למען ה' זה יוצא על המחנה הכנה?!!!!!

למשכן אלה בשדרות.
זה לא פחות חשוב.
עם הרב אליהו.

ליד אפרת, חשוב ביותר!

ודווקא ביום רביעי אני צריכה להחליף את אחותי בעבודה..

ואחרי לנסוע לשבי שומרון לקחת ת'תיק שלי ואולי אם כבר לעלות לחומש שוב..

אתה יודע שכהנה הוא דוד שלי

למה חייבים לעשות את זה דווקא ביום הזה???

נסענו בטרמפ עם אלה שתלו ת'שלטים והיי'נו בטוחות שנעזור להם וזה.. בסוף ירדנו בקדומים וחזרנו לשבי שומרון.. וזה הי'ה טרמפ עד הבית!! פשוט הקפיצו אותנו בחזרה לחומש..

שהגיעו לחומש.

"עם מבולבל" (הרב כהנא).

אכן, עם מבולבל!

אני מעריך שלם יגיעו כ100 איש, ויהיו עוד כמה מאות שיאמרו "אתה לא יודע כמה רצינו להגיע, עמדנו בטרמפים ולא היה," וכו' וכו'...

מעניין שלחומש תמיד יש טרמפים (ואם אין אז מסדרים כבר משהו)!

בעזרת ה"י ובהשתדלותינו ננצח במאבקינו!


אני באמת לא יודעת מה זה ואיפה זה..
אין מה לעשות חומש יותר מפורסם אז מן הסתם יגיעו אליו יותר..-כמו כל מקום אחר בארץ..


בתקווה שהצום הי'ה ויהי'ה מועיל ואחרון-

מכורה..

"אני באמת לא יודעת מה שה ואיפה זה" :

זה הר הבית, מעל הכותל המערבי, שם שכן בית המקדש לפני כ2000 שנה, שם הקריבו אבות אבותינו קורבנות, ושם אנחנו חייבים לבנות את בית ה' מחדש.

"שועלים הילכו בו" - כיום עולים להר הבית מידי יום, עשרות יהודים בודדים.

יהודים אלו עברים השפלה בכניסה להר:
הם עומדים כחצי שעה בתור, עוברים בדיקה גופנית (ידנית ומכנית), אסורה עליהם התפילה שם, ועוד ועוד.

המצב שם ישתנה על ידי דבר אחד (בלי לקחת בחשבון את זה שהמקדש ירד משמים וכו'):

על ידי זה שכל אחד ואחד מאתנו יעלה להר לפחות אחת לחודש, וישכנע את הוריו, חבריו ומכריו לעשות כך.

מי שהולך לסיבוב שערים - יכול לפנות לעצמו בוקר אחד בחודש לעליה להר בית ה'.

כנ"ל מי שהולך לחומש, הפגנות, התנדבויות, וכו'.

שלי לא אקטואלית.

ומי שתכנן לעלות לעיטם - יכול להקדים ולעלות בבוקר להר הבית.

לכן הבחירה מצטמצמת. ב"הצלחה!

עולים???

נקודה למחשבה.






נ.ב. זה נכתב בציניות.

ולכ ישנם הרבה שנמנעים מלעלות . והכי נכון לענ"ד הוא שכל אחד ילך ע"פ רבותיו, והאמת והשלום אהבו.

להר הבית.

אין שום רב שנתן 'פסק הלכה', שמבחינה הלכתית העליה להר הבית אסורה.

אם אתה יודע על פסק כזה, אשמח לקבלו - אבל אין שום פסק.

כי כשרב אומר לך "דעת רבותינו" היא שאסור לעלות להר. ו"ומשכבר הימים נאסר על יהודים לעלות לשטח המקדש" בלי פירוט זורק סיסמאות, גדול ככל שיהיה, ואני לרגע לא מזלזל בו ולא אצא נגדו, חז"ל הורונו; "הריהו כאבן" ז"א דעתו כאבן. ה"פסק דעה" שלו, הוא לא "פסק הלכה", ולכן הוא לא פונקציה בכלל! זה ההבדל בין רב שכן ייתכן לך נימוק הלכתי למה אסור לעלות להר.

להזכירך; הגר"ע יוסף, והראשל"צ מרדכי אליהו - לא אסרו מבחינה הלכתית לעלות להר. מי שאומר שכן משקר! ומוציא לעז ומבזה ת"ח גדולי עולם! ממש לשוה"ר!

איך אמר הרב לוינגר? רבנים מתחמקים.... והוא אמר את זה על רב מאוד נחשב!

מהגאון הרב יצחק יעקב וייס זצ"ל, ראב"ד העדה החרדית ומגדולי פוסקי הדור בזמנו. אני לא זוכר איפה זה מופיע שם, אבל זו לא בעיה גדולה למצוא את זה.

כמו הרב אליהו, הרב שפירא, הרב נבנצל, ועוד ועוד. אגב לפני כארבעים שנה פורסמה 'דעת תורה' בנושא, עליה חתומים עשרות (ואולי כמאה אפילו או יותר) מגדולי הדור הקוראים שלא לעלות להר הבית, רובם כבר זצ"ל, ביניהם: הרב שלמה זלמן אוירבך, הרב שאול ישראלי, הרב יחזקאל אברמסקי, הרבנים הראשיים הרב ניסים והרב אונטרמן, ולהבדל"ח הרב אלישיב והרשימה עוד ארוכה. ומצד שני יש הרבה רבנים המתירים: הרב רבינוביץ', הרב ליאור, הרב צוריאל ועוד, ועל כן אני חוזר על מה שאמרתי קודם, שהטוב ביותר הוא שכל אחד יעשה כפי רבותיו.

שאמר והציטוט אושר ע"י פורוש "תאמר לערבים שאין לנו עניין בהר הבית" - כך אמר לאברהם רביץ שיאמר למשה דיין!!!!!!!! רב גדול וצדיק מאוד ונחשב בירושלים בזמנו. - אמרתו בעניין הזה? לא מוסיפה לצדיק כבוד.

למקומות אסורים. הוא לא אסר מבחינה הלכתית!

ואם הציטוט נכון בהקשרו הזה, אני באמת לא ממש יודע מה לומר על כך. ולגבי ההבדלים בין איסור הלכתי לחששות למיניהם - נניח שאני מבין את ההבדל (ואני לא לגמרי מבין, כי נראה לי שהעיקר זה ההתנגדות לכך , מבלי להכנס אפילו לנושא ההלכתי/היסטורי/גאוגרפי נטו - כ"כ הרבה רבנים שמתנגדים, ודאי מבינים משהו בכל זאת, ומעדיפים להתנגד למרות שנעשו בדיקות וכדו' וד"ל) - רבים רבים הולכים אחרי רבותיהם - ונראה לי שעדיף שימשיכו כך, והרי ממילא הם לא ישנו מפסיקת רבותיהם, אז 'חבל על הזמן והויכוח'. כל אחד יעשה כפי רבותיו.

ר' עובדיה כותב "אסור להכנס למקום המקדש...ונכון לא להכנס להר הבית"

אני מניח שאתה ילד גדול שמבין את ההבדל בין "אסור" ו"נכון לא" בז'רגון ההלכתי.

מרן פאר הדור כותב בשו"ת יבי"א חלק ה' תשובה כה' בדין שאסור לעלות להר הבית, ולמרות שאפשר לפלפל בתשובתו של מרן פאר הדור, שמה שאסר זה רק נגד דעת הרדב"ז שהתיר לעלות ממש לכיפת הסלע, בסוף התשובה כותב מרן, שאין אנו יודעים לכוון את מקום העזרות והחיל, בדומה למה שכתב הרב משה פיינשטיין(למרות שזה האחרון התיר בסופו של דבר לעלות) אז אין לעלות

ואגב, קשה לי מאד להאמין (עד שאראה בעיני) שהרב פיינשטין התיר לעלות להר הבית.

אגרות משה שהרב משה פיינשטטיין מתיר

על פניו נראה שמרן פאר האוסלו חזר בו, לכל הפחות מהניסוח "אסור".

את העונש בסופו של דבר אתה תקבל

ברבים!

הרבה רבנים יודעים את האמת וחוששים. והדבר ידוע. רב גדול ככל שיהיה.. הרבה פעמים יש שיקולים שאנחנו לא נשפוט אותם... אבל יש לחצים מפה ומשם.. והדבר אמיתי וקיים!

יד ימינו יכול להרחיב בעניין מה שהרב קרויזר סיפר כבר כמה פעמים על הרבנים הנ"ל.

פעם פורסמו רבנים שבפירוש אינם בעד עלייה להר או כאלו שדעתם לא ברורה בנושא - כאילו הם תומכים בעלייה. ורק לאחרונה שמענו על הרמיה שהיתה בנוגע להחתמת רבנים שונים על העליה לחומש (ואת זה אגב שמעתי ממי שפתח את השרשור - אם זה מי שאני חושב) כך שבאמת זה קיים לצערנו.

לגבעת העיטם מחרר........

עד שתשמע את הרב אומר את זה במפורש היות שככה אי אפשר שהרב יצטרך לומר לכל אחד בפה לא נותר לנו אלא להאמין לחתימה

עד שתשמע את הרב אומר את זה במפורש היות שככה אי אפשר שהרב יצטרך לומר לכל אחד בפה לא נותר לנו אלא להאמין לחתימה

סביב העשר שנים אחורה.