לפי דעתי, זה שאומרים שכל מה שה' עושה זה לטובה זה לא אומר שה' תמיד חייב לעשות את מה שנראה לנו טוב! למה מי אנחנו שנדע מה טוב בשבילנו?
אז אני לא באה לאמור שזה מצוין שיש רוצחים וגנבים בעולם, אבל יש פה גם ענין של ניסיונות וכו'.

שנדע מה טוב בשבילנו?

כדאי לך לקרוא את "מכתבים לטליה" של דב אינדיג. זה יענה לך על זה.

בס"ד
להיפך- זה טוב, רק שבפרספקטיבה (טווח הראיה) הצרה שלנו, זה נראה רע.
למשל:מפורסם הסיפור על ר' עקיבא שלא נתנו לו לישון בעיר, הוא ישן בשדה, באה רוח וכבתה את הנר שלו, בא אריה וטרף את החמור שלו, וגם התרנגול שלו נטרף (לא זוכר ע"י מי).
בלילה באו ליסטים ושבו את כל העיר, והתברר שהכל היה לטובה: הוא לא היה בעיר, והם לא גילו אותו על ידי האור/חמור/תרנגול.
היה גם מקרה של מישהו שפיספס תאוטובוס בשניה, והנהג לא פתח לו תדלת, ובסוף היה פיגוע באוטובוס, ויש עוד המון מקרים כאלה.

פסדר, את המקרים הקטנים אפשר להבין. אבלי מה עם מקרי מות? בשביל מה ה ברא את אותו אדם שהולך למות?

היא לא העולם הזה! המטרה היא להגיע לעולם הבא והדרך להגיע לשם היא דרך העולם פה.

פשוט תבחרי.
אני כותב אותם ממש בתמצות - אם אתה רוצה באמת להרחיב ולשאול אתה מוזמן לשלוח לי מסרישי.

תשובה א: אלו חשבונות של ריבונו של עולם, ואת השכר נקבל בעולם הבא. תשובה קצת מעצבנת, אני מסכים.

תשובה ב: עם כל הכבוד לחשיבה האנושית הטובה שלנו, זו בסך הכל חשיבה אנושית. ריבנו של עולם מסתכל מלמעלה ויודע בדיוק לאן צריך להזיז את הכלים - ממש כמו בשחמט. ודברים שאלוקים עושה - בסוף מתברר שיוצא מזה משהו טוב. גם אם כרגע זה לא נראה בדיוק...
תנסה להחליף את השאלה "למה ד' עשה" בשאלה "בשביל מה ד' עשה". תיקח את מה שאלוקים עשה, ותנסה להבין איזה דברים טובים יוצאים מזה. ככה תגלה דברים טובים - אפילו אם אלוקים לא התכוון אליהם אלא לדברים אחרים.

תשובה ג: אתה נמצא בעולם, ומנסה להלחם ברע. נגיד שחבר שלך חולה - אתה מנסה להלחם במחלה באמצעות תרופות. מה קרה אם חבר שלך מת? במילה אחת: הפסדת.
ככה בכל דבר בחיים. אנחנו צריכים להלחם, לנסות שיהיה לנו טוב - ולפעמים אנחנו מפסידים. וצריך לדעת להפסיד בכבוד ומתוך ענווה. אי"ה בסיבוב ננצח.

לילה טוב שיהיה לך, ובאמת - אתה מוזמן למסר"ש חופשי.

עוזיה.

סביב העשר שנים אחורה.