יש הרבה יותר חסידים בסדרי גודל, אבל זה בכלל יהדות פולין.

תסתכל כמה מקומות מתפללים נוסח ספרד וכמה נוסח אשכנז.

זה מתנגדין נוסח אשכנז. מרכז פולין זה מעורב.

הרבה סרוגים ליטאים הפכו לנוסח ספרד בגלל שבכפר הרואה הרב נריה החליט שהנוסח האחיד יהיה ספרד  , נראה לי הוא היה ממשפחה חסיגית

כל המתנגדים שמים קיישיקלאך, דווקא מי שעושה לפי האר"י (רוב החסידים) שההדסים משלושה צדדים והערבות אחת מכאן ואחת מכאן - קוישיקלאך רגיל לא מתאים לו.

לגבי הנוסח זה נכון - בציבור הדתי לאומי יש הרבה יותר ספרד, כי הרב נריה קבע בישיבות בני עקיבא וככה היה עשרות שנים ברובן וכן הרב גורן בצבא - שנוסח 'ספרד' הוא האחיד. גם הרבה קהילות דתיות לאומיות בנות 50-70 הן הבגדרה 'נוסח אחיד' בגלל זה.

אנחנו בוודאות עושים הכל כמו ליטאים אבל מתפללים ספרד כי סבא שלי שינה בגלל הקהילה. יש רבים כאלו.

נראה לי שהסיבה שהוא קבע בישיבת כפר הרואה ובעקבותיה זה היה המנהג בכל ישיבות בני עקיבא עשרות שנים - זה שזה מאפשר לספרדים להשתתף.

אנחנו יקים ולא משתמשים בקוישלך.

שמח שאתה מסכים לגבי הנוסח.

מעניין, אז כל המנהגים חוץ מהתפילה כמו ליטאים?

בכלל, זה די מוזר להדליק בצאת הכוכבים, כי השולחן ערוך שפוסק להדליק בצאת הכוכבים סובר כדעת רבינו תם ביחס לשתי שקיעות כך שהוא בכלל התכוון כנראה להדלקה בצאת הכוכבים דרבינו תם. יוצא שהדלקה בצאת הכוכבים המקובל אצלנו זה לא פה ולא שם.

ומה לגבי נטילת ידים לפני קידוש?

קראתי את שר הטבעות לראשונה לפני כעשרים וחמש שנה, אז אני כבר לא לגמרי זוכרת, אבל אני די בטוחה שהייתי מופתעת מאוד לגלות שגנדלף לא מת בסוף... זה אחד הטוויסטים הטובים בתולדות הספרות, לדעתי.

שהם כן

אבל אני לא בטוח

כאילו, בעידן הרביעי