ידועה ההלכה שאם נפסק אחד מחוטי הציצית בשרשם, אזי הציצית פסולה,
קימא לן שהתכלת אינו מעכב את הלבן, ויש מחלוקת הפוסקים האם זה משום שהם נחשבים כשתי מצוות, או שזו מצווה אחת ובכ"ז אינם מעכבים, אך אפילו לדעה שאינם אלא מצווה אחת עדיין אין הם מעכבים, ועל זה כותב החינוך שאם לאדם אין פתילות לבנות ויש לו רק תכלת יכול להטיל ולברך רק עם התכלת, עשיו נתעוררה בי שאלה, והיא אם לאדם יש גם לבן וגם תכלת בציצית שלו, ונפסק לו אחד מחוטי הלבן אך כל חוטי התכלת מונחים במקומם ובשלמותם, האם הציצית פסולה שכן נפסק אחד החוטים או שמא הציצית כשרה שכן פתילות התכלת בשלמותם הם עומדים?
לדעתי יש כאן איכא בנייהו אך אשמח לשמוע את דעתכם קודם!