ב"ה
אם אתה פוסק לפי הרב עובדיה - אז אתה לא עולה, לא?

קודם כל בעליה להר הבית אני סומך על הרב משה פיינשטיין זצ"ל שהתיר, וגם הרב עובדיה לא אסר אלא נגד דעת הראב"ד שהתיר ממש לכפת הסלע, לאבן השתייה, ונגד הראב"ד יצאו כל הגדולים, רק בסוף התשובה ביביע אומר מרן פאר הדור מזכיר שהסיבה לא לעלות כלל היא שמא ילמדו העם שלא שומרים מצוות ויכשלו באיסורי כרת ממש, שזה לא מוכח, .א)שכן אנשים שלא שומרים מצוות ורוצים לעלות להר הבית יעלו גם אם אף דתי לא יעלה
.ב) זה יכול להיות רק אם רבנים עולים בעסק גדול להר אך אם רק אני עולה, אף חילוני לא יאמר-'בגלל שהדוס הזה עלה גם אני עולה.
כך שדעת מרן אינה ממש נגד עליה להר, מה גם ששמעתי את מרן בלווין אומר כך-'שיש מקומות שמותר'.

כמה רבנים אתה מכיר שפוסקים לפי מה שבאמת נראה להם ולא לפי אופנות או שיוך מגזרי?

עזוב, תחסוך מאיתנו את ההתפלויות וההצטדקויות: אמת קשה לשמוע אצל רוב הרבנים...

בס"ד לק"י

אני אישית בעד לעלות שכן, ככל הידוע לי, כל הרבנים שאוסרים זה לא מפני שעצם העליה אסורה, אלא משיקולים נילווים (כמו שהובא כאן בשם הרב עובדיה).

אך ודאי שכ"א יעשה לפי מצוות רבו.

אגב, מובא בספר חרדים, סיפור בגוף ראשון, על הרמב"ם שעלה להר הבית בו' חשוון. ועשה יום זה, יום טוב לזרעו. ועל כן קוראים לשער המוגרבים שער הרמב"ם, שהרמב"ם, כך המסורת, עלה משם.

וראיתי בספרו של הרב גורן, ראיות רבות לכך שבכל הדורות עלו יהודים להר הבית. ואף היו שסמכו על שיטת הראב"ד (שההר קדוש רק כשביה"מ קיים). ומסופר שם על קבוצת אנשים, שעלו, כמה מאות שנים לאחר החורבן הנורא, אל מקום המקדש עצמו, ביום ט' לחודש אב. וקראו קינות ובכו והתענו על מקום בית מקדשנו.
ועוד מביא שם הרב גורן זצ"ל, שכנראה שכיפת הסלע, הקרויה "מסגד עומר", על שם השליט הערבי שבנאהּ שם, נבנתה כבית תפילה ליהודים (כן, יהודים. אין כאן שום טעות). שכן, אותו שליט כיבד את היהודים. ולכן הוא בנה את אל-אקצא בצד, ואת עומר- במרכז. ושם התפללו יהודים.

אך היום איננו נהגים כן. אלא כשיטת הרמב"ם (קדושה לתמיד). אך לכ"ע ברור, שמותר לעלות (לאחר טבילה כדין וכהלכה, ועדיף טבלה של זב [מעיין מים חיים], אך לא חובה, משום שבימינו אין זיבה).
אך האוסרים חוששים משיקולים אחרים, כמובא לעיל.

בין הרבנים הגדולים המתירים עלייה: הרב גורן זצ"ל, הרב דב ליאור שליט"א, הרב שמואל טל שליט"א, ועוד רבים מאוד מאוד.
אך גם האוסרים לא נתמעטו: הרב עובדיה יוסף שליט"א, הרב יוסף שלום אלישיב שליט"א, הרב אברהם אלקנה כהנא שפירא זצ"ל ועוד רבים מאוד מאוד.

וכאמור בתחילת הדברים, איש הישר בעיני רבו יעשה. "וכל אשר יעשה יצליח".

הם פוסקים משיקולים שלא נראים לך אתה עדין צריך לכבד אותם

מתנתקים מהגלותיות - מתקדמים לגאולה:
הכותל הוא קיר תמך של הר הבית - סמל הגלות, שבה הותר לנו להתפלל בו בלבד, ולא לעלות להר בית ה'.


והאם הרב עובדיה אוסר עליה להר?
http://www.myehudit.org/forum/index.php?topic=1712.0

אב"י סילבצקי (ר"מ במרכז הרב) אני נמנע לעלות.

יש מקומות שאסור לדרוך עליהם. הרב גורן זצ"ל התעסק עם הנושא ולמד אותו. הוא סרטט מסלול מיוחד שמותר ללכת בו, אני חושבת שבמכון המקדש יש שם את הרשימה של המקומות שמותר ללכת בהם.

סביב העשר שנים אחורה.