ולא צריך להיות אדם טוב כדי לעשות מעשה טוב

או להתפלל בנץ

ואפשר לעשות מעשה טוב גם את/ה חילוני עם קעקועים, ולתת צדקה או לעזור לזקן לחצות את הכביש...

אבל עדיין אני חושבת שאין משמעות ל'טוב' בנשמה אם זה לא בא לידי ביטוי במציאות, במעשה.

 מהביטוי החיצוני של מעשיו. כלומר, אדם יכול להיות בעל כוונה טובה ורצון להיות אדם מוסרי, גם אם נסיבות חייו או בחירותיו (למשל, להיות חילוני עם קעקועים) מונעות ממנו לבצע מעשים מסוימים הנחשבים ל"טובים" על פי דתיים מסוימים או קודים חברתיים.

הפנימיות ולזנוח את החיצוניות.

אבל הכוונה מספיקה?

ראה "הכוזרי"

שהשנה אני מגיעה ממש חפויית ראש, אין לי מה להראות, זאת לא היתה שנה אידיאלית.

וגם אני חוששת על השנה הקרובה שיש לי הרבה ציפיות וחוששת שלא אשכנע את ה' מספיק.

ועפתי באוויר.

ברובם ככולם הנושא אחיד: ההיסטוריה לא מכירה במציאות האמיתית, שהיא מלכות ה'. עם ישראל לא פועל בשם רעיונות יפים כמו קדושה, חסד צדקה מכוח המצאה שלו, אלא מכוח המציאות האובייקטיבית של מלכות ה' עליו.

חלק מהפסוקים עוסקים במאורעות עבר, למשל: "ה' ימלוך לעולם ועד" שאמרו בני ישראל על הים, ברגע שבו הם סופסוף נפגשו עם ההכרה העמוקה שה' הוא באמת מקור הכל. האופטימיות הוודאית המוחלטת שלהם היתה שם בידיעה באורה שנחשפה עבורם בקריעת ים סוף - שמלכות ה' היא האמת.

חלק מהפסוקים משקיפים על הקשר בין ישררל ומלכות ה' מהצד: "לא הביט אוון ביעקב ולא ראה עמל בישראל, ה' אלוהיו עמו ותרועת מלך בו." כמה פרשנים מסבירים את המילה "תרועת" בתור רעות, כלומר אהבה. השכינה נודדת עם ישראל כי הברית שבים עם ישראל ובין מלכות ה' היא אמת מוחלטת.

חלק מהפסוקים מדברים על העתיד: "ה' מלך גאות לבש, אף תיכון *תבל* בל תמוט, נכון כסאך מאז מעולם אתה." כלומר אופטימיות טוטלית של נבואות ישראל בדבר אמיתיות מציאות מלכות ה', שכל מה שאנחנו מחכים זה שהאומות כבר יכירו בה בעצמם. "תבל" המוזכרת בפסוק היא אומות העולם, והן עצמן ידעו להעיד שמלכות ה' היא האמת של העולם.

זה כל כך חזק בעיניי הגובה שתפילת ראש השנה דוחפת אליו. אנחנו בקרבת אלוקים שלנו המון פעמים חווים ודאות עמוקה שה' הוא טוב, שהתורה היא אמת, שעם ישראל הוא עם מדהים שהסגולה שה' טבע בו תמיד מופיעה גם בתקופות שנראה ההפך.

אבל בראש השנה מעודדים אותנו להתאמץ בכל הכוח על ודאות ההמלכה, ומעבירים אותנו פסוק אחרי פסוק את הידיעות הוודאיות האלה: ה' בחר בעם ישראל להיות ממלכת כהנים וגוי קדוש, וכש"...החשך יכסה ארץ וערפל לאמים ועליך יזרח יהוה וכבודו עליך יראה" - כי מלכות ה' דבוקה בצורה נצחית ובלתי בחירית בעם ישראל

מאחל שנתעלה לגובה המבט הזה, וכך נביט בעם ישראל כפי שיא עומק מהותו, ומתוך כך נצא מיום הדין עם אופטימיות בלתי מנוצחת בוודאות יכולת התיקון

עשית סקירה יפה

ואהבתי את המסר שלך בסוף.

הבעיה שאני מבחינתי חושבת על המשפט הפרטי שלי.

מלבד זה שזה יום של המלכת ה' עלינו זה גם יום משפט לכל אחד בעולם (גם בעולם הבא?)

וזה מה שמטריד אותי.

אבל באמת עדיף קצת כמו שאמרת להתעלות ולהגביה את המבט.

אין משפט פרטי בראש השנה. אחת העדויות לכך היא היעדר הוידוי בראש השנה. אסור להתוודות כי זה לא מעניין החג...

הרב עשה שיעור בשבוע שעבר והביא סיפור על האדמו"ר מנימירוב, שבשעת הסליחות היה מתחפש לגוי וחוטב עצים ומחלק ליהודים ובתוך ביקוע העצים עבור היהודים לחורף היה אומר את הסליחות.

אחד ליטוואק הגיע לעיירה של האדמו"ר ובתפילת הסליחות שאל "איפה הרבי", וענו לו: "בסליחות הרבי עולה לשמיים". הליטוואק זלזל ואמר שלא יאה לספר עלילות כאלו על צדיק שכמוהו.

אותו ליטוואק החליט לרגל אחרי האדמו"ר. עקב אחריו בביתו וראה אותו מתלבש כמו גוי, מביא ציוד חטיבת עצים, יוצא לחטוב עצים רבים ואז לחלקם בעילןם שם ליהודים, הוא חזר לבית הכנסת.

למחרת הוא אמר להם: "אתם אמרתם שהרבי עולה לשמיים בשעת הסליחות, ואני אומר שאף למעלה מכך"

הסיפור המלא, בניסוח מדוייק יותר, כאן:

מספר סיפורים - אם לא למעלה מזה

להבנתי המשפט והדין דורשים מאיתנו בדיוק להתחבר עם המגמה של רצון ה' בעולם. אם נעבור ונסתכל על התפילה, אני חושב שהפוקוס הוא יותר על הגבהת התודעה והתחברות לרצון ה' דרך "שישים עצמו שיריים (שוליים) לעם ישראל".

וזה ממש חזק, כל הפסוקים של הזכרונות העוסקים באהבה והחיבור המוחלט בין עם ישראל לה' "זכרתי לך חסד נעורייך אהבת כלולותייך, לכתך אחריי במדבר", וכך אנחנו מביטים בהערצה בעם ישראל, לא מצד מעשיו אלא מצד רוממות נשמתו.

וואו אהבתי. לוקחת.

לפי ההבנה שמשפט זה עזיבת החטא, אז יוה"כ הרבה יותר מזכיר משפט.

ראיתי במהר"ל בגבורות ה', בפרק מ"ו העוסק בשלושה רגלים ומשווה ביניהם לראש השנה ויום כיפור... איך הוא מתאר את הדין והמשפט. זה מעט אחרת...

המהר"ל בבירור קושר קשר בין הדין ובין המלכות. "ולפיכך במלכותו היא מידת משפטו".

הכיוונים שעולים ומסתדרים לי מבחינתי על פי מה שלמדתי וקיבלתי מרבותיי, שזה יום הדין בגלל ש"המלך בשדה". כלומר אלה ימים מאוד חשובים, מאוד "פתוחים" ומוכשרים להארה והזדהות עם מגמת העולם. בכל השנה יש דין בדיוק באותו אופן, זה מטופש לדעתי לדמיין שדווקא בראש השנה ה' שופט ובכל שאר השנה כלום. אלא זה חייב להיות מצידנו.

(אני לא יודע איפה המקור, אבל יש מחלוקת לגבי הלכות תפילה האם מצווה להתפלל בכל יום או רק בראש השנה. ורבי יוסי מכריע שכל השנה)

אני חושב שראש השנה כל כך מכריע, כי החיים של האדם יכולים וראויים להשתנות לגמרי כשהוא מקדיש יום שלם לאופטימיות הגמורה הזו של ראש השנה. כשהאדם מברר שהדבר החשוב הוא רצון ה', שהמגמה האלוהית בעולם חשובה יותר מריגושים חולפים, אז יש לו מקפצה להיפתח ולעוף, שתלווה אותו כל השנה, כי הוא נגע בגדולת שאיפותיו.

ספרי חיים ומתים - מן הסתם אלה לא ספרים פיזיים. זה יכול להיות מלשון "סיפור", כלומר לבקש שרצוני הטוב הוא זה שיובלט ולא חטאיי הקטנים (זכרנו לחיים מלך חפץ בחיים וכתבנו בספר חיים למענך אלוהים חיים), ואולי מלשון "ספיר", כלומר אור (אחד הפירושים של הרב חיים וידל), ואולי מלשון משהו כולל, כמו ספר שמהדק ומחבר את כל הדפים למשהו אחד שלם.

אני מוסיף פה למטה את המקור למי שרוצה לעלעל:

אם מישהו נכנס ללינק, זה יחסית לקראת הסוף, מופרד ברווח מהפסקה הקודמת:

גבורות ה'/פרק מו – ויקיטקסט

"אמנם ראש השנה ויום הכפורים הוא במה שהוא יתברך מלך ואדון העולם שיש לעולם מעלה יתירה מאוד מאוד שאינה בכלל הענינים הראשונים שהוא יתברך מלך ואדון העולם והכל תחת רשותו, ולפיכך מזכירים באלו ימים מלכותו יותר, וראש השנה הוא יום הדין כי במה שהוא מלך העולם הוא בעצמו הדין על העולם, כי המלכות הוא הממשלה על העולם וממשלתו הוא מדת דינו, כי אין הוא יתברך צריך לדון בעדים ובראיה אבל הוא עד ודיין ולפיכך במלכותו היא מדת משפטו והוא בחדש השביעי כי מלכותו שהוא מלך העולם מצד הקדושה שיש לעולם, ומפני כך מולך עליהם המלך הקדוש. ועוד כבר בארנו למעלה אצל קריעת ים סוף באמרם (מכילתא בשלח) מי שהמליכני תחלה על הים הוא יהיה מלך, ושם מבואר כי הקדושה היא המלכות עיין שם בפרק ארבעים, והקדושה היא תמיד בשביעי כמו שנתבאר למעלה אצל ולכהן מדין שבע בנות, ולפיכך נבחר חדש השביעי להיות בו מלכותו. וכמו שהוא יתברך מלך העולם שענינו שהוא מושל עליהם כמו האדון על העבד שהוא מושל עליו, שאף על גב שהוא ממשלה על העבד ואין הדבר חירות לו, מכל מקום יש לעבד בזה מעלה במה שאדון הגדול הוא אדון לו, ולפיכך ראש השנה אף על גב שאין כאן שמחה ואינו בכלל זמני שמחה, מכל מקום היום קדוש כי מלכות זה הוא למעלת העולם שהשם יתברך הוא מלכו ואין העולם חסר מלכותו, הנה ראש השנה בצד אשר הוא יתברך מושל על העולם."

הזדמנות מיוחדת לתקן את המידות וההרגלים ולשנות את דרכינו בצורה קלה יותר משאר השנה. במילא הדין משפיע על הפרט. כמו שיש עכשיו לאדם שעה הזדמנות לטעון את טענותיו במשפט בבית משפט, ואילו אחר כך יהיה קשר יותר. כך שהחזרה בתשובה בימים הנוראים משפיעה בקלות יותר מבשאר השנה. מתנה שאסור לפספס. ואנו מדמים את זה בכוח המדמה למשפט, הרי כולם מודים שזה לא שה' שופט בתשרי ובחשוון לא, שהרי ה מעל הזמן ולא שייך בו שינוי, אלא הכוונה שהאדם יכול להשפיע על משפט ה' בתשרי יותר מבשאר הזמן. וגם אם לא חזר בתשובה בתשרי אז תמיד אפשר כל השנה אלא שיותר קשה לשנות את הדין, אבל כתוב בגמרא שאדם נידון גם בכל רגע, ולא רק פעם בשנה. דימוי בכוח המדמה למשפט ממשי בראש השנה עם ספרים םתוחים, עוזר לאדם להבין שיש לו הזדמנות חד פעמית לעשות שינוי ענק לטובה, ולכן חשוב הדימוי הזה

יישר כוח!

דברי תורה, לא ציפיתי להם כעת. זכה למצוות!

אני בעד להשתדל בשמירת הלשון; שתי הלכות מדי יום + מעט השקפה על כך.

הקושי (אצלי לפחות) זה לעבוד על הונאת דברים וביקורת (במשפחה במיוחד). וזה גם נכלל בשמירת הלשון.

אגב, יש קול השלום וזה עוזר.

זה לא שזה הולך בשלמות ותמיד, אבל כשלומדים 2 הלכות מדי יום, זה נכנס למודעות. וזה עוזר. מקווה

שהקב"ה שמח בהשתדלות הזו, למרות שלא תמיד עומדים בזה.

קול הלשון.

כל אדם בורא את משמעות קיומו בעצמו דרך הבחירות, הערכים והמעשים שלו

@הפי

@אנימה

@אברהם יאיר שטרן

נראה לי שאתה יודע שבתור ילדה נורא אהבתי לקרוא את הסיפורי זוועה שלהם בחוברות התרמה

הקטע של לקחת יעד, ולהפוך את זה לאישי ומניפולטיבי רגשית. ("תעזור לי, 'אני' התחייבתי" וכאלו)

ראיתי פעם, לפני שהם השתלטו על סמינרים חרדיים, כשהם עוד ניצלו רק דת"ליות חמודות ותמימות, חוברת הדרכה של עזר מציון, עם הסברים מפורטים איך לגרום לאנשים להרגיש לא נעים, ופשוט לא לתת אפשרות להגיד לא.

ובעיקר הקטע של לקבץ נדבות כדרך חיים. שזה באמת דבר הזוי בעיניי. וזה קצת מה שקורה בנושא כרגע

וגם כל הקונספט.

של התרמות מהסוג הזה, ושל לנצל תיכוניסטים (ומטה? עוד קורה בימינו?) לצורך זה.

ראיתי אנשים עם תפיסת עולם קצת יותר מגובשת בנושא שכתבו על זה.

או קורס אצל החמאס. גם להם אסור להגיד לא 😃😃😃😃

מטורף

מעניין אם זה מטלטל קצת את החברה החרדית.

הם פשוט הופכים את זה לאידיאל חדש

העיקר שיעזבו את הגברים.

תגגל "הדסים"

בשלב הזה זה כמעט כמו דתיים לאומיים. מותר להתגייס לכל מקום, רק אסור לקרוא לזה צבא

אפילו בקריה ממש. היה סיפור עם גור שזייפט להן תלושי משכורת כדי שהבלוף הזה יעבוד.

אם כי הסיפור הזה עוד פחות סביר. טופס 106? מישהי שנכנסה אי פעם לאתר של ביטוח לאומי וראתה את הרשימה של איפה היא עבדה?

שהן לא עובדות בצבא או משהו כזה. זה שקר מוסכם כזה.

למשל ההיא שכתבה בעלון שבת לפני כחודש, על איך עמותות שמעודדות גיוס באות לבתי ספר, ויש להן תקציבים של עשרות אלפי שקלים, שה"פרוגרס" מממן. כדי להעביר בנות על דתן או משהו כזה.

וכל הטור שלה היה בעצם פרסומת לשירות לאומי במשטרה.

(לגבי הטיעון המעצבן על העמותות:

את אלומה הביאו אחרי שבנות התעקשו, ב20:00, אפילו לא אחרי הלימודים = כל מי שרוצה להגיע - צריכה ללכת הביתה ולחזור.

מקשרות של שירות לאומי: שלוש נשים, שמגיעות פעם בשבוע, יושבות שם שש שעות, ואם את לא מסכימה לתת להן טלפון ומייל כדי שיספימו אותך, הן לא מוכנות אפילו לדבר איתך)

וההספמה של הבנות זה נוראי. פעם מצאתי חור אבטחה חמור וניתן לניחוש באתר של "בת עמי". ונתתי לו כותרת - "על שבר בת עמי". הם ממש אוספים שם מידע כדי שכל המנגנון (המיותר בחלקו הגדול) הזה יעבוד.

לא יודעת אם שמת לב, אבל אני לא יותר מדי מקפידה לא לפזר פרטים באינטרנט אני די משוכנעת שאם תרצו יהיה מאוד קל למצוא עלי הכל.

ועדיין ראיתי את הטופס שלהם, והחלטתי שאני לא מוכנה לזה.

איך לאסוף מידע עוזר למנגנון לעבוד? אני כמעט בטוחה שהם מוכרים אותו הלאה

חשבנו לנסות להוציא מאתרים האלו את הפרטים של הבנות במערכת הבטחון.

כי אז יש סיכוי שזה יעניין מישהו

אנטישמית

דברים שאומרים בדייט ראשון להבריח את הבויז 😿

אני רואה את הצבע של האוויר איזה יפה!!!!!!!!

של צבעים שמתערבבים לכל הצבעים

" אלו צבעים שונים...

כל הצבעים פה די מכוערים

קשה לי שלא מזדעזעים מההתקפים שלי 😿

ואז נזדעזע

מה יותר חשוב? שיהיה לך מחשב מגניב או ההפרק של הכסף שתוציאי עליו?

וזה לגיטימי, לפחות לדעתי😅😅🫠

יש לו צבעים?

כדי שירוץ מהר יותר, בסוף הוא כנב לי את הפרטי אשראי...

לא לא ולא, אין צורך לשלם על מחשב יותר סתם, כמובן שיותר יקר בדר"כ אומר יותר טוב אבל עדיין.... אל תתפתי

והנבחר הוא כליל המעלות

היפה, הרזה, החכם, החזק, המאובזר, הצבעוני וכמובן היקר.

הוא לא ישראלי, אבל אנחנו נעשה לו קבלת פנים חמה שמהר מאוד הוא ישכח מאיפה הוא בא והוא רק ידע שפה הוא שווה הרבה הרבה יותר.

אנא אחלו לנו הצלחה בדרכנו המשותפת, יש לנו יעדים גדולים לכבוש יחד.

הכי טוב ללכת אחרי הלב🥹

תתחדשיייייייי🥳🥳🥰

מה המפרט הטכני שלו?

העיקר זה שהוא דק, טאצ', קיפול 360 מעלות ואמור להיות עמיד לפחות כמו המחשב הנוכחי.

את מי מעניין השעמום הזה

Processor

Intel® Core™ Ultra 5 322 Processor (LPE-cores up to 3.30 GHz P-cores up to 4.40 GHz)

Operating System

Windows 11 Home 64

Graphic Card

Integrated Intel® Graphics

Memory

16 GB LPDDR5X-7467MT/s (Soldered)

Storage

1 TB SSD M.2 2242 PCIe Gen4 QLC

Camera

5MP RGB+IR with Dual Microphone and Privacy Shutter

Connectivity

WIFI

Wi-Fi 7 2x2 BE 160MHz & Bluetooth® 5.4

Design

Display

14" WUXGA (1920 x 1200), OLED, Glare, Touch, 100%DCI-P3, 400 nits, 60Hz, Glass

Keyboard

Backlit, Luna Grey - English (US)

Color

Luna Grey

ו16gb ram

(שלא מספיק לי אבל את תהני)

איזה כיף

תתחדשי! 😃

עכשיו אני צריכה למצוא דרך לנצל אחסון של טרה בייט

ועם גוגל לסטודנטים יש לך 5TB

נצלי גם אותו

אני צריכה למצוא צילומי מסך שתראי כמה זה קל

ולא מזמן גדלתי ל 4 כי זה פשוט נגמר.

כשנולדת היו לי שני כוננים עם 20GB כל אחד.

לפני כן היה לי 324MB HDD על 486....

מבחינת בייטים

אבל מי יודע לאן זה יתגלגל

מבחינת בייטים

בהשראת השרשור המקביל.

אני בעד להשאר סולידית גם בזה

כדאי.

אל תשכחי לברך

"יְהִי נֹעַם ה' אֱלֹהֵינוּ עָלֵינוּ וּמַעֲשֵׂה יָדֵינוּ כּוֹנְנָה עָלֵינוּ"

שהמסך החדש יאיר לך פנים, שהמקלדת תכתוב רק בשורות טובות, ושתזכי לחדש בו דברים נפלאים

(וגם להפרות את הפורום של ערוץ 7 כמובן)

היה לי אופנוע הארלי, קעקוע של יובל המבולבל ושיער של אמיר חצרוני.

כל אחת הייתה קופצת על המציאה לא?

הסתבר שזה היה הפקה של יובל המבולבל.