לו או חילוני שיכול לעשות מה שבא לו, אבל בסוף זה הגדלות והאמת להיות נטוע בקודש ולרומם את החול.

זה מאוד מאוד קשה ומסובך, אבל "לא נסוג אחור לבנו ותט אשרינו מני ארחך".

אין לי פומו, יודעת שאם ארצה כל האפשרויות פתוחות לפניי לעשות שינוי ולרעות בשדות זרים.

נולדתי וגדלתי חרדית

הרבה שנים אני כבר לא

סללתי את דרכי מחדש

אבל השתייכות העבר משפיעה עלי

(בעלי והילדים חרדים)

ואשתי בערך באותו סטטוס שלי.

אבל את הילדים כבר גידלנו בצורה דתלית לחלוטין (עם הרבה ניחוחות ילדות ואווירה משפחתית חרדית, שזה לא מפריע לנו)

יש המון יופי במגזר שגדלתי בו וצדדים שפחות.

לוקחת מה שטוב לי ואפילו מעבירה לילדים דברים שחשובים ומרגשים אותי למרות שלא לגמרי מאמינה בהם.

ואין פומו לשום דבר. יכולה להשיג וללמוד כל דבר.

וברור לי שיש מה לקחת מכל מגזר ומכל עדה...

אהבת ישראל, להילחם עבור ערכים שחשובים לי, לא חסר...

ולהילחם עבור ערכים- מהקפלניסטים, מהפלג הירושלמי, מנערי הגבעות...

מוותרת במקום בו צריך לא לוותר?

למי?

(בנוסח ספרדי כמובן), את הקלילות והאתלטיקה של האתיופים, את הבצקים והחינגות של התימנים, את הבלונד והעמידות לקור מיוצאי בריה"מ, את הטישים מהחסידים, את הלימוד מהליטווקים, את הנשמה מהקרליבכים, את השמחה מהננחים, את העמקות מהקוקניקים, את העזות מנערי הגבעות, את התפילין מהזילברמנים, וכמובן את הכותל הדרומי מהרפורמים.

אחרי ששתיתי אקונומיקה בכתה י"א, הישיבה חייבה אותי לפגוש פסיכולוג.

הפעם, אמא שלי אמרה שהיא כבר לא סומכת על הפסיכולוגים שהרבנים שלי מפנים אותי אליהם, ולכן היא רצתה שאלך לפסיכולוג שהיא מכירה מהעבודה שלו.

אותו הפסיכולוג לא הסכים לטפל בי, בלי שאביא לו אישור של פסיכיאטר לכך שאני צריך טיפול פסיכולוגי ולא טיפול תרופתי.

מפה לשם, הלכתי לפסיכיאטר לקליניקה הפרטית (חלילה שיהיה רישום בקופת החולים שהלכתי לפסיכיאטר... שששש... צריך לשמור על תדמית של משפחה מושלמת).

סיפרתי לפסיכיאטר על קורותיי, ועל הסיבה שבגללה הגעתי אליו. זאת הייתה למעשה הפעם הראשונה שאיש מקצוע באמת הקשיב לי, ולא הכניס אותי לשבלונה שהוא בנה לעצמו (וגם... הפעם הראשונה שהלכתי לאיש מקצוע חילוני).

כשסיימתי לספר, הגיב לי הד"ר "אם היית חילוני, היית בועט אותך מהחלון ואומר לך שהכל בסדר אצלך, אתה לא צריך ממני כלום. הבעיה היא שאתה דתי, ואצלכם מסבכים כל דבר...".

אם נולדתי בדת הנכונה

בעידן הנכון

בכוכב הלכת הנכון...

להיוולד דת"ל זה להיוולד פרווה. אתה לא כלוא בחילוניות ולא בחרדיות. האפשרויות פתוחות בפניך

לפעמים יש לי הרהורים "מה אם", אבל אני מתנער מהם מהר מאוד.

איתו הרבה חסרונות

כלומר אם זו מחשבה שבאה להגיד לך אולי תנסה ליישם את זה בפועל או סתם מחשבה..

ממה שאתה אומר אני מבין שזו האופציה הראשונה..

זאת אומרת להיות ילד בחיידר של קרלין, או ילד שגר בחווה, או קיבוצניק, או בבוהמה התל אביבית או במשפחה אחרת, אבל אחרי לא הרבה זמן אני יודע לברך על המקום המדויק שבו נולדתי.

דווקא אני כל הזמן מיישם את זה. אני באמת מרגיש שייך להרבה מקומות ונהנה מכולם. ויחד עם זה שמח בנקודת מוצא שלי

דבר אחד היה שונה.. וזה בשבילי הכל אז כן.. הייתי רוצה להיוולד למקום אחר.

אחד הקשיים המרכזיים שלי בחיים כרגע נובע בעיקר מההשלכות של הסביבה שבה נולדתי. 

לכן ברור שבדיעבד אני מצטער שלא נולדתי במקום אחר. עם זאת, יש היתרונות גדולים מאוד בלהכיר את העולם מנקודת המבט שיש לי עכשיו מאשר למשל להיוולד ישר לבית חרדי למשל..

אני מאוד אוהב את צורת ההסתכלות שלי היום, לא נראה לי שהייתי מגיע לתובנות הללו אם הייתי גדל במסגרת אחרת.

הכוונה היא בעיקר מחשיפה לדברים לא טובים בדרך שבה גדלתי.

החשיבות של המגזר ומבין למה הוא דתי לאומי ולמה זו הדרך הנכונה ביותר
 ממילא הוא לא מרגיש שהוא מפספס משהו והוא גאה להיות דתי לאומי.

לא הרי זה כהרי זה

לא תיכון דתי עין הנצי"ב כישיבה קטנה שלום בנייך

בעיניי זה ממש לא משנה איפה גדלת, מכל מקום יהיה לך שריטות ומכל מקום יהיה את הדברים שבנו אותך. 

כי התימנים היהודים הם משבט יהודה

פשוט דתיים בלי מגזר

הערך המשותף הוא אמונה בה' ולאומיות כזה, זה הדברים הברורים מאליו שגיליתי שזה לא בכל חברה מובן מאליו

שהם לא באמת מגזר

כל מוסדות הלימודים אשכנזיים

שזה אומר מגזר מסוים 

ואז לא באמת הרגשתי שייכת באף מקום

אבל יש משהו ב.. להיות במצב הזה. כלומר.. כשכל הדרכים נראות חסומות.. אתה ישר מגיע לדרך המלך.

ואו.. יצא לי פה משפט פיוטי משהו. אני מתכוון להגיד שאולי זה דווקא טוב שהדלתות נסגרות בפניך.. זה ממקד אותך בלהתדבק בה' ולהרגיש שאתה אתו וזה מספיק לך.

כמו דוד המלך...

לא, בעצם זה לא עשה אצלי את אותו אפקט. זה תסכל אותי מאד. לקח זמן עד שלמדתי להתמודד והשלמתי עם זה...

זה באמת מאוד קשה. אחד הדברים הכי חשובים זה שיהיה לך את המקום שלך שבו אתה מרגיש שייך.

אבל זה חלק מהקושי שהנשמה עוברת כאן.. עם כל הקושי והסבל .. יש נקודה בסוף היום שאני מרגיש .. ואו.. זה כן היה מועיל .. זה עשה לי משהו בנפש שנתן לי שיעור לראות את הדברים מכל מיני זוויות שלא יכולתי לראות קודם לכן. 

הזכרת את דוד המלך.. יש איזה מישהו באיזה קו, לא יודע אם מישהו פה יודע בכלל מזה קווים חח הכל היום דיגיטלי.

אבל .. יש איזה קו אחד שאני מאזין לו בנושא גאולה וכל זה. אז פעם הזכירו איזה יהודי אחד שעלה לקו והשאיר הודעה מרגשת שאנשים דמעו ממנה. 

לא ממש הבנתי על מה הרעש.. אבל אחרי איזה שנה ומשהו שוב העלו את ההודעה ופשוט בכיתי. הוא כינה את האנשים שאנחנו קוראים להם ללא מגזר.. "היהודים של דוד המלך" .....

הוא תיאר שם את כל המסלול שלו שהוא לא קיבל יחס במקומות שונים..וגם נשאר רעב פעם אחת.. כמובן לא מתוך טרונייה.. רק תיאר את המסלול שהוא עבר.. זה היה באמת מרגש. אז... אני מרגיש זכות להיות בתוך הקבוצה הזו.. היהודים של דוד המלך.. זה יפה.

גם הינוקא עבר משהו דומה וזה מה שיצר אצלו את הקירבה והדבקות הגבוהים האלה לה', עד לרמה שהברכות שלו מתקיימות.

יש אנשים שחשוב להם להטיל ספק בכל דבר, שמעתי פעם ש"הרב מבריסק" (הרב יצחק זאב סולובייציק), ניהל את הבית שלו בצורה שכל הזמן צריך לשאול שאלות, לחשוב ולחשב לבד. גם הילדים שלו היו לבושים בצורה שונה מהמקובל בישראל (של אותם ימים) כדי שתמיד יצטרכו תמיד לחשוב מה נכון ומה טוב.

מודה שבאופן אישי אני לא ממש מתחבר לזה. אני כן חושב שיש איזה עוגן שצריך להישען עליו, לפחות רוב האוכלוסייה צריכה את זה.

לגבי מרן הינוקא, ככל הנראה הסיפורים על ילדותו-נערותו הם שקרים או עיוותים או חצאי סיפורים. הוא תובע את כל מי שמספר את סיפור חייו האמיתי (ולא בגלל שהוא מנסה להיות צדיק נסתר).

וברכות יכולות להתקיים על ידי כל אדם. חזל מציינים כמה הדיוטות שבירכו את גדולי עולם והברכות התקיימו. לדוגמה ארוונה היבוסי שבירך את דוד המלך. ראי גמרא מגילה טו,א

הפסקה הראשונה אני מסכימה אבל לא הבנתי איך זה קשור

אתה יודע שיכול להיות שאתה מוציא שם רע ברבים ועוד על גדול דור?

לא יודעת מה מספרים עליו, יודעת מה ראיתי שהוא אומר בראיון בעצמו על עצמו. 

וברכות יכולות להתקיים ע"י כל אדם?! באופן קבוע?! ממש לא...

זה שיש לרבנים שונאים לפעמים, זה לא חדש. תזהר כשאתה אומר דברים ככה גם בלי הוכחות וגם אולי ללא תועלת.

הפסקה הראשונה עסקה בכך שאדם שחווה חריגות חברתית,יש לו הזדמנויות לחקור ולחמוד על עצמו.

אם הבנתי נכון לזה התכוונת. וזו אמערה מאטד חשובה לאותם אנשים טובים וחכמים שחוו קשיים ומצאו את עצמם עם הגבה טינות. צריך לדעת שבסופו של דבר הכל בהשגחה פרטית, וכל הכאב הביא בדיעבד הרבה תועלת אישית וציבורית בס"ד.

לגבי הפסקה השנייה, יש לי מסמכים שמתעדים את מה שאמרתי (גם אני הייתי סקרן כמוך, שאלתי שאלות ושלחו לי את התשובות...).

הגמרא שציטטתי נמצאת במסכת מגילה כפי שציינתי, את יכולה לעיין שם.

לגבי תמיד או לא תמיד, מניסיוני, אף אחד לא מבטיח ש100% מהברכות שלו מתקיימות.

הבנתי👍

לגבי הינוקא- מעדיפה לא להכנס לזה בכוח וחושבת שעדיף כמה שפחות לדבר (כל עוד אין פה נזק שצריך להציל ממנו אין סיבה סתם להגיד דברים רעים וכו')

תכלס מה אכפת לנו.

בפרט שזה לא הנושא כאן

דתי בלי מגזר.. אחח

זה יפה אבל החיסרון זה שמאד קרובים לחילוניות. צורכים הרבה תרבות הגויים, והכוכבים זה תרבות הגויים, וזה כאילו לא להיות דוס על מלא, קצת אובר תמימות(:

זה לא אותה תמימות

סתם נו

תסתפק בזה

הנושא הזה רגיש לאנשים

אני לא רוצה לדבר על מגזרים, דיברתי יותר מדי.

מרוצה שנולדתי בציונות הדתית. אבל נולדתי בסביבה יחסית לייטית, והיית שמח אם הייתי נולד בסביבה תורנית יותר. למרות שיש לזה גם ייתרונות.

לא מרגיש התלבטות ופזילה לחרדים או לחילונים.

אבל כן אף פעם לא יציב על המיקום המדוייק בתוך הציונות הדתית במיקום המדויק שעל הספקטרום התורני-לייטי או השמרן-ליברלי

קצת חבל לי שאני לא ממש יכולה לשמר את זה כרגע בסגנון שאני רוצה

נעביר לילדים את מה שחשוב בע"ה

וזה כולל לימוד בכבוד מדרכו של כל מגזר ומכל אדם.

הלוואי והייתי חרדי, האמת מתלבט על זה מאוד.... נולדתי בבית דת"ל אבל שגם מכירים הרבה את העולם החרדי, אנחנו אנשים על הגבול שחיים בכל העולמות... אבל חיים לעצמנו לא קשורים לקהילה, ככה גם כל אחד מהאחים יצא משהו אחר... לאחרונה נתקפתי רצון עז להיות חרדי... אם כי אני יודע שלא הייתי מסתדר כלל עם החינוך שם, ולעבור עולם זה עוד יותר מורכב, תמיד תיחשב סוג ב'... אע"פ שבהשקפה אני כן דת"ל בגדול... העולם החסידי מאד מושך. יותר שלימות , יותר אמת, יותר ברור החיים. ובעיקר, הדשא של השכן ירוק יותר... 

בשביל זה

במשפט האחרון שכתבת. אצה בעיקר מסתכל על הדשא של השכן.

בתור אחד שהיה בחרדי ובמקומות היותר טובים, אני מרגיש ממש הפוך ממך. אבל לא אהרוס לך את הפנטזיות.

מה שכן - לגבי להרגיש סוג ב, אתה מבחוץ לא מבין את המשחק. במגזר החרדי (בדגש על ליטאי) כולם סוג ב, כולם כולל כולם, וכל אחד מחפש כמה שיותר דרכים לשלוט על השני. ככה זה עובד.

גם אין לך מה לחשוש שלא יקבלו אותך. אם אתה בחור חכם עם ראש על הכתפיים ואתה מוכן לשחק את המשחק, אתה יכול לעבור בכל שלב למגזר החרדי, תחליף שם פרטי ושם משפחה (בהנחה שנולדת לגזע הנחות או שאתה עם שם מעוברת רחמנא ליצלן), תסגל עמדות קיצוניות ופנאטיות ותעשה כל היום פרצופים של אוי אוי אוי. די בקלות תגיע למקומות הכי גבוהים במגזר הזה. כך שממש אין לך מה לחשוש.

ברור שככה זה אצל הליטאים, אין לי שום עניין להיות ליטאי. כל כוונתי היא על החסידים. השם משפחה שלי הוא אשכנזי טוב גם כך...

אז בהחלט, אם אתה בעניין לתפקד כחסיד (כלומר להיות עוד אובייקט קטן בקהילה ששולטת עליך לחלוטין, ויש לך אדמור אחד שהוא המילה הראשונה והאחרונה בכל(!!!) נושא בחייך, ושאתה וילדיך תיסחרו כמו בשוק בשר לפי האינטרסים של הקהילה). אז מצוין! למה אתה מחכה?

אנשים שאני הכרתי שרצו להשתלב בחסידויות, זה היה להם די קל ופשוט, ואלה מהם שסה התאים להם - נהיו במהירות חסידים מן המניין.

המון הצלחה חבר! 

לכאב פיזי

צריך טיפול

דחוף

עדיף דרך קופת החולים, אבל אפשר גם דרך סה"ר או ער"ן. 

ואו מכל דבר קטן כואב לי כזה בלב

עוזר לי ממש לבכות וככה להוציא תכאב החוצה... וגם לכתוב הכל פשוט מה שיוצא וגם אני נותנת לעצמי לכאוב, מותר.. אבל אחכ משתדלת לעשות משו כיףף ומשמח♥️

ויושבת על משהו.

על מה זה יושב אצלך?

זה לא מתנגש עם רימון? חוסם גם מה דאינו פרסומות? 

לא כמו vpn שזה ממש להעביר את כל האינטרנט שלך דרך ספק הvpn

dns זה דומה לספר טלפונים, שאתה כותב כתובת של אתר או לוחץ על קישור לכתובת של אתר, הdns יודע לנווט אותך לIP שזה המקבילה של המספר טלפון המדויק של מי שאתה מחפש

כלומר adguard במקרה הזה, יכולים לדעת רק לאיזה אתרים ניסית להיכנס, ולא מה קורה בתוכם או דברים שהעלית סיסמאות וכו'

וadguard היא חברה מוכרת עם הצהרת פרטיות שהם לא מוכרים את המידע של איפה אתה גולש

אז כן זה נחשב בטוח אם אתה לא עובד על איזה משהו מאוד סודי/מסווג שאז אולי יש נהלים סופר מחמירים

על איזה רימון אנחנו מדברים? אפליקציית הגנה?

או גם שהספק של האינטרנט בבית זה רימון ואתה גולש על הוויפי?

מבחינת האפליקציה זה לא אמור להתנגש הם עובדות במקביל, רימון תסנן תוכן וadguard יחסום פרסומות

עם הוויפי זה כן יכול להתנגש במובן של זה שלא יהיה לך גישה לאינטרנט, ותקפוץ לך התראה כזאת

ואז פשוט אפשר לחזור להגדרות, dns, ולהחזיר לאוטומטי ואינטרנט יחזור לעבוד כרגיל

אני לא אומר שזה נוח לעשות את זה עכשיו כל פעם

אלא שזה פשוט לא איזה משהו בלתי הפיך

זה הגדרה שאתה משנה בשנייה

תודה רבה על המידע.

לי די קשה כי לא נרדמת ודי משעמם לי אני לא אשקר

וזה לא קשור אני על רטלין

חס ושלום

אצלנו לא רלוונטי להתעורר...

ואני לא מדבר רק על הימים הקרובים כמובן...

התרגלנו לסבבים מול עזה, עכשיו נתחיל להתרגל לסבבים מול איראן.

לא כ"כ הבנתי את השאלה.

לגבי הקטע המובא,

בכללי:

א. האם המקור לסיפור אמין וידוע בצורה וודאית שאכן נאמר מפיו של רבי אלימלך מליז'נסק זצ"ל? 

ב. אם אכן נאמר מפיו קטונתי ואני עפר ואפר לרגליו ולא מתחילה אפילו להבין את ההשגות העליונות וכו'

ג. אם לא נאמר מפיו אלא זהו סיפור בפני עצמו שלא נאמר בפי גדול ישראל לענ"ד יש כאן תמיהה או לפחות חוסר הבנה שלי של העניין מדוע יש להמעיט באהבה כדי לזכות בהריון או בכל דבר אחר, וכיצד ייתכן שאהבתם הגדולה של איש ואשתו מונעת זאת?

שוב, קטונתי לגמרי ואינני מבינה זאת כלל אם אכן נאמר מפי גדול ישראל

ברמה הפצפונת של ההבנה המוגבלית שלי יש כאן תמיהה ואינני מבינה זאת.

אני רואה את התורה כמקדשת שם שמים ומקדשת שלום ואהבה בין איש לאישתו, עד לרמה שהקב"ה בכבודו ובעצמו אומר שימחה חלילה שמו מעל המים כדי להשכין שלום בין איש לאישתו...

וככל שהאהבה ביניהם יותר גדולה כך נחת הרוח בשמים ובכל העולמות... וכגודל האהבה, הקירבה, האחדות, השלום ביניהם גם יושפע השפע גם בעולמות הגשמיים.

ובכל דרך שהיא אין חלילה רצון להמעיט את האהבה ולו בקצת, אלא אדרבא להגדילה.

זה באמת קודש הקודשים.

זה גם מה שבפועל רואים בקודש הקודשים שלנו בבית המקדש, מעל ארון הברית - קודש הקודשים בין איש לאישתו המתבטא בכרובים.

יש עוד הרבה מה להאריך אבל אלו הנקודות העיקריות בינתיים.

ומתייגת את @הסטורי שאולי הוא ידע להסביר יותר לעומק את המקור הנ"ל, והאם אכן כך אמר רבי אלימלך זצ"ל ואם כן למה התכוון?

בגדול אני די 'מתנגד'🤷

כי בכל זוגיות יש חיכוכים\ריחוקים מסוימים ולכן נותר לנו להתעסק בקירוב בלבד, לעומת האהבה הגדולה שמתוארת פה שלא חדלה ולו לרגע אחד.

והמסר הוא מעין מה שאומרים על ימי הריחוק שיכולים להיות דוקא להיות מנוף לימי הקרבה והזדמנות לייצר השתוקקות.

אני קראתי את זה כמסר שרק נותן לנו עין טובה גם על הקשיים בזוגיות.

לגבי המקור, באמת מעניין. מה שכן נתקלתי בסיפור הזה בעוד מקום ולא רק שם..

באמת קטונתי מההבנה במקור הזה...

אכן זה סיפורי חסידים וצריך לראות שזה אמין וכו'

אבל על צד שהכל נכון בסיפור, לדעתי חלילה להבין מהסיפור שמה שמונע זה שהם אוהבים מידי וכד'.

אלא, וזה מדוייק גם מהסיפור עצמו, יותר כמו שאומרים על פנינה שהכעיסה את חנה לשם שמים, כדי שבצערה ובקנאתה חנה תתעורר להתפלל לד' חזק יותר.

וכך כאן, וגם בסיפור של יעקב אבינו כפי שהובא במעשה פה- שאגב זה תי' ממש יפה לעניין!-

כנראה חשש שבגלל שהשלום בית טוב, תודה לאל, אז לא מרגישה בצורה חריפה מספיק את חיסרון לילד. וצער כזה מבליט לה שהיא צריכה ילד ויביאו אותה להתפלל.

או אפילו חריף יותר שד' עונה לתפילת המסכן ורצה להביא אותה למצוקה כזאת..

זה דעתי לפחות. על כל פנים ממש נהניתי מההסבר על יעקב לרחל לפחות!

אפשר לחלק בין הגלות לא"י. ולומר שמכיוון שהמהות של גלות זה פירוד מסויים בין הקב"ה לעמ"י, אז כדי שהגלות תמשיך צריך שהפירוד ימשיך. וזה משתקף גם בקשר הזוגי, שצריך פירוד מסויים כדי שההורים ימשיכו את עצמם לעולם גם אחרי מותם על ידי הבאת ילד (רק שאצל רוב ככל הזוגות הפירוד הזה כבר נמצא שם ולא צריך ליצור אותו..). ואילו בא"י צריך אחדות כדי להמשיך ילד.

אבל יותר נראה שאלו פשוט שני מקרים שונים. אצל הזוג שבא לרשב"י היה צריך לחזק את האהבה, ואילו אצל הזוג שבא לר' אלימלך הייתה "יותר מדי" אהבה, כלומר אחדות גבוהה מאוד, ובשביל להוליד צריך (מבחינה רוחנית) מציאות של שניים ולא אחד. רק בא"י למי שבדרגת א"י שייכת לידה מתוך אחדות גבוהה כזו (כי בא"י האחדות לא מנותקת מהטבע הפשוט).

דווקא מתוך הריחוק והמריבה אז האישה זוכה להיפקד

נכון... התוס' שם...

על כל פנים זה לא נראה שזה דחייה גמורה אלא יותר הכרעה

הגמרא בברכות לא ב מביאה את 2 הצדדים בתור מאן דאמר

אז אולי כן יש בחינה מסוימת שבה דברי לרבי עקיבא התקבלו ועל פיה הסיפור

[דוקא מעניין שהמדרש מזכיר את מקום המעשה, בצידן. צידן היא בעבר הירדן, ומוזכרת בהקשר של חו"ל, או מ"מ בדרגה פחותה מעבר הירדן המערבי "מעשה ברבי אלעזר בן שמוע ורבי יוחנן הסנדלר שהיו הולכים לנציבים אצל רבי יהודה בן בתירה ללמוד ממנו תורה והגיעו לציידן וזכרו את ארץ ישראל זקפו עיניהם וזלגו דמעותיהם וקרעו בגדיהם וקראו את המקרא הזה וירשתם אותה...וישבתם בה ושמרת לעשות את כל החוקים האלה ואת המשפטים אמרו ישיבת ארץ ישראל שקולה כנגד כל המצוות שבתורה חזרו ובאו להם לארץ ישראל" (ספרי). 

למרות שבמעשה מרשב"י אפשר לומר שמדובר בצידון בכתיב חסר, אבל אאל"ט לא הייתה שם התיישבות יהודית באותו זמן.]

לק"י

למה משעמם לך?

את בבית בעקבות המלחמה?

לק"י

התנדבות

נקיונות בבית

וכו'.

לנשות מילואים/ אחרי לידה וכד'

יש המון נשים שקורסות מעומס עכשיו

עם כל הילדים בבית + ערב פסח

המשחק מובנה כך שהוא מבליט את השנאה והנחרצות נגד הצד השני

אבל הוא בונה על הדומה ומכחיש את השונה

אבל עדיין מעניין