, היא מה שבסופו של דבר מאפשר את השמדת הטבעת. זה רעיון נוצרי קלאסי: רחמים חשובים יותר מצדק נוקשה

חוץ מזה טולקין אמר בעצמו ששרהט היא יצירה קתולית