ולא באו כמלאכים. הוא מבחינתו עשה הכנסת אורחים.

וחוץ מזה מי אמר שאם זה לא בשר ודם אז זה לא מצווה?

מי אמר שכן?

הרי כל הקטע במצווה הזאת זה לעזור לאנשים שצריכים סעד ואוכל.

והם לא היו אנשים, לא היו צריכים סעד ולא יכולים לאכול כמו שאת יודעת?

הוא נתן, פתח את ביתו. הכניס אורחים. אורחים שבמקרה היו מלאכים, זה לא פוגע המצווה שלו.

זה כמו לתת צדקה. יכול להיות שבן אדם עשיר מחופש לעני אם אתה נותן לו צדקה זה לא מצווה? ברור שכן אתה מבחינתך עשית את המצווה.אתה לא אמור לדעת וגם לא צריך. יש גבול ליכולות שלנו. הביאו את המלאכים דווקא כדי לבחון את ההכנסת אורחים שלו בזמן כזה שזה היה יום חם והוא היה אחרי ברית.ברור שקיים מצווה. זה מה שבאו לבחון וגם זהו הדוגמא להכנסת אורחים שאנחנו מנסים ללמוד ממנו.

להבדיל.

והם הרי לא נכללים במצווה

זה כן בגדר מעשה חסד אבל להאכיל יונים זו לא מצווה

כנל לגבי להאכיל מלאכים שרק משחקים אותה אוכלים כדי שלא תיעלב(;

אפילו נגיד כשנותנים צדקה עדיף לתת 100 שח להרבה עניין מאשר לאדם עני אחד כי הצדקה נועדה לאדם עצמו שילמד את עצמו לפתוח את ידיו ולתת. למרות שיותר מועיל לעני לקבל 100 שח מאשר 1 שח.

נראלי פשוט שגם פה הדבר המצווה היא בשביל האדם ללמד אותו להכניס אורחים ולפתוח את ביתו. מבחינת אברהם זה מה שקרה. וגם באמת זה מה שקרה. אז מה שהם מלאכים עכשיו בסיפור עם אברהם הם היו בגוף גשמי ונראו כערבים אז זה מה שהם כרגע.

בקיצור לא הבנתי מה הבעיה כאן.

"ואהבת לרעך כמוך" והיא כוללת גם עשירים וגם עניים. וכל הטבה לשני נכללת בה. גדברי חז"ל שצדקה רק לעניים אבל גמילות חסדים גם לעשיר וגם לעני.

מצווה נבדלת היא "פתוח תפתח את ידך לאחיך האביון" וגם "ונתת לו די מחסורו אשר יחסר לו" שהיא מצוות צדקה לענייים ולנזקקים (וייתכן גם לעשיר שירד מעשירותו)

(לפי הרמבם כל המעשה היה בחלום, במראה הנבואה

ודאי שבחלום לא מקיימים מצוות, אבל הלוואי שנזכה אנחנו להכניס כל כך אורחים שאפילו בשינה זה מה שאנחנו חולמים עליו...)

"מה הוא רחום אף אתה רחום מה הוא חנון אף אתה חנון, מה הוא גומל חסדים אף אתה גמול חסדים".  אני לא בטוח אבל לפי רמב"ם נראה לי זה ממש מצוות עשה. והיא כוללת לפי הרמב"ם כל מעשה שיגרום לך לקנות מידה טובה שתהפוך להיות חלק מהאופי שלך

והקו שלו, כל אחד והפסיקה שלו, כל אחד והדרך שלו, אפילו כל אחד והכת שלו, נמשיך לחיות עם ערב-רב (ובאלאגן) במנהגים ובהנהגות הדתיות. 

יכול להיות שרצו לעדן את הנוסח. כשהספורנו מביא את זה על תשובת האחים ליוסף "האלוקים מצא את עוון עבדיך" - הם לא מועמדים למוות, אבל המשמעות זהה. אנחנו יודעים שלא עשינו את מה שאתה מעליל עלינו ואתה רק אחד מהשליחים של הקב"ה להביא עלינו את הדין שמגיע לנו בין כך.

בהשראת המכילתא

"משה דברן את! אין לי שלוחין אין לי גדודים אין לי שרפים אין לי אופנים אין לי מלאכי שרת ואין לי גלגלי מרכבה שאשלח ואוציא את בני ממצרים שאתה אומר לי שלח נא ביד תשלח?"

"כך אמר יונה אלך בחוצה לארץ מקום שאין השכינה שורה ונגלית... אמר לו הקב"ה, יש לי שלוחין כיוצא בך שנאמר וה' הטיל רוח גדולה אל הים"

לספור את העומר 49 יום

מאיפה הבאת את זה שהנשיאים כאן זה הנשיאים שם? המרגלים נבחרו עי משה או העם, הנשיאים כאן נבחרו עי ה' בלבד (למרות שאין ממנים פרנס על הציבור וכו כפי שמתואר במסכת ברכות איך נבחר בצלאל).

רבינו בחיי כותב שהנשיאים כאן הם הנשיאים אצל קרח, ויש אומרים שהם מתו עם העם בחטא המרגלים ולכן הם לא הנשיאים בפרשת מסעי (כך כתוב איפשהו בדעת מקרא, ואולי יש לזה עוד מקורות). אבל זה לא שהם היו המרגלים.

יש לי המון חומר על זה, מקווה שהרבה כתוב ולא שכחתי דברים... אם מעניין אותך משהו ספציפי תכתוב

קודם כל כמו שנאמר כאן, שבת זה הזמן בדיוק בשביל סיטואציות כאלה של סיטואציות כמו שלך, 

בנוסף אני ממליץ לך גם סוג של לעשות 'מבחן' לעצמך האם יש זמנים ארוכים שאתה משתמש בטלפון\מחשב\טכנולוגיה כזו או אחרת והזמן הזה מתבזבז לשווא, הרבה פעמים קורה לנו בלי שאנחנו שמים לב וזה יכול להיות אחלה של זמן לעשות בו את הדברים שאנחנו באמת רוצים, בהצלחה