שאלה חשובה:אנונימי (פותח)

שאלתי את זה גם בפורום של בראש צעיר אבל אני רוצה לרבל גם כאן תשובות:

מה יותר חשוב לבחור בכיתה י"א: לשבת בישיבה או להיות במאחזים?

החשק הוא בעיקר להיות במאחזים, עם הבגרויות אפשר גם להסתדר אבל השאלה מצד הלימוד תורה מה יותר נכון.

אשמח לתגובות.

אני לא רב ולא פוסק...אנונימי (פותח)
אבל אני חושבת שכדאי לשלב בין שניהם, אלו שני דברים חשובים. ובכל זאת כדאי לשאול רב
הבעיהאנונימי (פותח)
שכל רב יגיד משהו אחר.
חח תהיה במאחזים ותלמד תורה ובגרויות תעשה אקסטרנימיטל
לענ"ד תורהעמישב
בס"ד לק"י

יש היוצאים למלחמה, ויש הלומדים מאחוריהם ומחזקים ידם, בכוח התורה.
היום גם מאלו חסר וגם מאלו. אי לכך, אם יש בידך הבחירה בין תורה למאחז, לענ"ד עדיף תורה. משום ש:
א. היא כנגד כל המצוות (מוזכר בברייתא. כלומר מקור תנאי. ואילו על א"י זה מוזכר, אם אינני טועה, במדרש רבה על שמות. שהוא, ככל הידוע לי, מקור אמוראי, אם לא מאוחר אף יותר. ובכל מקרה- ברייתא היא מקור הלכתי [כמו משנה, שמתגלגלת בסוף להלכה], ואילו מדרש רבה הוא מדרש אגדה, ולא פוסקים ממנו [למעט מקרים מסוימים]).

ב. אם אתה לומד ע"מ ללמד, הרי שאתה לא רק מקיים מצווה אישית, זוהי מצווה כללית, לא פחות, ואף יותר מא"י.

ג. גדול תלמוד שמביא לידי מעשה.

ד. כוח א"י בא מכוח התורה.

ה. התורה היא מזון לנשמה, והמצוות לבוש (מבואר הפרקים הראשונים בתניא). התורה עוטפת את האדם בקדושה מכל אבריו וכיווניו, ואף מקיפה אותו.

ו. "תניא אמר רבי אלעזר אמר רבי חנינא ת"ח מרבים שלום בעולם שנאמר 'וכל בניך למודי ה' ורב שלום...', אל תיקרי בניך אלא בוניך". התורה כוללת את כל המצוות, גם את א"י. ת"ח, מרבה שלום, הוא גורם שלא תהיה מריבה על א"י, ובכך הוא גם "בוניך". התורה פועלת פעולות הרבה מעבר למה שאנחנו קולטים, ומסוגלים לקלוט.

הספיק, או שצריך עוד סיבות?...
נראלי אי-אפשר לדעת...-אחת שנמאס לה
כל אחד מה שמתאים לו יותר ויוציא יותר תועלת מעצמו!
איך אפשר לחבב את לימוד הגמרא על הנוערננסי
יש הרבה בנים שאין להם סבלנות לשבת וללמוד גמרא הרבה שעות. וגם הרבה שלא כל כך אוהבים את זה. אני תוהה: למה זה ככה? ואיך אפשר לחבב יותר את הגמרא על התלמידים. יש הרבה בנים שממש מתמידים אל למי שלא כל כך מתלהב זה ממש קשה לשבת הרבה שעות.
לי דווקא בא ללמוד גמרא...eliya
הבעיה...שאני לומדת באולפנה ולא בישיבה...

ובאולפנה שלנו לא מלמדים גמרא...חוצמזה שיש שאומרים שנשים לא צריכות ללמוד גמרא...למה הם מפחדים שנשים יעלו עליהם עם החכמה שלהם...
גם אני לא מתלהב מי יודע מהמשהאחרונה
וגם לא למדן מי יודע מה.


יש כאלה שזה לא מתאים להם. מה לעשות. זה גם מה שגרר את העובדה שאת שלוש שנותיי האחרון במערכת החינוך ביליתי בתיכון ממ"ד ולא בישיבה תיכונית.
עניינו אותי דברים אחרים.
לדעתי כדאי לךר~ח~ל
פשוט לקחת הכל בפרופורציות!
גם ללמוד בישיבה (שזה הדבר הכי חשוב כרגע- בנייה לקראת החיים!!!) וגם להראות נוכחות במאחזים- בלי הגזמות...
וכמו כן אפשר לשלב לימודי גמרא במאחזים וכו'...
להיות ראש גדול בעניין...
בהצלחה וישר כח!
תשובה חשובהאנונימי (פותח)
השאלה מתחילה לפני, השאלה היא האם אתה הולך למאחזים בגלל שאתה רוצה להילחם על הארץ הקדושה וידוע לך שאתה מסכן את עצמך בתפיסה ע"י שילטונות הרשע ואפשרי גם שעם הזמן גם סתם יתפרו תיק ובכל זאת אתה עושה זאת מתוך אידיאל אז זה פחות נורא אם תבטל בגלל זה את עצמך מתורה א-ב-ל אם חס וחלילה אתה רוצה בזה מתוך שאיפה לאקשן ואיך אתה מסדר אותם ועשית ככה וככה ולא תופסים אזי זה פשע עצום ועבירה שאין לשער וזה מפני שאתה לא עושה זאת מתוך מצווה וכדאי שלפני שאתה עושה משהו תחשוב טוב טוב אם זה מתוך תשוקה של קדושה או ח"ו להיפך
אני לא חדשההרהמורניק

למה כ"כ משעמם פה?????

כולם כבר התבגרו ועברו לצמ"עאיגנוטוס פברל

או לשטו"ל

לא ככה - נהיה יבש כי לא מצטרפים חדשים במקום אלוGini
שהתבגרו ועברו לפורומים של הגילאים היותר גדולים 
כולנו יבשים 🙁🙁Gini
וואלה!! אני גםההרהמורניק
אני חדשההודיה לה':)אחרונה
למה באמת
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הספר:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

את יכולה להפסיק להספיםנקדימון

אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.

אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.


 

אולי די כבר?!

נשמע סיפור מענייןקעלעברימבאראחרונה
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

הנוער הדתי לאומי לאן הוא הולך בצבא ?אביגיל מלאך

האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?

הציבור הדתי לאומי - מגיע לכל היחידות והתפקידיםזמירות

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

..יהודי חסידיאחרונה

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

הפצות!!יהודי חסידי

ב"ה אנחנו זוכים להקים ארגון שיעודד את כולנו ביחד לצאת להפצות, להתחבר לצמא הגדול שיש בעם ישראל להתחבר לאבינו שבשמיים.

 הארגון הוקם אחרי שבסוכות האחרון היה אירוע גדול בתל אביב - 'טולולולב - נוטלים לולב בתל אביב' שהשתתפו בו למעלה ממאתים בחורי ישיבות מישיבות שונות, ולמעלה מ-10,000!! יהודים זכו ליטול לולב.

 

בעז"ה ביום חמישי הקרוב יהיה אירוע השקה בהתוועדות 'צמאה' של הישיבות גבוהות __מגיעים ומתחברים דפוס .pdf

 

יצא עלון יפה, עלון (6).pdf מוזמנים לראות.

 

 

כמו כן יש אתר נחמד מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

 

אשמח לתגובות....

וואודומיה תהילה
מדהים!
קצת תמונות מהפעילותיהודי חסידי

וקצת תמונות מהאירוע בבניני האומהיהודי חסידי
סיפוריהודי חסידיאחרונה

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

 

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

מחפשים בני נוער לכתבהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

תודה  

כתבה לנוער על שמירת נגיעהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון 

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

 

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

 

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

 

תודה  

חיפוש קוראים לסיפור על נער מתבגר מאחורי מסך הברזלאורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 

אולי יעניין אותך