אני אינני מי שהייתי מי שהיכרת

נכון

אבל בינה יתרה ניתנה באישה יותר מבאיש?

קראת לי?

וחזרתי

עכשיו אני פה

עד שאני ילך לעוד ישיבה

 *פרטים בהמשך*

ללכת מכות. בישיבה הוא לא ילמד את זה

זה מזכיר קצת את ההתבלטות של אדמו"ר הזקן:

כשאדמו"ר הזקן הגיע לגיל עשרים החליט לנסוע למקום תורה ועבודת ה'. התלבטתי ביני לבין עצמי – מספר אדמו"ר הזקן – וחשבתי לאן ללכת. ידעתי, שבוילנה יכולים להתלמד ללמוד, ובמעזריטש, ללמוד איך להתפלל. ללמוד – ידעתי קצת, אך להתפלל – לא ידעתי כמעט כלום... והלכתי למעזריטש.

וסיכם אדמו"ר הזקן: השם יתברך הצליחני בהחלטתי ללכת למעזריטש, ובשעה טובה ומוצלחת נעשיתי חסיד מסור לרבי הרב המגיד ממעזריטש.  

כדי ללמוד איך ללכת מכות

יפה יפה

אני רואה פה הסתה לטרור

אא"כ יעשו שלוחה שלה באיזה גבעה

מעדיף גבעת

"קול מבשר" מבשר ואומר (מבוסס על סיפור אמיתי )

אגב אתמול שמעתי משהו מעניין ממישהו שהיה בשיעור של חגי בן ארצי: אחרי מלחמת ששת הימים הרבנות רצתה לקבוע לומר הלל שישה ימים (בכל יום על המקומות ששוחררו באותו יום), ואז ראש הממשלה לוי אשכול אמר להם- תקבעו רק על שחרור ירושלים, את כל המקומות האחרים אולי נחזיר..

נדב אח שלי בלב כזה נשמה טובה עינים של זבוב

ת'לא יודע עםמי ת'מתעסק תאמין לי

וכן אמר ר"נ אמר רב יהודה אמר רב עד זומם משלם לפי חלקו מאי משלם לפי חלקו אילמא דהאי משלם פלגא והאי משלם פלגא תנינא משלשין בממון ואין משלשין במלקות אלא כגון דאיתזום חד מינייהו דמשלם פלגא דידיה ומי משלם והא תניא אין עד זומם משלם ממון עד שיזומו שניהם אמר רבא באומר עדות שקר העדתי כל כמיניה כיון שהגיד שוב אינו חוזר ומגיד אלא באומר העדנו והוזמנו בב"ד פלוני כמאן דלא כר"ע דאי כר"ע הא אמר אף אינו משלם ע"פ עצמו אלא באומר העדנו והוזמנו בב"ד פלוני וחוייבנו ממון ס"ד אמינא כיון דלחבריה לא מצי מחייב ליה איהו נמי לא מיחייב קמ"ל:

מתני' מעידין אנו את איש פלוני שגירש את אשתו ולא נתן לה כתובתה והלא בין היום ובין למחר סופו ליתן לה כתובתה אומדין כמה אדם רוצה ליתן בכתובתה של זו שאם נתאלמנה או נתגרשה ואם מתה יירשנה בעלה:

גמ' כיצד שמין אמר רב חסדא בבעל רב נתן בר אושעיא אומר באשה אמר רב פפא באשה ובכתובתה:

מתני' מעידין אנו באיש פלוני שהוא חייב לחבירו אלף זוז על מנת ליתנן לו מכאן ועד שלשים יום והוא אומר מכאן ועד עשר שנים אומדים כמה אדם רוצה ליתן ויהיו בידו אלף זוז בין נותנן מכאן ועד ל' יום בין נותנן מכאן ועד עשר שנים:

גמ' אמר רב יהודה אמר שמואל המלוה את חבירו לעשר שנים שביעית משמטתו

סתם לא עברתי על הכול

נוסטלגיההה

זה חרוב וזאת אמא

בית האברירים של פברל

אצא לי השוקה גמל קטן אקנה לי

הגמל: "                                     " 

הוא יישחט עד אור הבוקר

@הפי 

@אשר ברא 

@Lavender 

אם בא לך..

אגב אם יש מלא מצטרפים אפשר לחלק לפי ימי החודש.

ואז אם נגיד חושבים שיהיו עשרה בערך אז אפשר לחלק ככה

א ב ג

ד ה ו

ז ח ט

י יא יב

יג יד טו

וכעז"ה

או פשוט לקרוא

זה חשוב וזה,

אבל גם אם לא, אפשר לקרוא לבד,

וה' עדיין ירשום את זה בפנקס.

אבל בכל מקרה אני לא חושב שזה כפשוטו,

ואם ה' יודע להחשיב את זה כמו כל הספר,

הוא גם יודע להסתכל על הרצון של האדם...

שפכת אור

למרות שהכרתי אותו מהם

ועלינו, געוואלד

יהמו נא רחמיך

באנגלית אומרים אמן איי-מן . אז סנאטרוית אמריקאית פרוגריסיבת שינתה לאיי-וומן, שיכלו לגם נשים (אמיתי)

וצפונך תמלא בטנם

כל עוד הם מיעוט. כמו מלח במרק

שפוסקים ישירות מהרמבם. אלא אלו שהולכים לפי ההגות של הרמבם.

כנראה ביצהר וב**** המונח רמבמיסטים שונה לגמרי

האמת אני לא כל כך מכירה רמבמיסטים, ובכלל אמרו לי שזה יצא קצת מהאופנה לאחרונה.

וגם היה לנו דיון האם זה בגלל שאנשים נעשו פחות אינדיבידואליסטים או סתם פחות אידאליסטים שחשוב להם דרך בעבודת ה'.

כי היא אמרה פעם שהיא מהאזור של יצהר.

אגב יש לי קרוב משפחה בהר ברכה. אבל גם בלי זה זה פשיטא שהר ברכה ויצהר לא דומים

או וונשפנים, או וונשופנים או וונצפמן , או וונשופמן (הוא אומר שזה כנראה אדם שעוסק בקלעות בקלע אתיופי)

כי השני הוא עוף די נדיר

להקריב קרבן רגיל בבגדים של כהן הדיוט?

שזה גורם לי להיות מאושרת לראות את היד הקשה של החוק נגד יהודים אחים שלי?

התשובה היא לא חד משמעי.

ועדיין אני שמחה על עצם קיומו של חוק, וגופים עם סמכות וכלים לאכוף אותו.

במחשבה שניה מחקתי את כל המגילה שכתבתי בשעה זו. אז רק אומר שזה שאני בעד חוק באופן כללי לא אומר שאני לא רואה סיבות מספיק טובות לעבור עליו בסיטואציות מסויימות.

אם יש לך סיבה מספיק טובה לרדת לחסום כביש או להתנגד לפינוי קח את הסיכון ולך על זה. אבל אל תצפה שכוחות הביטחון יהיו נחמדים ומנומסים כי אתה צודק והגיוני, מה שאולי חושבים לא מעט פורעי חוק. תצפה שכוחות הביטחון יתנהגו אלייך בדיוק כמו שהיית רוצה שיתנהגו עם כל עבריין שעבר על *החוק היבש*.

מה שהם עושים יותר מזה- ברור שראוי לנסות לשנות ולהלחם בכלים משפטיים ותקשורת, עד כמה שאפשר.

נרמול אלימות חסרת פרופורציות מצד כוחות הביטחון.

#תל תלפיות(ג'אבל אל עינה)

נער חטף רימון הלם בפרצוף, כמו שנרמלת, "מגיע להם".

ב"ה מצבו שהיה קשה מוגדר כעת קל.

אמרתי ואני לא חוזרת בי

למי שחוסם כבישים מגיע שיפנו אותו באלימות

למי שמתקיף חייל בלי סיבה מגיע רימון הלם

החוק צריך להאכף ללא משוא פנים

אם יש לך בעיה עם הדברים האלה אולי זה בגלל שיש בנינו חוסר הסכמה בסיסית על המהות והצורך בחוק ושלטון.

את מנרמלת ברוטאליות משטרתית, בתואנה של אכיפת חוק נצרכת, טוענת שהחוק צריך להאכף ללא משוא פנים למרות שהוא נאכף באופן בררני וברוטאלי כלפי צדדים מסויימים בציבור, ואת מצדיקה את הברוטאליות הזו למרות שהיא נעשית באופן בררני.

את מנרמלת אלימות משטרתית, הופכת אותה לנצרכת ומקודשת לצורך אכיפת החוק, ונותנת לגיטימציה להגברת הברוטאליות המשטרתית, מדחיפות ומכות לרימוני הלם, לכינון ישיר, לירי חי, ירי על מנת, ובסוף יצטרפו רימוני רסס.

רימון הלם מיועד לאויב. אם המפגינים הם אויבי המשטרה, המשטרה היא אויב העם.

חדמש נהיית שמאלן

אה אה "מצד כוחות הביטחון"

פיו😅 (פיו🔫)

סתם האמת היא שבאמת נהיית מתון יותר. תחזיר לנו את ישע הקודם, מתגעגעים💕 (מתגעגעים🦆)