תמונה בתגובה.
בצד שמאל למטה רואים איך עוצרים את נדיה מטר.

תכלס איך היה

יאבד זכרם....

מילא תגידו על היס"מניקים הגויים..

אבל יהודים?





"כי בצלם אלוקים עשה את האדם"!..

ואם כתבת את זה בגלל מה שכתבתי, אז התגובה שלך - היא לא זו שתגרום שאני אפסיק לכתוב בסגנון הזה. כך ש... - כדאי לחשוב [!!] על דרכים חדשות [!!2]

ולעניין: יס"מ? משטרה? צבא? יח"ס? ימ"ר? משא"ז? ימ"מ? גולני? משרד העבודה והרווחה? משרד האוצר?? = כולם כפופים לשלטון. למערכת חוקים המתקראת - דמוקרטית. מנוגדת בתכלית לתורה ולהשקפה היהודית!
אדם שמכניס את עצמו בכוח, להיות כפוף לשם [ואני לא נכנס כרגע לחיילים בחובה] הוא "מכפיף" את עצמו למערכת החוקים האלו.. כמו המפד"ל שהודתה שאז שנכנסה לממשלה עם שינוי היא "התכופפה" - ומזמן אמרתי שמי ש"מתכופף" עם כ' - בסופו של דבר מתקופף" עם ק' - ונהיה קוף! וקשר רשעים הוא - וקשר רשעים אינו מן המניין אמרו חז"ל.

יהודי שמכניס את עצמו למשטרה [נניח] למערכת חוקים, שלא רק שהיא לא יהודית, ולא רק שהיא מנוגדת לתורה, - היא שמה לא למטרה חשובה מאוד - לרמוס ולצאת נגד פעולות יהודיות - ועוד פעולות שמחזקות! [גם אם לא תרצו!] את העם! פעולות אידיאלוגיות-פרו-דתיות.

שוטר כחול, לא שונה מיס"מניק.
ואני יכול להגיד יותר מזה.
שבוע שעבר, במוצ"ש הייתי עם חבר במשרד ראש-הממשלה. ועצרו את שנינו. היינו באיזו פינה, כאילו, הלכנו - וזה יצא מאחורי המשרד.. לא איפה שכולם. - עצרו אותנו ארבעה יס"מניקים. - את יודעת מה? היו אנושיים ביותר! נכון. התנגדנו לעיכוב, למעצר, להכנס לניידת - כי הכל הסיבה, [בעיכוב] ואח"כ העילה [במעצר] לא היתה חוקית! ועוד במה שהם האשימו אותנו, יש פסקי דין של המדינה שלהם - הגויית הזאת, שמותר לנו לעשות מה שהם טענו שאנחנו רוצים לעשות - אז התנגדנו באופן פסיבי. - נצמדנו - וסתם. - לקח להם כמה דקות לשחרר - היו ארבעה. - בכלל לא ברחנו. אחד מאיתנו יכול היה לברוח, בשעה שטיפלו בשני - היינו מופרדים - הסיפור ארוך - קיצור, - היו מאוד נחמדים > > > > כן כן כן!!!

חבר'ה תפנימו יש רובוטים שמתוכנתים עם יחס "אנושי" - ז"א מחייכים לבנ"א! יש כאלו!

ולא. אני יודע שהם יהודים. [היסמניקים] וכואב לי עליהם. וכשאני נלחם נגדו, וכשאני מקלל אותו [לא במקרה ההוא - לא קיללנו] אני מקלל את השוטר ... .... נניח... [אני בכלל לא אוהב את הקללה הזאת] ימח שמו ואבד זכרו. לא בגלל שהוא פוגע בי אישית! לא בגלל שהוא הוריד לי דם [לא הוריד לי במקרה ההוא] אלא שהוא פוגע בי כאחד שכרגע מייצג אמונה, ובטחון - ועשיית רצון מה' - מול הכפירה והמינות! על זה, אני בו זמנית! ולא אני לא מפגר! - מקלל אותו שיהיה לו עונש כאן, שיהיו לו צרות שיפצע וכו' - כדי שיבין שליהודים לא עושים כזה דבר - ובו זמנית שיחזור בתשובה! - כן כן כן - זה נושא מורכב. ואין לי הכוח כרגע לדון בו. - אבל אם הבנת, מה טוב. - לזה חיכיתי. - לא את. - כל מי שקורה. ואני בטוח שיש. עשיתי ניסויים וראיתי שאנשים כאן קוראים את ההודעות שלי - גם אם הם כותבים שלא....

מי אתה שתקבע לו מה העונש שלו יהיה?
יש את בורא עולם ותסמוך עליו שהוא כבר יטפל בו..
אתה אל תתעסק בחזרה בתשובה שלו. אתה צריך לרצות שהוא יחזור בתשובה מאהבה ולא מיסורים!

"וכואב לי עליהם"
"וכשאני מקלל אותו [לא במקרה ההוא - לא קיללנו] אני מקלל את השוטר ... .... נניח... [אני בכלל לא אוהב את הקללה הזאת] ימח שמו ואבד זכרו"

הא קשיא?..
אתה יודע מה המשמעות של הקללה הזאת?


תמיד אומרים שצריך שלנו, הכיפות הסרוגות יהיה יותר "עזות דקדושה!".. ולפעמים, נראה לי שיש כאן יותר מדי "עזות דקדושה" עד כדי "חוצפה יסגא"..
לא צריך לאבד את הצפון.


"אז התגובה שלך - היא לא זו שתגרום שאני אפסיק לכתוב בסגנון הזה. כך ש... "
אז אני אחכה שתתפקח..

ושיהיה לך כח לדון, אז תדון..

הקב"ה, היה יכול להניח בעצמו תפילין! היה יכול להרוג את הרשעים בעצמו! היה יכול לבנות סוכה לעצמו! היה יכול לאכול בעצמו! היה יכול לעשות אותנו רובוטים - ושנעשה את רצונו - ולא יהיה רוע/טוב/חושך/אור וכו'....

אבל הוא בחר אחרת.
הוא נתן לבני האדם, ולבריאות - בדרגות יותר נמוכות - אפשרות חשיבה. בחירה, החלטה ויישום.

משה רבנו, הקב"ה מצווה אותו לנקום את נקמת ה' במדיינים! ואחרי כמה פסוקים משה רבנו ע"ה יוצא בהצהרה לבני ישראל - לנקום את נקמת בני ישראל! - רש"י והרבה מאוד פרשנים על המקום - מורים לנו -יסוד חשיבה והשקפה - נקמת בני ישראל ונקמת ה' - חד היא! ולא רק נקמה - כי זה לא המישור היחיד אותנו אנחנו צריכים "לבדוק בו..." - אבל את זה אני כותב כרגע, כי כאן יש משהו שאנשים שוכחים שחושבים [אם בכלל] שנקמה זה לא דבר יהודי - חארטה בארטה!!!

מי אני אקבע? יש לנו ספרי הלכה. יש פוסקים. יש קריטריונים.
ישנם דברים שחייבים רק בבי"ד - ורק הבי"ד יכול [דוגמא... כן?] להוציא להורג [וגם זה ברירה אחרוה אחרונה.. שעדיף כלל לא להגיע אליה- א"כ זה מחלוקת בגמרא ר"ע [עקיבא] ועוד מישהו, מה הכיוון צריך להיות? לתת את העונש? ולהרתיע? - או להזהיר? - מורכב] ישנם הלכות, שבהם חייבים רק בבי"ד - וגם היהודי הפרטי יכול [ולפעים - דוחקים בו] להשתתף - דוגמא - סקילה. - העם עושה את הסקילה. - ישנם הלכות, שלא צריך כלל בי"ד - זה יותר הלכות כמו - פיקוח נפש, חילול ה', במישור - הלאומי. גאולת הדם. דין רודף. מוסר. קנאות לה'. [זה רק אנשים גדולים יכולים להגיע - כמו פנחס]. [ועוד!] {סתם הערה, לפעמים אם אין בי"ד - אז באופן אוטומטי - האדם הפרטי חייב ליישם את ההלכה - במקום שאין....}- ויש דברים הרבה יותר פשוטים!

אני יכול להוכיח לך - וכפי שהוכיחו הרבה רבנים - דוגמת הרב משה צוריאל - שהוא קוקניק אמיתי בכל רמ"ח אבריו ושס"ה גידיו! - ששוטר/חייל/שב"כ וכו' - שמשתתף בגירוש/הפגנות בעניין/קיצור, כל הפעילות הפוליטית-לאומית-ממניעים דתיים יהודיים, - אין מצב היום! של תינוק שנשבה - הוא מודע לעבירה! הוא מודע לעונש! הוא חי בסביבה של שומרי תורה הוא רואה אותם מדי פעם! מזהירים והזהירו אותו - ועוד- אין מצב של תינוק שנשבה- מההלכה היבשה - מותר להרוג אותם! - אלא מה? - אנחנו לא נרוויח שום דבר- אז נהרוג 20,000 שוטרים וחיילים ואז.. - חלק כזה יאבד מהעם היהודי? - אז לפעמים יש כאלו שלא יכולים לחכות - ועושים קנאות לה' - ועולים לדרגת קדוש וצדיק! אבל כשעושים פעילות מאורגנת, לא הולכים להרוג - ואחרי השכנועים... כמו עם יעקב אבינו ע"ה.. התקין את עצמו בשלושה דרכים - תפילה, ראה שבשמים רוצים עוד, - דורון, ראה שבשמים רוצים עוד -מלחמה - כן! תפילה - זה מלחמה רעיונית! מלחמה - זה תפילה/מלחמה מעשית!! - ברור לך???!!!!!!!!! - אז אחרי כל השכונעים וכו'.. על הפשע.. החשיבות.. היהדות וכו'.. וכו'.. וכו'.. - מותר, וחובה, על היהודים להגן ולפעול בגופם ובנפשם - תוך כדי מסירות נפש- מעשית!- אדם שממשיך עם הפשע, מותר, להוריד אותו במה שצריך - אם זה לקלל אותו ימח-שמך - אני יודע לא פחות ממך מזה "ימח שמך"! - ולא. ניקח דוגמא שוטר שקוראים לו אאאאא אני לא רוצה שימח שמו של אאאאא שלו, ושל אשתו ובניו, ושיאבד זכרו חלילה - אני רוצה שימח שמו וכו' וכו' - כאחד שפעל נגד הקב"ה, עמו ותורתו -במוצהר - כשהוא נותן לי מכות, אני לא מחזיר לו על הכאב הפרטי - אלא על זה שאני, את - כולנו - נלחמים על קידוש ה', מול חילול ה' - אני לא יכול להחזיר לו - אני חייב! כיהודי שומר מסורת, אני לא שומר מה שנוח לי, אני לא מתאים את ההלכה לראש שלי - אני מתאים את הראש שלי להלכה- ואני חייב לשמור ולקיים ולחנך - את כל התורה - גם מה שלא רץ...

זה לגבי שלושת הפסקאות הראשונות.

רביעית - אני לא חובש כיפה סרוגה... כך ש... זה לא מופנה אליי. נכון?

תחכי שאני אתפקח - גם אם זה היה נכון [שאני צריך להתפקח] הראש שלך לא עובד טוב. - שב ואל תעשה - זה קו מחשבה יהודי גלותי! להישאר בגלות,עד שכל היהודים יחזרו בתשובה- תבינו, אין מצב כזה! ז"א - זה לא נכון לחשוב ככה! כי אנחנו מצווים לפעול להחשת הגאולה - גם אם המצב לא מושלם - - יש הרבה דברים בתהליך הגאולה, שאנחנו לא יודעים איך נעשה במאה אחוז את הצעד הבא. - לא. אנחנו לא סומכים על הנס. - אבל אנחנו מאמינים, ויותר מזה- בוטחים! בהקב"ה שמתוך כך שאנחנו עושים את מה שהוא ציווה אותנו, הוא יעזור לנו ויאיר את עניניו בהמשך הדרך - דוגמא פתיל תכלת.... מיקום המזבח וכו'...

מקווה שהבנת.
רפושבבאכי"ר


סבא

אני אמרתי שב ואל תעשה? אני אמרתי שהחיילים הם בבחינת תינוקות שבויים?

אתה סותר את עצמך מלא פעמים במה שכתבת..
תקרא שוב..

הדבר הכי גרוע, זה ששמעתי שמישהו כיום מקלל את אח שלו בשם ה'..ימח שמו, יפה יפה..ועוד נותן לזה הצדקה מהיהדות!!..פששש

מצד אחד אתה לא רוצה לקלל אותו ימח שמו ושיאבד הזכר שלו ושל משפחתו..חס ושלום! אבל מצד שני- אז כן, אני רוצה שימח שמו על הדברים הנוראיים שהוא עושה...

הא?

הלכה מדויקת?
שלא נהפוך לנבל ברשות התורה..זהירות.

אולי אני אגיב לדברים שלך יותר מאוחר בהרחבה, אבל תדע לך שקיצוניות ל-א טובה!!!..
לך בדרך האמצע...

בשביל להגיע לאמצע צריך להתחיל בקיצוניות.
''אם אין קיצוניות אין שלמות''

אתה יודע שאני לא מתכוונת לזה..
מי שועשה את זה על מנת להגיע לתיקון המידות שלו אשרייו ואשרי חלקו..אבל מי שלוקח את זה כדרך חיים אבוייי!

לצטט לכם משמונה פרקים?..רמב"ם..

-שמונה פרקים.

ולעניין:

- לא. לא אמרתי שאת אמרת את זה במילים האלו - הרוח והכיוון, הוא כזה. זה הרושם שנוצר.

- אני לא סותר את עצמי. לפעמים [הרבה] אני לא מסביר את עצמי כיאה ובצורה הנכונה, אבל אני לא סותר את עצמי. - אני בטוח שאם לא הבנת, תקראי שוב - ומקסימום פעמיים - ואת תביני את הכל וביתר בהירות. אפילו כדי לחדד את מה שכתבתי, אפילו כדי להבין "איפה טעיתי" [אני] - תקראי - ו... - את כבר תביני לבד שלא טעיתי. וודאי שאני לא סותר את עצמי. - בכ"א תודה על ההערה.

- הדבר הכי גרוע? אני יכול לכתוב לך פה משהו הרבה יותר גרוע - ואת תסכימי שהוא יותר גרוע - יש דברים יותר גרועים בחיים.
ואני חלילה לא מוריד מה"אחוזים" [זה לא ערך..] של העוצמה שבחורבן שהאדם עושה ברגע שהוא מקלל יהודי. זה לא נכון. זה לא הדרך היהודית. זה אסור. זה מכוער. - זה נבלה. [המעשה].
אבל! אנחנו מוצאים במדרש ובתלמוד- ובעוד מקומות, גם בתנ"ך עצמו - גדולי האומה קיללו יהודים. חלקם כדי להשוות אותם לאותו רוע, ובכך לזעזע את הבנאדם. [ואני מדבר על קללת יהודים - נגד יהודים] חלקם, וזה צדיקים יכולים לעשות - להעניש את אותו אדם - בכך שיהיה בו משהו מהקללה... חלקם כדי שהאדם ירגיש עם זה רע - והמחשבה בכללי, תזעזע אותו, ואז הוא יעצור מאותו רוע - ויחשוב טיפה - ברוב המקרים שמגיע הצעד הזה, הוא כבר פתוח להבנה - בתחילה עדיין מחומם על הקללה- ומאוד מושפע מהחברה הסובבת אותו, אבל הוא כבר יותר פתוח להבין דברים . -ואפשר להכניס לו מה לא צריך לעשות - אבל יותר מזה - מה כן!!!!!!
חכמים קיללו יהודים פושעים לא פעם ולא פעמיים - גם כשאני מקלל מישהו, ואכן- את צודקת. לא תמיד זה כך. אבל אני משתדל - אני משתדל שזה יהיה מתוך אהבה. - וכאן, זה לא במישור פרטי - שהיום אני חוזר עליו שוב ושוב - במישור הפרטי, ראובן גנב ממני משהו? אסור לי לקלל אותו. - אבל במישור הלאומי, שראובן כרגע, ביחידה שהוא נמצא, ושהיא חרטה לעצמה על דגלה- פגיעה בתורה, כפירה בה', פגיעה בעמ"י - שמייצג את האמונה ובה' - וקיום המצוות - אז אני לא יכול, אני חייב להגיב לו. ובצורה שתעבוד. אם זה קללה/מכות/פינצ'ור - או אפי' פסיבי - רק שזה מוכח שזה לא עובד כבר. - ובשביל זה לא צריך הצדקה מהיהדות - כי זה חלק ממנה! יש דברים שנוחים לנו, ויש שלא. - הבנת?

- "הא?" - "הא!"

ימח שמו - לפני ה"הא" - זה לא הוא - הבנאדם הפרטי - הוא כאחד שמפועל נגד יהודים - וכאן, יימח שמו - כאמור, לא יוצא לי לקלל כאלו קללות, אבל אם יהיה מצב כזה - אז כן. - ימח שמו זה אומר שהוא ימות. - זה ממש שלב אחרון. -אבל הוא שלב. אמנם לא שלב שתמיד יהיה. ועדיף להימנע ממנו - אבל לא לברוח - יש לך בעי'ה עם זה? תסתכלי בתנ"ך - היו דברים מעולם - תקחי את האחד עם ההקשר הזה, ותביני שזה דבר יהודי במהותו. לא. זאת לא השאיפה שלנו. - אבל אם זה מה שנשאר, אנחנו נהייה אמיתים!

הייתי מאוד מאוד ממליץ לך לקרוא את המאמר הזה של הרב משה צוריאל:
זה:
http://www.revava.org/hebforum/index.php?topic=496.msg2153#msg2153

אבל יותר מזה - זה יותר חשוב לי שתקראי:

http://www.revava.org/hebforum/index.php?topic=923.msg3988#msg3988

ושני אלה גם מאוד חשובים:

http://www.revava.org/hebforum/index.php?topic=958.msg4161#msg4161

וזה:

http://www.revava.org/hebforum/index.php?topic=720.msg3084#msg3084

ועוד משהו קטן בעניין הקיצוניות.
את צודקת. קיצוניות היא לא טובה. ז"א היא יכולה להיות טובה, כמו כמעט כל דבר ביקום. -כמעט! לא הכל.
וחז"ל - דוג' הרמב"ם החזו"א - הורו לנו, שיהודי צריך ללכת בדרך האמצע - לא להיות קיצוני. - כי כשאתה קיצוני, אתה קיצוני עד הסוף - גם רב לא יהיה לך - כי אתה צריך להיות קיצוני - אז גם ממנו אתה תהיה קיצוני....

אבלל!!! [יחי ה"אבל"] זה שאת מפרשת דבר, ומקלטגת אותו כ"קיצוני" - לא הופך אותו בהכרח לכזה! דוגמא, פנחס - קינא לה' אלקיו אמנם משבחים את המעשה- אבל לפחות שיורו לנו שזה מעשה קיצוני! - [ודווקא אומרים - הלכה היא [מובא שהוא שאל את משה.. סיפור..] ואין מורין כן] - ומה? אנחנו רואים שהוא קיבל ברית/אות שלום - היחיד בתורה! אות שלום? מילא אות נקמה! אות קיצוניות... אנא-אערף? אבל שלום? ואת רוצה שאני אראה לך מה חז"ל מגדירים כשלום? - שיא הטוהר והניקיון! - אלא מה? - כל דבר תלוי בהקשר, ובמניעים - ובאמת שבדבר.
רב, אדם, קבוצה - שהולכים בדרך האמת, ובגלל שהאמת היא בוטה וכואבת - אבל אמיתית! - לא הופך אותם לקיצוניים - אבל גם אם כן, אז הם קיצוניים!
וזה מה שהרב כהנא חרט! - קוראים לי גזען.. חומייני כהניסט קיצוני וכו'.. - זה לאהציטוט המדויק.. - אם תרצי, אביא. - אבל אני יודע, שאם אני גזען ופנאט, רק בגלל שאני שומר את התורה ללא סייג, ולא עושה פשרות? - אם ככה, רק בגלל זה - אז אני פנאט וקיצוני גאה! - ואת יודעת מה? מלא מלא אנשים גם שהתנגדו אליו, דוגמא בפסילה בבג"צ - אמרו לו, תעזור לעצמך- תישאר בכנסת! הרי חזו לו השמאל בסקרים שלהם בין 6 לעשרה מנדטים!!! אמרו לו תתפשר טיפה.. - אבל הוא? - לא! הוא נשאר עקבי באמת שלו! - הוא הצליח? - כן! הוא אמנם לא! נכנס לכנסת - אבל רבבות יהודים היום יודעים, שכל מה שלא ברור להם, ילמדו מספריו - רב יהודי גאה ואמיתי בישראל! מורה דרך חשוב - יזכר לעד!!! - ואפי' חלק שהתנגדו אליו - הודו לו שהוא גבר ואמיתי - אגב, אדיר זיק - שדווקא היה יחסית בראש שלו - גם אמר לו את זה- וחזר על כך בכנס רבנים לזכרו... - והזכיר זאת - וראה כמה הרב כהנא - הדרך שלו אמיתית.

ולסיום:

הרב שמשון רפאל הירש:
" מי שמשוכנע שדעותיו אמיתיות וצודקות, חייב להביע אותן ללא הרף, ובכל הזדמנות בגילוי לב, בלי להתחשב במידת התמיכה שיש לו, או ברמת ההתנגדות שיפגוש. רק לשקר דרושים תומכים כדי להצליח... האמת, לעומת זה תמיד תנצח בסופו של דבר, אפילו אם הדבר ייקח זמן... האמת היחידה שהלכה לאיבוד בלי כל אפשרות להחזירה, היא אותה אמת שאין למחזיקיה האומץ לדבר בגילוי לב עבורה, האמת לא הובסה מעולם מכוח ההתנגדות, היא הובסה רק כשחבריה היו מדי חלשים להגן עליה."

צר לי אם אלו הדברים שמשתמעים מדברי. זאת לא דעתי.

אני מתה על אלה שמשתמשים בדמויות מהתנ"ך כדי להצדיק את המעשים הלא נכונים שלהם..

אתה פנחס? הגעת לדרגה שלו? יופי, אתה לא בדרגה שלו, אל תנסה להדמות לו במעשים. מבין? שתהיה גדול אומה אז נדבר (אל תקח ברצינות..מצטערת אם זה נשמע תוקפני..)




"ואני חלילה לא מוריד מה"אחוזים" [זה לא ערך..] של העוצמה שבחורבן שהאדם עושה ברגע שהוא מקלל יהודי. זה לא נכון. זה לא הדרך היהודית. זה אסור. זה מכוער. - זה נבלה. [המעשה]".

"ובשביל זה לא צריך הצדקה מהיהדות - כי זה חלק ממנה! יש דברים שנוחים לנו, ויש שלא. - הבנת?"

האמת, לא הבנתי.


אתה שם לב בכלל לדברים שאתה כותב??
זה נשמע לך הגיוני לקלל יהודי? איפה ההגיון שזה בא מאהבה???
אתה מקלל בן אדם שימחה הזכר שלו!!
"לא, אני מקלל אותו מאהבה, וחלילה לא שבאמת ימחה הזכר שלו, אלא בתור אדם שפועל נגד התורה ונגד מצוות ה'..."
זה אותו דבר!


אם תגיד לי מילא- אני רוצה שהיהודי הזה יחזור בתשובה מאהבה והקב"ה יתן לו שכל והוא יראה את האור..
אבל איך הגעת לימח שמו?? דבר כזה אומרים על שונאי ישראל, על גויים!! איפה כאן נקודת האהבה? אהבת ישראל?

סתירה מוחלטת.

דע לך, שהקללה לא פוגעת רק בו, היא גם פוגעת בך. אולי אני ארחיב על זה..ויקרא, קדושים..

אני לא אמרתי בחיי שצריך לעשות פשרות על התורה, אבל מכאן ועד לקלל את אח שלך ימח שמו ויאבד זכרו..אתה לא מתבייש?

נחמד הקטע של הרב כהנא, אבל הוא לא קשור לעניינינו..שוב, לא אמרתי שצריך לעשות פשרות על התורה, צריך להיות יהודים גאים!..
אבל לקלל זה נראה לך הדרך הנכונה? זאת היא הדרך של "לא להתפשר"??


אגב- הקישורים לא עובדים לי, סתם ככה, אז לא הצלחתי לקרוא..

צר לי עליך אחי (יהונתן?)
אולי אני ארחיב אח"כ פשוט אין לי זמן.
מצטערת אם הדברים שלי נוקבים..

בס"ד

יש הוספת תגובה בעמוד חדש. שם אפשר..

נ.ב. בס"ד

מה?!


..





"ימח שם השוטרים"
?!?!







היכונו היכונו..

יש יהודים מוזרים. עוד לא הבינו מזה ציוני אמיתי! ציוני, או, יותר נכון - צי-יויני!=יהודי גאה!

וזה לא באשמתו. ביצהר החבר'ה שם, חלקם אפ' שלא במודע, עושים כת חדשה... עם הרב גינזבורג - הוא רוצה להיות כמו "הרבי" - אחד חדש כזה... וכולם יבואו אליו.. אתם יודעים למה? - ואחד מיצהר שכולכם מכירים אמר לי - אנחנו צריכים רב כמו הנ"ל! למה? כי הוא.. איזה פעולה שתרצה לעשות.. הוא יגיד לך תעשה... - לכו תבינו...

הבנאדם בסך הכל קצת מה שנקרא: קי-צויני...

מה עדיף להיות כ"חניק שכל ענינו בחיים זה להרוג את הרב אבינר או ללכת עם חולצה של הרב כהנא הי"ד זצ"ל?!?!?!?

למה ללכלך סתם?! הרי אתה יודע שזה לא האמת. ממתי כ''כניקים רוצים להרוג את הרב אבינר?? אולי הם נגדו, זה לא אומר שהם רוצים להרוג אותו.
אנשים, לא לכתוב מעצבים, וחוסר מחשבה. תודה!!

אם אתה לא יודע, אז אל תמציא. קודם תברר טוב. אח''כ תכתוב את זה בפורום. באמת!! -תודה.

הרבה ממה שהם עושים זה שטויות בסגנון!

ב. זה שאני מסתובב עם אנשים כאלו* ואחרים** לא בהכרח הופך אותם לחבריי.

3. פתח פיך ויחשיכו/יאירו - דבריך. אל תלכלך כשאתה לא יודע באמת!
אני יכול לומר לך, דוגמא, שהיום מי שנמצא בישיבה, רובם המכריע יושב רוב מוחלט של היום והלילה! ולומד תורה - לא פחות וכן יותר ! אז אל תלכלך! הלוואי על כל עמ"י בחורים צדיקים כמו שיש שם! -

א. ''חברים של סבא גפטו שהם גם חברים שלי''- זה לא משקף את כל הכ''כניקים. חוצמיזה שהיום יש הרבה נוער שקורא לעצמו כ''כניק,-לא אומר שהוא כזה.
ב. כתבת:''הרבה ממה שהם עושים''וכו'... ובהודעתך הקודמת כתבת- ''מה עדיף להיות כ''כניק שכל עניינו בחיים'' וכו'...
שים לב, פעם כתבת ''הרבה ממה'' ופעם כתבת ''שכל עניינו בחיים''- ''קצת'' לא אותו דבר.
אז שוב, לחשוב לפני שכותבים.
חוצמיזה, שזה שהחברים הכ''כניקים שלך עושים איזה שהיא טעות (כטענתך..)-בלי כל ספק,זה לא יוצר הגדרה לכ''כניקים.
כל טוב!!

התגובה שלי שמתחילה ב-''טוב, אז שים לב למה שכתבת''-מופנת ל''ה' מלך'' ולא לך.(אם חשבת ככה..)
אם תרצה שאסביר עצמי-אשתדל לעשות זאת. אך אשמח אם תגיד מה לא הבנת.(הכל??)

אמרתי- שזה שהכ''כניקים שהוא מכיר הם כאלה-(כל עניינם-להרוג את הרב אבינר וללבוש חולצות שלהרב כהנא הי''ד)למרות,שלדעתי גם הם לא כאלה. אבל נניח...
זה לא יוצר הגדרה כוללת לכל הכ''כניקים.(אבל, זה בנוסף לשאר הדברים שכתבתי,-בתגובה הנ''ל. לבד, זה לא נשמע\נקרא טוב.)

התגובה שלי שמתחילה ב-''טוב, אז שים לב למה שכתבת''-מופנת ל''ה' מלך'' ולא לך.(אם חשבת ככה..)
אם תרצה שאסביר עצמי-אשתדל לעשות זאת. אך אשמח אם תגיד מה לא הבנת.(הכל??)

או שאני לא מכיר כ"כניקים... זו גם אפשרות.
חוץ מזה שנראה לי שהיום אין כ"כניקים. וודאי לא אנשים שקוראיםל עצמם כך.

בנוסף, לגבי אבינר, בעז"ה עוד יעמוד למשפט.
צריכים להזהיר מפניו - בהרבה מובנים ועניינים.
אבל אני חושב שזו טעות להשקיע את כל המשאבים ביהודי-נוצרי זה.
יש לנו דברים יותר חשובים והכרחיים להתעסק בהם.

יש סדרי עדיפויות ביהדות!

ומה הבי"ד - לעתיד לבוא יחליט לעשות בעניינו ? אני לא יודע. אני לא נביא.

קצת סותר..לא?

שמור פיך יהודי יקר.
אתה לא גדול מספיק לא כדי לדון בכך וגם לא כדי לצטט אחרים
שדנים בכך.

שאת נביא?

הוא יהודי - שמציג ומתנהג- בהשקפה נוצרית - והבאתי היום דווקא כאן בפורום - את דברי קודשו של הרב כהנא, על ה"רבנים" עם תרבות זרה - כהגדרתו - שנכנסה לראש שלהם - והוא הביא את הדוגמא של אבינר.

לא סותר ת'צמי. גם לך יש בעיות בהבנת-הנקרא?

אבל גם לא הייתי מדברת בשמם של גדולי הדור.
לרב כהנא אני בכלל לא אתייחס.
אבל סבא יקר
עדיין לא שמעת את החלטות הועדה על הרב אבינר
ולא רק שאסור לך להוריד את היותו רב.
אסור לך גם להגיד איך הוא מה הוא.

אתה עדיין לא דיין שיכול לעסוק בעיניינים שכאלה.

חבל שאתה דוחף את האף שלך למקומות שהוא לא רצוי בהם.

ולא אני לא חסידה של הרב אבינר,אני גם לא עוצמת עיניים ואומרת שרק הוא צודק וכולם שקרנים.
אני סה"כ מחכה לאמירה הכללית של הועדה שהרב אליהו מינה,או לרב אליהו בעצמו.
עד אז האיסור שכולם מודעים אליו זה לשאול אותו בנושא מסוים.


וב"ה אני אחלה בהבנת הנקרא.

כן רב, לא רב, נוצרי,מוסלמי,איטלקי וכדומה. חבל להתעסק עם זה.
לגבי דברי-
א. לא התכוונתי לפגוע בכ"חניקים(או איך שתקרא לחבר'ה שלומדים ב"רעיון" ומקושרים אליהם)
ב.כוונתי היתה שאתה מלכלך על יהודים שעושים מעשים טובים(לדעתי גם נכונים) אבל גם אם אתה חולק עליהם,אל תפסול אותם.

במומחיותו מצליח אבינר הלזה להיות גייס חמישי בתוכינו ונציג המשטרה וכוחות הביטחון תוך שימוש בסמכותו כ''רב''!!!!

בושה וחרפה !!!

אוי לנו שאלו הם רבנינו !

בציפיה לגאולה קרובה,אמן ואמן

שבושה וחרפה!

- אני לא מלכלך על יהודי יצהר. עוד אומר עליהם דברים טובים. - מה שאני כותב, כאן, זה מעט מאוד ביחס למה שאני מדבר איתם/עליהם - ו... גם ככה אני מעדיף לא לדבר בהקשר שלהם. - עדיף לא לדבר בכלל.

- אם אני כבר כ"כניק או כ"חניק.. אז אני הראשון.. לא? - סתם... לא זה ולא זה. - תפנים כבר!!

- בנוסף, לא. נניח ואני כ"כניק, אז סתם שתדע, כ"כניק אמיתי - באמת לא "כל החיים שלו זה להרוג את אבינר..." - ממש לא. הראש בכלל פועל בכיוון שונה. - סתם שתדע. הרבה חושבים שהם יודעים מי ומה היה הרב כהנא. - הלוואי וילמדו ממנו אהבת ישראל - מהי - הלוואי!

- גם עם חולצה של הרב כהנא, מה שאתה מתכוון, אני הולך רק ש.. נניח -אני רוצה להביע את דעתי - באופן מוצהר וגלוי - למשהו מאוד נקודתי - בכללי, הפסקתי ללכת עם חולצות עם מסר. - בן תורה צריך להיראות מכובד. - לא. אני עדיין לא כזה בן תורה. ואני עדיין לא נראה מכובד - אבל לפחות שהראש שלי יחשוב ככה. = זה חשוב!
בנוסף, לא לבשתי שום חולצה של הרב כהנא- אני לא לוקח לו חולצות.

יאללה- סיימתי לעת עתה
בהצלחה וכל טוב!

אל תלכלך על הכ"כניקים אוקיי? אתה בכלל יודע מי אלה?

מילא- יש משהו קטן - אבל עדיין משהו - וכמה שהוא קטן [לא כ"כ] הוא ענק- במיוחד שהיום, תרצו או לא - אנשים מבינים, שהרב כהנא דיבר - דברי אלקים חיים - ודבריו דברי אמת - ושאנחנו צריכים ליישם אותם, אז בוחנים מאוד מאוד- כל "כהניסט".
הוא צודק שיש הרבה מה לשפר.
הוא צודק שיש כאלו המתקראים - "כ"כניקים" - ורחוקים כמטחווי-קשת מהפועל.
הוא לכלכך בצורה כוללת, וזה לא מכובד ולא נכון - ומטעה.

אבל בכללי ישר-כוחך! "ה' המלך" - הוא נותן כאן ביקורת בונה - גם אם זו לא היתה כוונתו. - ואני מקווה שכן.

די חלאס. טעה. - להמשיך הלאה. וגם, יותר חשוב להגיב לעניין הנושא, ולא הכותב.

כיסוי ראש? מכנסיים? נגיעה? אנגלית?

לפי התורה לא יהודים צאצאי גוים וכו'.. אבל עזבו את זה יהודי שמכה יהודי שמוסר שיטחי א"י שעל ידי אותה עזרה לאלו שמגרשים הוא שותף לרצח!! תחשבו! חייל עמד במחסום של גירוש השומרון(ח"ו) אחרי הגירוש עמד מוחמד על הר-ברכה וירה טיל לפ"ת..נהרגו שלושה..זה החייל שעמד במחסום כאילו היה שותף לרצח....(או במקרה הזה שוטרים..)

מצד ראשון-כ"כ קשה לאהוב את כל הרעים האלו- מצד שני- הרב קוק זצ"ל כותב-
אֲנִי אוהב את הכל, איני יכול שלא לאהוב
את כל הבריות, את כל העמים, רוצה אני בכל
מעמקי- לב בתפארת הכל, בתקנת הכל, אהבתי
לישראל היא יותר נלהבה, יותר עמקה אבל
החפץ הפנימי מתפשט הוא בעידוד אהבתו על
הכל ממש, אין לי כל צורך לכף את רגש האהבה
זה, הוא נובע ישר מעומק הקדש של החכמה –
של הנשמה האלוהית.

אני רוצה לאהוב את כולם!!

גם אני שמפלאפון לא שואל מה בתמונה...

סביב העשר שנים אחורה.