למדתי הילכות תשובה להרמב"ם כל הצום.. זה יכול רק להועיל! כדאי.


ערב טוב לכולם
היה טעים לשבור ת'צום..=)

(גם כיבוד רבנים שאינם הפוסקים שלך- זה סוג של עבודה. ואין לאף יהודי בעולם שום תירוץ שיתיר לו להשמיץ רבנים. אני בטוחה שגם הרמב"ם מסכים איתי, ולא רק הוא.)

"כל המבזה תלמיד חכם - אין תרופה למכתו".

איך אתה סותר את עצצך בכל מילה שניה שאתה מוציא מהפה??????????

כי מבחינתו הרב אבינר הוא לא רב ולא ת"ח. יש מבין?

לה!

גם יש"ו, קורח ושבתאי צבי היו תלמידי חכמים.

תלמדי את עניין "רשע המחזיק עצמו צדיק".


אני לא מסכים עם המון רבנים, במחלוקות מאוד יסודיות - אבל אני מכבד אותם.
מקרה אבינר הוא סיפור אחר לגמרי.
את מודעת לכך שהוא מורה לעבור על איסורי תורה, ובכל זאת את כותבת "אבל מה אני יכולה לעשו???..... זה קשה לי!!!...." (ציטוט ממכתב ששלחת לי)...

כתבתי לך את זה באישי, ואני נאלץ לכתוב את זה גם פה:

אני לא חושב שאת מטומטת - אני בטוח שאת מסכנה.
הוכחתי לך ש"הרב" אבינר סרח, והסכמת איתי.
ה-ס-כ-מ-ת.

ובכל זאת, החלטת לאחר כמה ימים, לשכוח מההוכחות ולהגן עליו.
כששאלתי ענית שאת יודעת את האמת, אבל קשה לך...

את מבזה את עצמך.
לא אני עושה את זה.

אתה משועמם. אין לי דרך אחרת להגדיר אותך.

צודק? - בטוח.

ביהדות אין שומדבר בטוח. אין אמת מוחלטת יציבה וברורה.

אך ישנה אמת שמשתלמת יחד עם האמונה, האמת והאמונה. האמת שאנו מסוגלים להשיג היא מוגבלת, אך בשיתוף האמונה היא נהיית יסודית ויציבה.

כל גישה של "אני צודק ואין בלתי, כל האמת אצלי וכו'"- היא אינה גישה יהודי. יהודי שומע את כולם, מכיל את כולם-לא חייב להסכים, אך מחוייב לכבד.


ואתה, ואתם- שחרצתם דינו של גדול בתורה, למדתם הלכות זקן ממרה? לשון הרע? רכילות? הוצאת שם רע? עזבו רגע.
חמישה חומשי תורה למדתם?
רש"י?
יש כאן מישהו שבכלל גמר 6 סדרי משנה? ומסכת 1 בגמרא?


אין לנו כלל רשות לדון במקרה כזה, בכלל. מה שכן, אנחנו יכולים לעבוד על מידותנו ללמוד להקשיב לאחר, לשמוע, ולהכיל. לפעמים, זה גם פוקח מעט את העיניים ומאיר את המחשכים.
השאלה היא- האם אנחנו בוחרים בקטנות- בבריחה מהתמודדות אמיתית ע"י צעקות, הטחות, האשמות ובעיקר שנאה, או שאנחנו בוחרים לאהוב, להאמין, ולתקן.

כמו שכבר אמרתי- אין לי דרך אחרת להגדיר אותך.
אולי חסר גבולות, עקשן, מדבר יותר מדי, ואני חוזרת להתחלה-משועמם.

בס"ד

-די- להסיט כל נושא נורמלי, לנושא של ההוא.
חלאס.

ו"עפר ואפר", כנסי לנושא הקיים. יש שם הוכחות שהב עמי כתב מה שכתב עליו. הנה הקישור: Forum/Forum.aspx/t24376#333396

------------
וכאן אני חותמת את הנושא הזה.
בשכול הזה.
בשביל זה יש אשכול נפרד. תתווכחו שם.
כל נושא והאשכול שלו. מספיק להפוך כל נושא על ההוא.

יפה שהגעת לזה....

יהודי שומע את כולם - נכון.
לא חייב להסכים - נכון.
מחוייב לכבד - ברוב המקרים.

בקשר לאמת - כן. יש אמת אחת.
שבעים פנים לתורה - אבל אמת אחת.
לא תמיד בן אדם שדעותיו שונות משלך - לא צודק, יתכן שהאמת גם אצלו.
אך לא תמיד.
כשבן אדם אומר שצריך (לדוגמא) "לפנות", אני יודע שהוא טועה.
בטוח שהוא טועה.
הגיוני שאני אשנה את הדיעה שלי - אם יביאו לי מקור חדש, אבל כאחד שלמד אני יכול לומר "בטוח" עד שיוכיחו לי אחרת.

ואני, שזוכה מידי יום לקיים את פסק תלמידי החכמים, להוכיח את מי שמבזה ת"ח בכך שלא שומע לפסיקתם, למדתי:

לשון הרע - סיימתי את הספר 3 פעמים.
מקרא - אני אומר שנים מקרא ואחד תרגום מדי יום במשך כשנה וחצי.
6 סדרי משנה - בוודאי, ואם כבר, אז יש כאן כמה שיודעים כמעט את כולם בע"פ.
מסכת בגמרא - סיימתי. כבר 7.

מאיפה למדת שצריך לאהוב???
"ואהבת לרעך כמוך" נאמר ב"עושה מעשה עמך".
"הרב" אבינר אינו כזה.

תתבייש לך עופר ואפר, שאתה מבזה תלמידי חכמים גדולי הדור, שיצאו נגד "רשע המחזיק עצמו צדיק" בפסיקה שהוא בחרם ונידוי, ואתה בכל זאת ממשיך להגן על נבל זה!
"כל המבזה תלמיד חכם - אין תרופה למכתו"!

ומי שישאל איך יתכן שאני מבזה את "הרב" אבינר, שהוא הרי "תלמיד חכם" - הוא אכן תלמיד חכם.
בפשט המילה.
הוא גאון.
אבל:
הוא "רשע המחזיק עצמו צדיק", ועיינו בגמרא שם.
החפץ חיים, בהלכות שמירת הלשון, כתב על אנשים כמוהו:"מותר להכלימו במעלליו ולהודיע תועבותיו... ועוד אמרו: מפרסמין את החנפין מפני חילול השם".


ותח"ל - את חושבת שאני משועמם?
שיערב לך.
אני חושב שאת מסכנה, וזה לא רק אני. הרבה כאן חושבים כך.

זו לא סתם מחשבה. כל מי שרואה את ההתכתבות ביננו לא מבין מי זו הילדה שמצד אחד כותבת שהיא יודעת ש"הרב" אבינר סרח, ומצד שני ממשיכה להגן עליו כי: "קשה לי!!!!!......"

אולי בהזדמנות אני אפרסם את ההתכתבות בננו...
אני צריך לעיין קודם בש"ע אם זה אפשרי מבחינה הלכתית.
אני בטוח שיהיה לך, מה שנקרא "פאדיחה"!

יש שמה משהו שאי אפשר להסביר סתם ככה, איזה משהו רוחני, הרגשה ש'משהו הולך לקרות' והתפילות שמה פשוט מרקיעות.
אני יודע שאני הולך לחטוף עכשיו הרבה מסרשים זועמים ותגובות, אבל רק מי שהיה שם יודע מה זה באמת.

לשנה הבאה בבית המקדש עם רבינו הקדוש!

נ נח נחמ נחמן מאומן!

מי שלא טעם חזיר לא יודע איזה טעם נפלא יש לזה.
מי שלא גנב לא יודע איזה סיפוק אדיר יש בזה.
ורבות מאד הדוגמאות..

לעניות דעתי אם הייתי שואלת עכשיו את רבי נחמן האם מותר לצאת מהארץ בשביל לבקר בקבר שלו- הוא היה אומר שלא.
וכבר הביאו לזה מלא סיבות, לא צריך לפרט..

בס"ד

בהרגשה המיוחדת שהוא תיאר, לבין ההרגשה והסיפוק של גניבה.. זה משהו אחר. כמו שאתה עושה משהו טוב, אתה יכול להגיד ששהרגשה שהרגשת אחרי זה זה כמו הרגשה שהרגשת אחרי גניבה? (ח"ו)
והאם מותר לצאת מהארץ בשביל זה- בזה כבר יש מחלוקת בין הרבנים. וכל אחד יעשה לפי הרב שלו.

שמותר לצאת לחו'ל לקברי צדיקים אז ככה זה כבר לא משנה!!!

סביב העשר שנים אחורה.