השירים שלי...אברהם יאיר שטרן

טוב אז שלום, אני אשמח שמי שקורא את זה (אם יש לו כוח וזה לא טרחה כמובן) אם יאהב יפרגן לי (לא שיש לי בעייה בביטחון עצמי ב"ה אבל לא נראה לי שיזיק... 😝 ) ואם לא יגיד למה. יציע הצעות לשיפור וכו' בנוסף רציתי לשאול, אני חושב שכדאי לשפר כמובן את השיר ולעשות לו כמה סקיצות, אבל יש לזה שני חסרונות.

א': אחרי כמה עריכות לפעמים הוא יותר יפה אבל פחות מבטא את עצמי ו/או המסר וכדו'

ב': אני כשאני כותב שיר אני נמצא באיזה מצב נפשי ולפעמים קשה לחזור למצב נפשי מגיל 16 (לפני 3 - 4 שנים...) אשמח גם בזה לעזרה (במיוחד אשמח לשמוע את דעתך @ימח שם עראפת ועוד כמה שמות שקצרה היריעה מהכיל...)

זה שיר שאני עדיין עובד עליו אז אני הכי פתוח לשינויים בו... השיר נועד לבטא את הדיכאון מהריחוק מה' (שמתבטא חזק מאוד בזה שאין מקדש) ואת זה שאנשים מנסים להמשיך בחיים על אף שאנו רחוקים מה'... וכיסופים לסוף המיוחל, לגאולת ציון. ולנקמה!

 

"זה עתה חרב הבית

כולם בוכים, נאנקים

בבלה מובל עם הזית

אבות, נשים, ילדים

 

על ערבים בתוכה אנו תולים כינורותינו

שואלים התינוקות חלב אימם

דברי שיר ושמחה רוצים עוללינו

חפצים הם לראות את ביתם

 

וגם אם תיקח הדרך שנים לא נחכה לה

 נמשיך בדרכנו לעבר הגדולה

ננפץ בעצמנו עוללים אל הסלע

נשלם לבת בבל את גמולה"

 

{בשלב הזה הרגיש לי שמשהו חסר אז הוספתי בסימן שאלה את זה:}

 

"ואז יבוא יום בוער וילהט הרשעים

ישובו לחיק האם הבנים 

ונצעד שוב בחצרות האלוהים

תתנחם ציון בבניה האובדים"

 

תודה אחים!

 

אמממימח שם עראפת

נראה לי שאני כבר מזמן לא הטיפוס המתאים לעניין אלוקות, אבל בכל זאת יש לי הערה, עם הזית?

נכון שבית זה מיליה מעצבנת, והדבר היחיד כמעט שמתחרז זה זית, אבל אתה לא חייב לשים את הבית בסוף השורה, אתה יכול לנסות משו אחר, וככה השורה תסתיים אחרת, למשל הבית נחרב- ואז יש לך שלל חרוזים לנחרב, כי עם ישראל הוא הרבה דברים, אבל עם הזית?

דווקא את זית ספציפי אהבתיאברהם יאיר שטרן

כי כל מי שלא יודע איך לעבוד איתנו אנחנו מפיקים לו מרירות וסבל אבל מי שיודע יש לו מאיתנו שמן זית... 

ימח שם עראפת
הפקנו לרומאים מרירות וסבל?
וואי הכי כןאברהם יאיר שטרן

מרידות שוב ושוב ושוב, מרד בר כוכבא הצית שרשרת מרידות שלפי חלק מהחוקרים זה מה שהכריח את הפיצול בין האימפריה הביזנטית והרומית, גם לבריטים הסבנו המון כאב ראש...

קראתי מכתב של מפקד כלא בניגריה, או בדרום אפריקה איפה שהוא, שהוא כותב למפקד שלו משהו בסגנון של "לעזאזל עם העכברים האלה! הם לא מפסיקים לנסות לברוח... ואין להם לאן כאן כל הלבנים זה בריטים או אסירים, והם לא מפסיקים..." רק לאחרונה לצערנו התמערבנו קצת...

ואתה לא חושב/ מרגיש שחסר משהו?אברהם יאיר שטרן
אני כופרימח שם עראפת
אהה, אתה הדוס הכופר? למה לא אמרת?אברהם יאיר שטרן

שמעתי ממש מעט מ @ל המשוגע היחידי אבל שאלתי על השיר, לא על האמונה ובזה אני מתעניין מה אתה חושב...

דבר שני כופר = לא מאמין, או כופר = מחזיקים שאתה כופר (יעני לא מאמין ב13 עיקרים וכדו') כי יש לי כמה חברים טובים כופרים אליבא דהדרך השניה...

ימח שם עראפת
דעתי על השיר? מכיוון שאני כופר דעתי לא רלוונטית, או שהשיר לא רלוונטי...

חח סטלןאברהם יאיר שטרן

אתה אוהב אותו? לא אוהב אותו? (מוזיקלית גרידא) המילים יושבות על משקל טוב? יש מילה שסתם באה למלא ביט לדעתך? ועדיין לא ענית לי למה אתה כופר... (אלא אם כן לא נוח לך להיתדבר מזה אז תגיד לי ואשחרר..)

אמממימח שם עראפת

אני לא יודע משקלים ביט או מוזיקלית, לא מבין בזה, אני פשוט כותב, ולא ממש אכפת לי יותר מזה, אז אני לא יודע לתת לך ביקורת בונה.

(דעתי הכנה על השיר? אמרת שכתבת אותו כשהיית בן 16? מורגש)

אני כופר כי אני לא רואה סיבה להאמין שאלהים קיים יותר ממה שהוא לא קיים. כלומר אני לא יודע.

אהה תודהאברהם יאיר שטרן

עקרונית אני מסכים, וגם לי לא אכפת ממה שהעולם חושב יותר מידי (אני מקווה ש @ל המשוגע היחידי לא יראה את זה) אבל כרגע אני לובש ג'לבייה לכיף שלי (גם פשמינה ;ׂ) @תמימלה..? ) אבל הואיל ואני רוצה להשתפר אני מתייעץ

וואי זה מעליב, אמרתי שיש לי שירים מגיל 16 אבל הוא לא (ת'אמת שלא היה לי מספיק מוזה כשכתבתי אותו...)

אהה, אתה לא כופר, אתה אגנוסטי...

שיר פשוט ויפהתמימלה..?

האמת כשאני כותבת אני מעדיפה לערוך כמה שיותר, מפחיד אותי שהרגשות שלי כל כך ברורים....

לגבי השני-אם תסתכל על דברים שכתבתי לפני ארבע שנים ועכשיו-לא תאמין שזה אותו בנאדם, אנחנו משתנים וגם הכתיבה שלנו ולפעמים מרגיש שהכתיבה הייתה יותר טובה או מדויקת פעם אבל אין סיבה להישאר שם כי זה לא יעזור, תמצא את עצמך הנוכחי, אין סיבה לחזור לגיל 16, גם אם אתה חושב שאז היה טוב יותר או מתאים יותר לכתיבה......

בבית השלישי הרגיש לי שאפשר לוותר על המילה גם ולכתוב רק 'ואם תיקח הדרך שנים לא נחכה לה' נראלי יותר מסתדר....

אבל מהמם🤩

א' באמת תודה!אברהם יאיר שטרן
עבר עריכה על ידי אברהם יאיר שטרן בתאריך ל' בסיוון תשפ"ו 14:35

ב' אני דווקא מעדיף לערוך כמה שפחות, יש כתבה על הזמר אליעזר בוצר, ששמה אישתו אומרת "כל מה שנכתב נכתב מהבשר שלו" אני ממש מרגיש ככה, שכל מה שאני כותב זה אני אותנטי, זה אני, זה ממש... קשה לי להגדיר את זה, זה כמו לפתוח ערוץ בינך לבין מי שקורא את זה... לקרוא שיר זה כמו לטעום מהבן אדם, מהמהות הפנימית שלו, מהרצונות, הפחדים... ולכן אני מפחד לשנות... ועדיין משתדל לערוך כמה שיותר ולעשות סקיצות כדי לדייק את עצמי...

ג' לא דיברתי על לחזור לגיל, אלא לאוירא, להרגשה, למוזה שהיתה כשכתבתי את השיר...

ד' בכל אופן תודה רבה.

 

אממ, תשמע...תמימלה..?

לדייק את עצמך זה לא נכון, מה שאתה כותב כשאתה בתוך זה זה האתה הכי מדויק, אם אתה רוצה אח''כ לדייק *את השיר* חרוזים או כזה-זה כבר משו אחר.... זה לא אותך....

אני מעדיפה לעשות אתזה כמה שיותר כי באמת מפחיד אותי לכתוב כל כך חשוף....

אם זה לחזור להרגשה-לקושי שהיה, זה לדעתי לא כדאי, ומוזה מגיעה פשוט מתי שהיא באה, לא מזמן כתבתי איזה שישה או שבעה שירים תוך בערך חצי שעה, וכולם עם חרוזים ומדויקים וגם מבטאים מאוד את מה שהרגשתי באותו זמן, בכללי אני גם מרגישה שזה מאוד ה' כותב לי את הדברים אבל מוזה זה באמת מתנה משמיים, זה מגיע לפעמים, גם יכול להיות בשעות הזויות בלילה או כזה וצריך לנצל אתזה.... קיצור, זה לא קשור לגיל או למצב, ברור שהמצב משפיע על המוזה ועל מה שייכתב אבל זה לא מה שגורם לה....

אכן... סתם מסקרנות...אברהם יאיר שטרן

כמה שירים כבר יש לך? כמובן רק אם נוח לך לענות... לי יש 16 רציניים 3 ליצניים ו4 בתהליך כתיבה...

חח, וואי, לאידעת😅😅תמימלה..?

שלמים יש נראלי עשרים-שלושים.....

עדיין בתהליך-אפילו יותר...

את לא שומרת אותם? הו וובוי...אברהם יאיר שטרן

אני אבוא להרביץ לך (וזה אפילו לא נגיעת חיבה אז מותר...)

סתם סתם, אני אשלח את אחותי. 

חחח😅😂 בטח שאני שומרת, איך הבנת שלא?😅תמימלה..?
אני פשוט לא כותבת כל הזמן באותו מקום, לפעמים זה ביד ולפעמים במחשב....
אההה, נכון יש לי גם שני מחברות עם שירים...אברהם יאיר שטרן

פשוט מאז שקניתי את המחשב אני כותב כמעט רק בו... וואי טוב שהזכרת לי, הו וובוי אם הייתי מאבד אותן באמת...

כן, אבל המילה "וגם" באה לבטא תקווה כמוסהאברהם יאיר שטרן

שהדרך לא תארך שנים... אלא אחישנה...

היא כבר אורכת שנים....תמימלה..?
כן, אבל תארך לשון עתידאברהם יאיר שטרן

תקראי שניה "וגם אם תארך הדרך שנים לא נחכה לה" "ואם תארך הדרך שנים לא נחכה לה" את לא מרגישה משהו יותר אופטימי בראשון?

האמת שזה נשמע יותר טוב עם הגם...תמימלה..?

למרות שדווקא אופטימי -לדעתי זה בלי הגם, כאילו, יותר בקטע שאם זה יקרה ולא בטוח, לאידעת, נשמע לי פחות בטוח שיקרה.... למרות ששוב, זה כבר קורה, אבל עדיין נראלי שזה פחות אופטימי... טוב, אני גם לא חושבת שלנפץ את התינוקות של הבבלים זה אופטימי, אני מעדיפה שהם ימותו לבד, בלי שאני אצטרך לעשות אתזה אבל לא נפתח על זה דיון😅🙈

ועל המשקל של המילים?אברהם יאיר שטרן

מה עדיף "וגם" או "ואם"?

ולגבי הבית השלישי בסוגריים?

על ניפוץ לא נפתח ויכוח מכמה סיבות:

א' פסוק בתהילים קל"ז, ט'. ופסוק בדברים י"ג י"ח, לטובתי.

ב' בויכוח הקודם ניצחנו ואת בטראומות 😝

ג' זהו.

אממ, זה פשוט שונה.... משנה קצת את המקצב אבל שניהםתמימלה..?

טובים...

ואם תיקח הדרך שנים- לא נחכה לה,

נמשיך בדרכנו אל עבר הגדולה,

ננפץ בעצמנו עוללים אל הסלע-

נשלם לבת בבל את גמולה!

לדעתי ככה זה הכי טוב, גם את עבר ולא לעבר אבל כמובן שאתה לא חייב לקבל את דעתי😅

כתוב אשרי שינפץ, אוקיי אשריו(אשריך...?😅🙈) אבל לא בשבילי....

דווקא אנלא בטראומה, ההפסד היה שווה😜

א' תודה ב' למה רק את מגיבה פה?אברהם יאיר שטרן

איפה העולם??? (לא שיש לי משהו נגדך ח"ו, יש לי משהו רק נגד הטרוריסט ;ׂ) )

ג' לא אמרתי שזה בשבילך, אולי גם לא בשבילי... מכירה את הסיפור עם גדעון ו300 הלוחמים... אני בהחלט מפחד מעבירות שבידי בקטע הזה אני בהחלט בגדר "הירא ורך הלבב" נראלי...

ד' שמח לשמוע שאת לא בטראומה, עכשיו יש לי עוד הזדמנות להכניס אותך לאחת... מילאת את חלקך? איך (כוונתי באיזה אופן שימחת אותה...)?

חח, השומרת אחיי אנוכי?😜תמימלה..?

יופי, אז אפילו אין ויכוח😅😅

חח, עוד לא, אמרתי כבר שכשאעשה אתזה אני אודיע.... אבל בינתיים יש סתם דברים טובים בקטנה שקורים קצת בזכותך.....

אהה, אז את רצחת אותם. למה לא אמרת קודם?אברהם יאיר שטרן

יש ויכוח אני רואה את זה כאידיאל, נקמה יש לי מהלך ארוך בספר שמואל על דוד שאול וגוליית, שבסופו מוכרח שאנחנו וה' זה חדא מחתא! אנחנו הבנים שלו והוא האבא שלנו! מי שפוגע בנו פוגע בו, ומי שפוגע בו פוגע בנו. אני אולי לא יכול אבל ערך הנקמה הוא עליון ביותר... אני פשוט לא מצפה ממך (או ממני) לעשות את זה, אלא מהגדולים שבישראל (לא בהכרח גדולי ישראל - ת"ח, גם @ימח שם עראפת  מתאים...😊) כמובן. רק הם יכולים לעשות את זה לשם שמיים כמו שצריך (ואוו יצאתי מזה חרדי)

נו נו? יאללה תאמיני לי את מרוויחה מלעשות את זה... 

ב"ה שמח לשמוע שקורים בזכותי גם קצת דברים טובים, ב"ה

🙈🙈🙈תמימלה..?

אתה ממש רוצה להתווכח...

אני מסכימה איתך, פשוט חושבת שאנחנו וה' זה אחד ואם ככה-כשפוגעים בנו-הוא צריך להגיב, הוא מספיק חזק בשביל לעשות אתזה.....

חח, הקצת היה על זה שזה קצת בזכותך, ברוך ה' די הרבה דברים😅 וכן, אני מאמינה שזה יהיה טוב, אני רק צריכה לפגוש חברה מתישהו כדי לעשות אתזה😅😅

לא רוצה להתווכחאברהם יאיר שטרן

הלוואי כולם היו חושבים כמוני כך לא הייתי צריך להתווכח, 😏 סתם, פשוט מעצבן אותי שיש אנשים שרואים נקמה בתור דבר שלילי, את צודקת שה' יכול לנקום אבל הוא רוצה שאנחנו ננקום. קראת הגיע הזמן על מלחמת ישראל במדיין? "נקם נקמת בני ישראל מיד המדינים" או שזה היה מפגש הפ"ש 🤨 מה את אף פעם לא נמצאת באולפנה? ההורים בחו"ל? פשוט למצוא מישהי ולהגיד לה "וואלה אחותי, אוהבת אותך" (טוב לחלק מבני האנוש זה יהיה קצת קשה אז) "אהבתי את הזה והזה שלך" זה כל כך קל לעשות למישהו/מישהי את היום...

חח😂תמימלה..?

אהה, אתה משה רבנו? חשבתי המשיח...

אני חושבת שלקחת פסוק ולהוציא אותו מהקשרו ואפילו לא להמשיך אותו לפחות עד לסופו-זה לא נכון.....

חחח, יש חופש לפני הבגרות ולהחמיא לבנות אני תמיד מחמיאה, גם חברות ומשתדלת גם סתם בנות באוטובוס או ברחוב... אמרת משו יותר רציני....

ובתגובה להודעה אחרת-פשמינה זה מכוערררר🤦

בואי נעבור 1 1אברהם יאיר שטרן

א' נעלבתי. את מחזיקה ממני כמשבש פסוקים לכתחילה? אני שוקל אולי באמת להעלב... משה רבנו זה אח שלי ובן דוד שלי... על המשיח כבר דיברנו והגנו למסקנה שעדיף שלא אהיה כי תתעצבני עלי שאיחרתי... אין לי בעייה לכתוב את כל הפסוק ואת ההקשר אפילו "וידבר ה' אל משה לאמר: נקם נקמת בני ישראל מאת המדינים אחר תאסף אל עמך: וידבר משה על העם לאמר..." וכו' כוונתי היתה לא חלילה לסרס את הפסוק ולהוציא אותו מהקשרו ח"ו, אלא ללמוד מהמילים הנפקא מינאיות (שקשורות לעניין) לענייננו, וזה שה' רוצה שננקום את נקמתו - נקמתנו

מי שיפרש אחרת ממני אני מוכן בכיף להתווכח איתו ולהוכיח לו למה הוא טועה... השאלה אם יש לך כוח למהלכים ארוכים(וחוץ מזה נראלי שאת בעיקרון מסכימה איתי שצריך לנקום בשונאי ישראל, אז זה מיותר.). אהה אני מבין... ב"ה חופש... 

יופי! אני ממש תומך, בעיקר לאנשים חסרי חיים, נהגי אוטובוס, מאבטחים וכדו' (משתדל...)

מכוער כאסטתיקה, אני לא מתווכח. את בת, מבינה באסטיתקה יופי וכל הדברים האלה יותר טוב ממני, פשוט בדר"כ המדריכת יופי שלי (בכל עניין בחיים) זה אחותי הגדולה, מה שהיא אומרת אני עושה הפוך... 🤷‍♂️😁

ת'אמת שנעלמה לי הטלית לפני חצי שנה (נראלי 🤔)ומאז עדיין לא קניתי חדשה... ולדעתי האמת טלית עדיפה על פשמינה (טלית גדול טלית קטן וכו' וכו' מחלוקת הפוסקים עיין שם שם...)

ה' רצה שמשה ינקום במדייניםתמימלה..?

תשאל את אחיך ובן דוד שלך אם הם עשו אתזה😜 אבל אני, שאין לי קשר איתם-אסתכל בפסוקים ואראה שהוא עשה את רצון ה'...

מה שה' רוצה מאיתנו הוא אמר לנו בתור מצוות, לא צריך להתחיל לחפש עוד מצוות בדברי ה' למשה לאותה שעה, יש לנו מספיק משלנו...😅

באמת סליחה אם פגעתי, זו ממש לא הייתה הכוונה🙏🙏

יפה, כל הכבוד, זה לא חייב להיות מישהו חסר חיים אבל העיקרון יפה......

אני באמת לא מכירה את הסוגיה, לכן גם לא אמרתי שזה לא נכון הלכתית, ציינתי עובדה שזה מכוער ואל תשווה כי טלית זה יפה ממש ופשמינה זה מכועררר, די לעצלנות, לדחיינות ולחסכנות, מחר בבוקר קנה חדשה!

א' אל תדאגי לא נפגעתי, רק שקלתי אם להיפגע...אברהם יאיר שטרן

ב' אני יכול להביא לך מהלכות בני ימינו על גודל מעלת הנקמה, רוצה? ו"נבואה שנכתבה נצרכה לדורות"

ג' נכון, אבל אני חושב שהכי נכון לשמח אותם...

ד' יש לך מינימום 300 ש"ח מיותרים להביא לי לטלית? תאמיני לי לא חסר לי על מה להוציא כסף (רישיון, רכב, ללמוד עבודה, למצוא איפה לגור (להתכונן לחיי נישואין...) לא בא ברגל...)

חח😅תמימלה..?

אני מוותרת, על העיקרון של לנקום וגם על זה שלא אני צריכה לעשות אתזה שנינו מסכימים, זה מספיק לי😅

אממ, לדעתי אתה לא יכול לדעת איך בנאדם באמת מרגיש ולא פחות חשוב לשמח סתם אנשים ברחוב.......

אם זה אומר שאתה מפסיק ללבוש פשמינה-בכיף

באמת? 300 שקל לאדם זר רק כדי שלא ישים פשמינה?אברהם יאיר שטרן
אתה מבין כמה מכוער אני חושבת שזה?!😅תמימלה..?
ואווו, כן.אברהם יאיר שטרן

אם אי פעם הלכתי ברחוב עם פשמינה ראית אותי והזדעזת, אז שני דברים.

א' סליחה

ב' מקווה שהתאוששת

חחחתמימלה..?

ההתנצלות מתקבלת🙏

למרות שאני חושבת שלבנות פשמינה אפילו יותר מכוערת מלבנים.......

אלב לבנים יש טלית(למי שלא איבד אותה לפחות😜) זה כל כך הרבה יותר יפההה

כן, אבל יותר מסובך להסתובב עם טלית כל היום...אברהם יאיר שטרן

אבל אני באמת מתנצל וד"ל

קיבלת? זה לא נשלח נראלי...אברהם יאיר שטרן
הממ.חתול זמני

בחכמתי החתולית הזמנית הנפלאה, אגיד לך את דעתי. וכמו הפילוסוף הסטואי ההוא שאיני זוכר את שמו, תהיה דעתי שונה ממה שלרוב אומרים.

 

לומר את האמת: לא ממש התחברתי.

 

ברמת הרעיון כמובן זה רעיון שאפשר לקחת אותו הרבה מאוד קדימה. וגם אפשר לעשות הרבה עם ה"התקדמות" ההדרגתית של השיר, שבנוי בשלבים, כמו שביל.

 

ברמה הטכנית הפריע לי:

 

– יותר מדי פסוקים מילה במילה. זה מרגיש יותר כמו קולאז' של פסוקים מאשר משהו אותנטי מהלב. הפסוקים כבר כתובים ומוכרים, היה יותר מעניין לראות משהו משל עצמך. לנסח אחרת. "להמיר" פסוק ידוע בניסוח שונה, למשל בעזרת הרבה מילים נרדפות (כמו סגנון פיוטי אשכנז). או בדרכים אחרות. אם "לסנן" את השיר, יוצא שאת רוב ככל התוכן כבר מכירים מילה במילה ואין בו חידוש. והתוכן המחודש, אין לו נוכחות, מרגיש יותר כמו פילר/מילוי.

 

– קצת... קיטש. "חפצים הם לראות את ביתם" למשל זאת שורה מאוד "ארצית" או "פשוטה", במיוחד כסוגר לבית. הבית הראשון למשל מאוד ישיר ולא פיוטי וחושבני שאם לבטא רגש חזק באופן ישיר בלי עדינות זה יוצר קיטש. "בבלה מובלים עם הזית" זה כבר משהו מחודש, מעניין, לא רגיל. תיאור מיוחד. אבל "גברים, נשים, ילדים" מרגיש יותר סתמי וניסיון לפרוט על מיתרי הלב רק בלי להתאמץ, יותר כמו "קלישאה עוצרת מחשבה". "בכו איתי ברגע זה!" מבלי ליצור את האווירה המיוחדת והעדינה.

 

בקיצור:

 

חסר לי אותך בשיר. יש כאן תנ"ך, יש כאן אתוס ("עם הנצח לא מפחד מדרך ארוכה"), יש כאן הרעיון הכללי, אבל אני לא רואה איך אתה כאישיות מיוחדת מביא משהו מעצמך אל תוך הכתיבה.

א' תודה! אני שמח שיש מישהו שאומר ליאברהם יאיר שטרן

"לא התחברתי, נסה שוב" (אבל עדיין אל תיכנסו בי כולם ביחד... אחד אחד בבקשה) זה אומר שהשיר ישתפר בע"זה...
ב' במעבר מהיר על השיר, יש סיכוי שזה בידיוק מה שהיה חסר גם לי... (ע"ע המילים: "בשלב הזה הרגיש לי שמשהו חסר אז הוספתי ..." )
אממ, זהו. שוב תודה בחינת "יישמע חכם ויוסף לקח ונבון תחבולות יקנה"... מעריך!

 

אוקי, נעשה את זה שוב?אברהם יאיר שטרן
עבר עריכה על ידי אברהם יאיר שטרן בתאריך ו' בתמוז תשפ"ו 14:18

עבר עריכה על ידי אברהם יאיר שטרן בתאריך ו' בתמוז תשפ"ו 0:31

אז ככה, השיר הזה כתבתי אותו כשקיבלתי הרחקה מהעיר העתיקה, ולא יכולתי לעשות סיבובי שערים (הו וובוי מי שלא יודע מה זה{למי שלא יודע אפשט ואגיד: להגיע לכותל [@ימח שם עראפת  תנשום...]})

גם כאן, אני מאוד אשמח להערות / הארות, כל מה שיעזור לשפר אותו, ואם נהנתם גם אשמח אם תגידו לי "אח'לה נהנתי...

בתודה מראש לכולכם אחיי ורעי האהובים, אני!

"עירי הקטנה 
משרה עלי שלווה
בתוכה אני רגישה
בתוכה אני מרגישה
כפי שנשבעתי 
לא שכחתי
אחרוט אותך במקום בולט
עלי בברזל צורב, לוהט
על היד על הלב
וַיִּבְחַר אֶת־שֵׁבֶט יְהוּדָה אֶת־הַר צִיּוֹן אֲשֶׁר אָהֵב:

 

י ר ו ש ל ם

גן עדן, עירי היפה 

איככה נהפכת למקום חורבה

י ר ו ש ל ם

את השממה אקח ואזרה לכל רוח

ומולך אשחט שונאיך שתוכלי לנוח

י ר ו ש ל ם

אשובה אבנך אלחם על ליבך

רק תפתחיו שיהיה סיכוי לחבקך

 

אחתום אותך בחותם של דם
בעלי יבוא והכל יהיה מושלם
אך בינתיים יושבת אני בשערייך
בוכה וממררת את שנות כיבושייך
כששועלים מרקדים על חלקי גופתך 
אשים לפיד בין זנבותיהם ואשלחם לדרך
אראה בנחמתך נמלט ממבול האש
אשר יומטר על האנושות שה' ירטש
יבוא חיים ינון מושיע מנחם וגואל
צַהֲלִי וָרֹנִּי יוֹשֶׁבֶת צִיּוֹן כִּי־גָדוֹל בְּקִרְבֵּךְ קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל

 

י ר ו ש ל ם

גן עדן, עירי היפה 

איככה נהפכת למקום חורבה

י ר ו ש ל ם

את השממה אקח ואזרה לכל רוח

ומולך אשחט שונאיך שתוכלי לנוח

י ר ו ש ל ם

אשובה אבנך אלחם על ליבך

רק תפתחיו שיהיה סיכוי לחבקך

 

כיצד אשמחך כיצד אנחמך
והרי שנים שנטשתי (את) זכרך
אך כפי שנשבעתי
מעולם לא שמחתי
עד שאת פנייך שוב פגשתי
וכל כך כל כך שוב חפצתי
לנגב דמעותייך מעל לחייך
לנקום בשונאייך למול עינייך
ימחקו כל אנשים חומדי לצון
כִּי יוֹם נָקָם לַיקֹוָק שְׁנַת שִׁלּוּמִים לְרִיב צִיּוֹן

 

י ר ו ש ל ם

גן עדן, עירי היפה 

איככה נהפכת למקום חורבה

י ר ו ש ל ם

את השממה אקח ואזרה לכל רוח

ומולך אשחט שונאיך שתוכלי לנוח

י ר ו ש ל ם

אשובה אבנך אלחם על ליבך

רק תפתחיו שיהיה סיכוי לחבקך

 

ויהודה לעולם (,לעולם) תשב וירושלים לדור ודור:

ונקיתי דמם, לא נקיתי! ויקוק שוכן בציון:

 

ירושלם
ציון, עיר שלם
רבתי בגויים, רבתי עם
עיר האלוהים, עין העולם
מקדש, מוריה
נחלה, מנוחה
אהליבה
גבעת הלבונה
עיר של זהב
עיר שחוברה לה יחדיו
עיר יהודה
עיר היונה"

 

אשמח לשמוע ספציפית את דעותיכם: @ימח שם עראפת, @תמימלה..? , @ל המשוגע היחידי , @חתול זמני , תודה...!

וואו, מילים חזקות מאודדדתמימלה..?

אני יותר התחברתי לקטע האחרון, יותר אופטימי משאר השיר😅

אבל הכל כתוב מהמם, חרוזים מדויקים ורגש ברור מאוד...

לדעתי בקטע החמישי בשורה החמישית להוריד את השוב, 'וכל כך כל כך (שוב) חפצתי' או אם אתה מעדיף את השוב בשורה מעל, כי לדעתי פעמיים שוב שורה אחרי שורה קצת פחות מוצלח ונראלי עדיף בשורה הראשונה שיישאר.....

אה, ואולי תפסק קצת, פסיק, שלוש נקודות, סימן שאלה או קריאה, אתה יודע.....

אוקי, אז אענה כהרגלי...אברהם יאיר שטרןאחרונה

א' תודה רבה.

ב' מסכים איתך, הסוף יותר אופטימי אבל לפעמים דווקא צריך להתרכז במה שכואב, ברע, בשכול באובדן... ט' באב זה הדוגמא... 

ג' התלבטתי על זה, טוב לשמוע דעה נוספת בנידון.

ד' אמממ, לא חשבתי על זה, אנסה...

אתמול שחתי בערב שבת עם חברה על המקוםבין הבור למים

ואמרו סביבי שאינו קיים עוד, ושאעזוב. נזדעקתי שוודאי שהוא ישנו, אני עוד שבה אליו פעם בפעם וקוראת את החדשים. כעת מששבתי הפורום עוררתם בי המון חמלה, חשתי באוירת תהוכנות(תוהו וכנות), שהפשטות שלה יש בה משהו שובה לב.

יש אמת בזעקת השיר, משהו בלתי אמצעי, זה לא מובן מאליו שאתם כאן, תורמים דמכם ומיישבים את המקום, בכלל לאחרונה אני מבינה שמדובר בסוג של שליחות, לא ברור לי עדיין מה מהותה אך אין ספק שהשירה היא דבר שלוכד בו נצח, שזו מעין נבואה.

@אשר ברא @רחל יהודייה בדם @זכרושיצאנולרקוד @שובי מלכות (שברת אותי) @טאבי @מוריה.

@עיניים טובות ו @אנונימי17 זיקקתם הכל כבר לפני בשרשור שלכם. עפתי על לשירתגובה

@ימח שם ערפאת @צדיק יסוד עלום @סופר צעיר @אברהם יאיר שטרן @חתול זמני אתם מצד הסיפורת! מודה שטרם העמקתי בכתבכם אבל על דבריי אני עדיין עומדת! מקווה לשוב אליהם

וכל המגיבים!! @זיויק @משה ואני באמת לא מספיק מתמצאת בשביל לקרוא לכולם. אבל בקיצור! היה חשוב לבטא! חזקו ואמצו

קריאה לאתגרבין הבור למים

לפני כארבעה חודשים כתבתי פתק בטלפון, כותרתו שיר של יום ומהותו שיר אחד כל יום.

ידעתי שחלדו גלגלי שפתי וזמן רב יקח עד שאכתוב שירה שוב, לומר שהתמדתי תהיה אמת חלקית מאוד, אך עם הזמן התדירות גברה ובימים האחרונים הרגשתי כאילו נמהלתי שמן ועברתי ממלמול שקט לדיבור מפורק, תכף נשורר.

אני הייתי אחת ולעצמי, חשבתי להציע לכם, אם תהיה היענות, לפתוח שרשור שיקרא שיר של יום ויהווה קריאה לאתגר. כל יום ישורשר בו שיר אחד בלבד, מי שתופס תופס, אם שניים פרסמו יחדיו - זכינו כולנו, אבל אם מישהו כבר כתב את השיר היום, יש להמתין למחרת. חושבת שאפשר לנסח כמה חוקים, אתם יכולים להעלות אותם, למשל: לא ניתן לשתף בשיר שנכתב אתמול.

הקיצור! מה אומרים? @כולם ללא יוצא מן הכלל גם אתם המספרים סיפורים

אהבתי את האתגר, אני בעד.אשר ברא

לגבי מקום..

סיפורי מעשיות, אבדת בת מלך.

ברוכה השבהמשה

כבר ציינתי בפני חבריי שזמרים הם בין רופאים לנביאיםאברהם יאיר שטרן

תודה. מחזקים דברייך.

חייבים אותך כאן.זכרושיצאנולרקודאחרונה

התפעמות שכזאת אסור לה שתישאר במחשכים.

כנביא האוגר נבואתו הנכספת להתגלות.

נבואת הגוריםטאבי
עבר עריכה על ידי טאבי בתאריך כ' בחשוון תשפ"ז 23:10

גור חתולים נביא אמר לי שמעתה הכל ילך ויסתבך.

שומע? הכל יסתבך. הכל יהיה נורא נורא מסובך.

זה אומר שיהיה רע?

אני נביא, לא פילוסוף. רע זה מושג פילוסופי. אני יודע רק שיהיה מסובך. זאת הנבואה שלי.

זהו? זאת כל הנבואה?

לא. בעצם כן. אפשר להרחיב ולפרט, אבל זה יהיה מסובך יותר.

וזה יסתבך בהדרגה? או בבת־אחת?

גם וגם. הכל יקרה וימשיך לקרות כל הזמן. הכל יסתבך במקביל. הכל ילך ויסתבך עד לרמת הסיבוך המוחלטת, האולטימטיבית. רמת הסיבוך האינסופית שהעולם שואף אליה מבריאתו.

כמו פקעת צמר?

כמו פקעת צמר.

כמו אוזניות בכיס?

כן. כמו אוזניות בכיס. כפי שאתה רואה, העולם שואף לסיבוכיות.

ואני אבין משהו בסופו־של־דבר?

לא, לא תבין דבר. לא יהיה שום היגיון בשום־דבר. ככל שיחלוף הזמן תבין פחות ופחות. וככל שתנסה להבין – או להיפך, תנסה לא להבין וללכת יד ביד עם הגורל – ככל שתבחר, אין לכך שום משמעות. הכל יסתבך בעל־כרחך.

ובמה זה יבוא לידי ביטוי?

בכלום. אתה תקום בבוקר כרגיל. אתה תחטא ותחזור בתשובה. אתה תתפלל, תאהב, תתאכזב ותתחרט. הכל כפי שעשית עד עצם היום הזה. אלא שמיום זה והלאה, כל־זה ייעשה מסובך לאין־שיעור.

נשמע מסובך.

כן. זה כבר התחיל.

ויראבין הבור למים

ריאות אשי נושפות שחורן ואשי שוחקת,

בחלום מלוכים שליחיי להלהיבך לחום

אבְניי נוקשות, לשוני כובלה לבור;

חבולה, על פניו נאנחת,

רפואה.. רפוה.. ותנו כסות לנוכחת.

כי בראותה, רעועה, שריקת תם

כנשימת מלאך המוות בבואו לאור,

בראשי-תבות בואכה דמעתי קודחת

ברקעי מזמור המלח אֲמֹסס את סדום

כ חשון, מתוך שיר כל יום

עצרת תפילהאשר ברא

עצרת להתפלל,

והמילים לא יצאו.

הסתכלת על אמא וסבתא ואיך המילים שלהן משנות את העולם.

נר לשבת קודש.

והלכת ברחוב.

וניסית לעצור ולהתפלל.

ה' אתה שומע אותי?

והרגשת שהוא לא שומע.

אז עצרת אנשים.

סליחה..

היי..

תוכלי להתפלל עליי

אשר ברא בת ששון ושמחה.

והם אמרו שיתפללו,

אבל לא הרגשת שינוי.

זה לא מספיק.

צריך עצרת.

אז טיפסת וטיפסת,

והגעת לגג העולם.

וצעקת:

כולם להתפלל עכשיו על

'אשר ברא בת ששון ושמחה'.

וכולם התפללו.

אבל גם אז שום דבר לא השתנה.

ויצא בת קול ואמרה:

אשר ברא בת ששון ושמחה,

תתפללי על עצמך. יש לך כוח.

והבכי יצא ואיתו מילה ראשונה.

או טאטע, טאטע. אב הרחמן.

המרחם, רחם נא עלינו.

ותן לי לב להבין, להשכיל, לשמוע, ללמוד וללמד באהבה.

תן לי לב, אמרתי.

ושוב טיפסתי והגעתי לגג העולם ובשנית צעקתי:

אנא תתפללו בשבילי!!

'אשר ברא בת ששון ושמחה'

והם שאלו, על מה להתפלל?

ובקול מתבייש עניתי,

שיתן לי לב להבין.

קטעאנוני.מיתאחרונה

וזה בסדר גם לצעוק שאת לא יודעת מה להגיד או לא מצליחה להתפלל.

זה חלק מהמשחק.

...רחל יהודייה בדם

אני יודעת.

הגלים חונקים. את נחנקת.

הנה הקינוח האחרון.

הסעודה האחרונה.

בואי. התכבדי נא.

הכבוד כבד.

מיותר.

לא רוצה אותו יותר.

רוצה חופש.

התכבדי.

יש לחם על שם המלחמות שלא צלחו.

ל.ח.מ כמו לעג לרש.

יש מים. מי ים. מי יבשה.

את לא ים , הגעש שבך יבש. יצורים לא היו שורדים בך.

את לא יבשה.

אם נוגעים בך, את רטובה.

זיויקאחרונה

את יודעתזכרושיצאנולרקוד

אַתְּ יוֹדַעַת

אֶתְמוֹל חָלַמְתִּי עָלַיִךְ

רָאִיתִי אוֹתָךְ עֲטוּפָה בְּלָבָן

עִם שִׂמְלָה וְזֵר

מְחַכָּה לֶחָתָן

רָאִיתִי אֶת פִּיךְ הַנִּפְעָר

בִּשְׁאֵלָה

אַךְ הֵד קוֹלֵךְ לֹא הִגִּיעַ לְאָזְנִי

רָצִיתִי לִצְעֹק

רָצִיתִי לִבְכּוֹת

אַךְ קוֹלִי נֶאֱלַם

רָצִיתִי לָדַעַת שֶׁעוֹד נוֹתַר לִי סִכּוּי

לְהִנָּצֵל

שֶׁעוֹד לֹא אִבַּדְתִּי כֹּל

רָצִיתִי לִשְׁאֹף לִרְצוֹת וְלָגַעַת

רָצִיתִי רַק מְעַט

לִנְשֹׁם.

וּכְשֶׁהֵד לְחִישׁוֹתַי הַטְּמִירוֹת

נָשָׂא אֶת אַחֲרוֹן כִּסּוּפַי הַנִּסְתָּרִים

הֵחֵלּוּ עֵינַי מַמְטִירוֹת דְּמָעוֹת

נוֹשְׂאוֹת זִכְרוֹנוֹת, נוֹצְרוֹת רְגָעִים

וּכְשֶׁדִּמְמַת הַלַּיְלָה הַגָּדוֹל

אִיְּמָה לְבָלְעֵנִי חַיִּים

נָשָׂאתִי מַבָּטִי מֵעֵבֶר לָאֹפֶק

אַל הַמָּקוֹם בּוֹ צוֹחֲקִים הַמֵּתִים

חָשַׁבְתִּי לְהִתְחַכֵּם

לְהָבִיס אֶת אַחֲרוֹן שִׁבְרֵי הָאָדָם

אַךְ מֶלֶךְ

לְלֹא כֵּס

לְלֹא צֶלֶם

נָדַם.

וּמִי יְשׁוֹרֵר אֶת אַחֲרוֹן רִנּוּנַי

יַזְכִּיר אֶת הֵד שִׁבְרֵי מַחְשַׁבְתִּי

וּמִי יִתְאוֹנֵן וְיִצְעַק וְיִגַּע

בַּכְּאֵב הַשּׁוֹכֵן בְּתוֹךְ לְבָבִי

וְחֹשֶׁךְ עָמֹק

עָשׂוּי לְלֹא חַת

נָעוּץ כָּחֶרֶב

בְּתוֹךְ סֶלַע מַצְפּוּנִי

וְקֵיסָר שֶׁהָפַךְ

לְעֶלֶם מֵת

וְנִשְׁאַר עַתָּה

רַק אֶבְיוֹן חֲרִישִׁי

וְנָדַם הַשִּׁיר

נָמוֹגוּ צְלִילֵי

הַתָּו הָאַחֲרוֹן שֶׁנִּכְתַּב בְּדָמִי

עוֹד נוֹתַר קְצָת חוֹתָם

עוֹד נֶאֱסַף, עוֹד לֹא תַּם

אֶת אֲשֶׁר בִּקַּשְׁתִּי עַל מִטָּתִי.

מה שאינו עוברסופר צעיר

 

הַכֹּל עוֹבֵר, 

אֲפִלּוּ הַצִּפּוֹרִים יוֹדְעוֹת. 

כְּשֶׁרוּחַ קָרָה 

פּוֹרַעַת נוֹצוֹת 

הֵן מַתְחִילוֹת לְהִתְרוֹמֵם, 

מְחַפְּשׂוֹת בַּיִת חָדָשׁ. 

  

הַכֹּל חוֹלֵף, 

רוּחַ תְּסַפֵּר הַכֹּל. 

אֵיךְ נוֹצַר וְקָמַל 

קָם וְנָפַל, 

אֶת כָּל קוֹרוֹת  

הַאֶרֶץ הַזֹּאת. 

  

אֵיךְ שָׁמַעְנוּ 

עַל הַמַּעֲבָר 

אִם הַנֶּצַח 

כְּלָל לֹא קַיָּם עֲבוּרֵנוּ? 

וּבְצוּרָה חֲלוּפִית, 

מַהוּ הַדָּבָר 

שֶׁאֵינוֹ חוֹלֵף? 

  

אֲנִי יוֹדֵעַ אֶת הַתְּשׁוּבָה, 

אֲפִלּוּ אֲסַפֵּר לָכֶם אוֹתָהּ בְּעַצְמִי. 

הַדָּבָר הַיָּחִיד  

שֶׁלְּעוֹלָם אֵינוֹ חוֹלֵף 

הוּא אֲנִי. 

מיהו המדבר?טאבי

ומהיכן הוא יודע זאת בכזאת פסקנות.

אתמהה.

הסבר קצרסופר צעיר

סוקרטס אומר ב'פיידון' של אפלטון שאנחנו למדים כל דבר מההפך שלו.

בגלל שיש עצב יש גם אושר, בלי עצב האושר היה מצב סטטי שלא היה מופרד מהשכבה הבסיסית ביותר של הקיום שלנו. הוא גם לא היה מקבל שם או כינוי.

הוא היה פשוט חלק בלתי נפרד מהטבע.

שאלתי את עצמי, מה עם נצח? הרי הוא ההפך של זמני. אבל אנחנו חיים בעולם שכולו זמני. מתי בכלל זכינו להכיר נצח?

הבנתי שלא חשבתי על זה נכון, כל בן אדם רואה בגבולות הדמיון שלו את גבולות העולם.

הדבר היחיד שנצחי בשבילנו הוא ה'אני', הוא הדבר היחיד שמלווה אותנו לאורך כל הדרך. הוא מעין 'נצח' פרטי שיש לכל אחד מאיתנו.

בשבילי, אני קיים לנצח במובן המסוים הזה. ואתה קיים לנצח במובן דומה, אבל אחר, אחד שאיש מלבדך לא יכיר.

הרי כולנו חיים באותו עולם, אבל כל אחד מקבל חתיכה אחרת ממנו, והיא 'נצחית' בשבילו.

מי שרוצה מוזמן לנסות להרחיב את הרעיונות האלו, השיר פשוט מבטא אותם בתמציתיות.

הממ,טאבי

לגבי החלק הראשון אינני מקבל את הנחת היסוד. ברור אמנם שהעולם כפי שאנינו מכירים אותו בנוי באופן של יחסות אבל לוּ הייתה מציאות של אור, זה לא שלא היה אור. אולי לא היה מושג של בוקר (לבקר ולהפריד) ביחס ללילה.

גם הקיום שלנו, יש מושג ברור של קיום ואי־קיום. ואפשר באופן מוחשי מאוד להרגיש את הקיום שלנו, למרות שאין לנו מושג מהו היעדר תודעה. הניגוד בין ה"אני" לאחר מבליט את הפלא אבל זה הכיוון שאני נוטה לקבל.

נצח הוא מושג מופשט, כמו האינסוף. אולי אין שום נצח כלל והכל יתקפל בעוד מיליארדי שנה. או לא יתקפל. או גם יתקםל וגם לא יתקפל.

למרות האפיל הפילוסופי קשה לי לתפוש את האני כיחידה של נצח.

אני חושב שללא חושך האור לא היה מובחן משאר המציאותסופר צעיראחרונה

אבל אני מקבל את מה שאתה אומר, בהחלט עניינה אותי החוויה הסובייקטיבית של כל אחד מאיתנו, שבה הדבר היחיד שתמיד קיים הוא האני שלנו.

משהו מעין אני חושב משמע אני קיים - משהו שמעמיד את הקיום על בסיס האני, עוד לפני הפילוסופיה והשירה.

בריכה, לא־כלוםטאבי

זאת מדי־ערב

טבילה בבריכת לא־כלום.

 

הלא־כלום הזה, מדי־ערב

מְאַכֵּל ומאכל

עד לנקודה האינפיניטיסימלית

הגו סיגים בלא־כלום.

 

ואני בהחלט טהור יותר, אם אני נותר בַּלא־כלום.

ועצוב יותר.

לומד לוותר.

וידיי מלאות בלא־כלום

ולבי גדוש עד גדותיו בלא־כלום.

 

ואת הלא־כלום הזה כבר אסור לחבק

ולא את הבקבוק לשבור, כבר אסור.

ניוותר,

ניוותר בלא־כלום,

אך ניוותר.