..

פתאום עלה לי רעיון.

תמיד חשבתי שגנדלף מתואר בתבנית נביא תנכי להבדיל, אדם פשוט כלכלית שמתייצב לפני מלכים ונודד מפה לשם ומשפיע על הציבור ומתארח בבתים של אנשים, כמו אליהו ואלישע להבדיל.  (בניגוד לסרומן שהוא כמו אפיפיור, יושב בארמון משלו כראש מועצה מכובד ועשיר, ושולט משם על מדינה קטנה שלו, כשכל המלכים שולחים לו שליחים ולא הוא בא אליהם).

אבל אולי טולקין לקח את גנדלף גם מדמות המיסיונר הנוצרי שמגיע לאפריקה או הודו מעבר לים ונודד בין עמים ושליטים במטרה להשפיע עליהם?

(אפשר גם לדמות אותו לשלוח חבדניק😅 ואז מעון בג זה בית חבד של הפלך)

אבל נחמד לדמות את הדמויות למושגים שאנחנו מכירים אהבתי את מעון בג בתור בית חב"ד! או שמא נאמר בית חב"ג?

..

פעם מישהו שיכתב את כל הערך של שר הטבעות וכתב שזה ספר קבלה.

אני לא זוכר מה הוא עשה עם גנדלף. עוד מעט שבת אבל אם תכתוב כנראה שאוכל לחפש את זה מאוחר יותר

שר הטבעות – ויקיפדיה

זו לא השחתה, זו יצירת מופת

פרודו, המטיף הפשוט

גנדלף, הנביא

אראגון, מלך המשיח

איך זה מתקשר ליש"ו?  ואיפה פרודו מטיף?

אראגורן מזכיר קצת את האמונה אצלינו במשיח, להבדיל

גולום היה עשירי ובשכר זה עלה כולו לשמים, כידוע למבין.

כי אם לא אין סיכוי שאני מציץ

בתחנה המרכזית תקראו ל @כקדם😅

לא סובל "בני לילית"

תרגום כושל

על הסרט..

אתה יודע, התעודה הפאנורית והתעודה הפינגולפינית

אם כי ניתן לראות שכבות של עשרות אסכולות בכל טקסט

טולקין גם קרא את התנ"ך וייחס לו חשיבות דתית,

רק צריך לזכור שיש דברים שהוא ינסה להקביל או לפרש משם בסילמריליון מתוך תפיסה נוצרית

מהיהדות?