כלומר הרי נתקלים באנשים עם  זיכרון צילומי.

ולא אין בכלל, אבל מאוד מאוד נדיר
אצל ילדים זה כנראה לא באמת נדיר

הוא אכן בעל כישורים פנומנליים בהרבה תחומים.  

הוא קורא בתורה בלי להתכונן. מהזיכרון.  

פרופסור בתחום מדעי.

כשהוא נותן דבר תורה בבית הכנסת, הכל בע"פ, מצטט פסוקים בלי סוף, ובאופן מדוייק להפליא.

אני בטוח שהכישרון והכישורים שלו נובעים בהכרח מזיכרון צילומי.  

הכוונה איזה הגדרה קלינית. יש מושג של זיכרון חזותי, אבל הכל פה ספקטרום ומערב כמה עניינים. (נגיד יש אנשים שיכולים לזכור באופן מרשים פסוקים מדויקים בניקוד בטעמים, ויש אנשים שיכולים לזכור באופן מרשים מראי מקומות של נושאים שונים גם בלי לזכור את הציטוט המדויק בתוכם וזה לא בהכרח קשור לזיכרון חזותי.) וגם יש הרבה אנשי אקדמיה שפשוט חזקים בניתוח, לוגיקה , חישובים, וזה עוד אספקט שלא בהכרח קשור בזיכרון חזותי (הוא יכול להיות עיוור לצורך העניין, לא יודע אם פרופסור. אבל אדם חכם שגם זוכר המון). אז אני לא רואה פהשום "בהכרח". נראה לי לא מדוייק. (מעבר לזה שמעולם לא שמעתי שזה קשור איכשהו דווקא לגיל (כלומר לא קשיש לעומת צעיר אלא ילד לעומת בוגר (שגם בוגר (מבחינת התפתחות מוחית) זה לא 18, כן. זה סתם גיל שירירותי בנוגע ל"חוק", כי היו חייבים לגייס אנשים מתי שהוא. ואיך יצדיקו לתת להם נשק ולא לתת להם לקנות בירה). יש יתרונות למוח גמיש וצעיר אבל יש גם יתרונות למוח בוגר ומפותח.

(עריכה: לא באמת מבין על ההיסטוריה החוקית של גיל 18, זה תיאוריה ששמעתי פעם ממישהו אבל לא כזה מהותי אם יש בה מן האמת. היום יודעים שמבחינה התפתחותית 18 זה לגמרי לא ה-גיל שהופך בן אדם לבוגר. אבל זה בסדר, צריך למתוח קו איפשהו. וכנראה בן אדם יכול לקחת אחריות על המעשים שלו גם לפני גיל 30 )

כן, הכל ספקטרום וזה לגמרי לא מה שדיברתי עליו 

מעניין

הכל זה לפי המחשבות של האדם.

מה שהאדם עושה לעצמו הוא עושה.

ה' מסתכל על כל תנועה שלך

האדם לבדו אעשה לו עזר" ולא נאמר "אארח לו חברה"

איך אינסוף יכול להפיג בדידות?

אין זה כי אם רוע לב. בטח הרעלת את היין של השאה לחסל אותו. אתה מהמוסד נחמק'ה?

יודע. לי נוכחותו לא מפיגה. אבל אולי כי היחס שלי אליו הוא בעיקר יראה ולא אהבה

אינסוף אנשים וכמו החלל. ובכלל, ניתן בכלל להכיר אינסוף אנשים?

התברך מפי עליון: " כי ברך אברכך והרבה ארבה את זרעך ככובי השמים וכחול אשר על שפת הים"...

לא שהוא הרבה. חלילה. ה' הוא אחד.

ה' הוא "לא-סוף" כלומר אין בו סופיות וגבול

את האינסוף של הקב"ה - "לא בשמים היא". מה שמעבר לתפיסת בני אנוש, לא יכול להיות מנחם, במקרה המדובר, לתפיסתי.  

אגב, אני חושב שלך זה מצוין, כי זה מאזן לך את התפיסה הלא פרסונלית של ה' עם חוויה פרסונלית

תאר לי איך ה' בשבילך מפיג בדידות

"ולאדם לא מצא עזר כנגדו".

ואיך אמר הרב שרקי - בדידות היא רע מוחלט. כי נאמר  "לא טוב". כלומר אפס טוב

הפסוק מתאר מבחינה אובייקטיבית.

זה כמו שתגיד לילד "לא טוב שאתה טוחן ממתקים בלי סוף", הילד מעצמו לא מרגיש את זה.

השמים ולאדם לא מצא עזר כנגדו". אם כן הרגיש בודד.

ובמדרש שניסה האדם לחבור לכל חיה, אך לא התקררה דעתו עד שחבר לחווה

במקום לתת לו בלי שיבין שהוא צריך.

אמנם עולם ללא אלוקים הוא עולם קר דומם וחסר משמעות. אך הוא ללא בדידות

פרטת לי על נימי הנפש

(סתם שואל, זכורני איזה הקלטה שלך, ואני זוכר קול די עמוק...)

והידיים ידי עשו

ולא הכל תלוי בקול.

אבל איך אמר פעם רב חשוב כששאלו אותו על איזה ענין כלשהו (לא חשוב הפרטים...)

 "אם זה מחזק אותך - לך על זה" (משהו כזה)

מה נשרף

כמו שיער שרוף מותר לחתוך אותו וזה לא דרך תספורת. אבל תשאלי רב. ובחול המועד בכלל התנאים אחרים וזה לא משום ספירת העומר אלא משום חול המועד וזה קל יותר.  ואם זה לצורך שידוך, אז מכלל מקלים בזה אבל תשאלי רב