הבהרה קטנה-גדולהדובלה
עבר עריכה על ידי דובלה בתאריך י"ח חשון תשס"ח 15:05
לאחרונה היה כאן שוב בלאגן קטן, שהזכיר לי את ההודעה שרשמתי לפני כמעט חצי שנה שבה הבהרתי כמה כללים חשובים בנוגע לפורום (ניסיתי להקפיץ אותה, אבל כבר אי אפשר, היא קיבלה כבר את תואר-הכבוד "אשכול עתיק", לכן הבאתי רק קישור אליה).

אז בקצרה, ככל האפשר:
א. דבר ראשון, הודעה: מהיום והלאה, הודעות שיחרגו מהכללים (קרי - יכללו השמצות על ציבור או על יחיד, ישאו סגנון תוקפני וזול וכו'), יערכו או ימחקו מייד מבלי שאצטרך קודם להתנצל ולהסביר כל מחיקה שלי. כל מי שיהיו לו טענות על כך, מוזמן להפנות אותם ישירות לאדמיניסטרטור - משה.

ב. בנוגע לכל הטענות שטוענים כלפי, אנסה להתייחס אליהם כאן בקצרה, ואסתפק בזה:
הטוענים שהפורום הוא "פורום של איש אחד", כלומר - שרק אני לכאורה מגיב על שאלות בפורום, הנה לידיעתכם אני האחרון שמעוניין שהפורום יראה כך. והרי אני פונה אליהם עם אותה הטענה עצמה בדיוק: מדוע לא תשתתפו אתם בפורום ותגיבו? הטוענים הנכבדים, צופים מהצד על הפורום, ולא טורחים להשתתף בדיונים, וכשאני נשאר היחיד שעונה אזי צועקים עלי למה אני היחיד שעונה....

הטוענים שאני כביכול "משליט את דעותיי" וסותם פיות של החולקים עלי - זה פשוט לא נכון. והגולשים כולם מוזמנים ברגע זה ממש לעיין בכל דפי הפורום מאז שנוצר ועד היום, ולראות כמה דעות היו כאן, כמה דיונים - וחלקם סוערים למדי, איזה מגוון של שיטות הובאו כאן. הם כמובן לא נמחקו, מאחר שלא היה לי שום סיבה והווא-אמינא למחוק אותם. הם נכתבו ברוח טובה, בתור דעה, בתור דיון ענייני, ולא בתור התקפה חזיתית והשמצה זולה. לא עלה בדעתי מעולם למחוק הודעה, רק בגלל שאינה תואמת את דעתי. ההודעות שמחקתי הם אלו בלבד שהיו בעלי תוכן פסול, תוקפני, משמיץ וכיו"ב, ללא קשר לדעות המוזכרות שם כשלעצמם. אדרבה, חילופי דעות זה אחד מהדברים היותר מעניינים בכל פורום, אבל חייב להישמר גבול הכבוד ההדדי ורוח של אהבת ישראל, אהבת חסידים. רבותינו לימדו אותנו, שלפני שאדם הולך להוכיח את חברו, הוא מוכרח "לגזוז את הציפורניים". הכל צריך לבוא בנעימות ובאהבה, אפילו תוכחה. אני מבטיח לכם שלכולנו יהיה נעים יותר להכנס לכאן.
ואולי כאן המקום שוב להזכיר, שאחוז גדול מאוד ממחיקת ההודעות כאן נעשה על ידי משה - המנהל הכללי של הפורומים, ללא שום התערבות שלי.

ג. אולי אני קצת נחיתי, אבל לפעמים נדמה לי שישנם כמה גולשים שיש להם משהו נגדי, ולקחו על עצמם כפרוייקט אישי לנסות בכל דרך להשמיץ אותי, לרדת עלי וכו' וכו'. ממציאים משום-מקום ציטוטים ממני, שכביכול אמרתי כל מיני דברים נגד אנשים, או דברים נגד הרבי ח"ו וח"ו, או כל מיני כיוצא בו, וצועקים ע"כ בקול גדול. וכן כאלו שכותבים במכוון הודעות מכוערות ולא מתאימות, וכשאני מוחק אותם צועקים שאני סותם פיות. בקיצור, מחפשים בכוח עלילות כדי לתקוף אותי.
השאלה שלי היא - למה??? מה עשיתי להם? מתי פגעתי בהם? שמא הם מקנאים בי על הניהול?? לא ידידיי, אין בכלל על מה לקנא בי בזה. אני לא מרגיש מזה חשוב, אני לא מקבל על זה אף גרוש ואפילו לא טובת הנאה. זה תפקיד התנדבותי נטו, ואני לא מוצא שום סיבה למה מנסים בכוח להכביד עלי ככל האפשר את המלאכה. מדוע שלא תשתתפו בפורום כאחד האדם, תגיבו תגובות ענייניות ואנושיות, שיהיה נעים להכנס לכאן? למה להעכיר בכוח את האוירה??? אני פונה אליכם בתחינה: גם אם אתם חושבים שצריך להוכיח אותי או מישהו אחר, תשתדלו להוריד את הציפורניים לפני כן!! וגם אני בל"נ אשתדל מאוד מעתה לשמור יותר על לשוני, גם אני לא הייתי מושלם בקטע הזה.

ד. יתכן מאוד שבמהלך סערת הרוחות, פגעתי בכמה מהגולשים. אני מצטער, ומבקש את סליחתם מכל הלב.

ולסיכום:
לטובתכם בלבד ועל מנת לשמור על אוירה נעימה כאן, החלטתי לסלק מכאן ולהבא כל הודעה/תגובה שנוגדת את הכללים, שמעכירה את האוירה ושאינה מתאימה כלל וכלל לאהבת חסידים ולאהבת ישראל בכלל שצריכה להיות ה"מוטו" והבריח-התיכון בפורום של חב"ד.
ומאידך, אני מבקש מאוד להשתתף בצורה ערנית ושוטפת בפורום, להגיב גם לשאלות (את דעתכם, לא חייבים להיות רב פוסק כדי להביע דעה!), ולהעלות נושאים מעניינים, יש מספיק כאלו מלבד ויכוחים ומחלוקות.
(ושלא תבינו לא נכון - אינני מתכוון שתגיבו רק תגובות כאלו רציניות וכבדות, בלשון תיקנית וספרותית.... תגיבו בכיף, תרגישו בנוח, זה "הבית שלנו" פה. אני רק מתכוון שתשמרו על גבול הטעם הטוב, ולא לקלקל את האוירה).

ובע"ה באמצעות זה ובהוספה באהבת ישראל נזכה להגביר את "יפוצו מעיינותיך חוצה" שעל ידי זה "קאתי מר" זה מלך המשיח, ותיכף ומייד ממש.

אתה ממש צודק...חני.אחרונה
למרות שבקושי אני נכנסת כי אני לא מבינה בכל הענינים האלו...



ספרים לישיבה חסידיתישיבת שפע

שלום וברכה,

מחפשים תרומה של ספרי קודש לבית מדרש בישיבת שפע מקור חיים בירושלים- ישיבה תיכונית בניחוח חסידי מיסודו וברוחו של הרב עדין אבן ישראל שטיינזלץ זצ"ל.

מחפשים בעיקר ספרי חסידות והלכה, אך כל ספר יתקבל בברכה.

ניתן ליצור קשר במייל oyagel@yeshivatshefa.org.il

תזכו למצוות

חבדניקים מתגייסים לצבא כמו דתיים לאומייםתמימלה..?
או לא מתגייסים כמו חרדים?
לא זה ולא זהתות"ח!

הם מתגייסים (לא יודע בדיוק כמה אחוזי הגיוס שם, אבל הם לא כמו החרדים, זה בטוח), אבל לעומת הדתיים-לאומיים שמתייחסים לצבא כחלק מהתחייה הלאומית של עם ישראל, כחלק מהגאולה, החב"דניקים מתייחסים אל זה בצורה פרגמטית, שצריך צבא באופן טכני כדי להגן על העם (כך לפחות ידוע לי). אגב, זו תפיסה שדומה גם לתפיסה החילונית את הצבא. הויכוח העקרוני הזה הוא לא רק לגבי הצבא, אלא לגבי כל מוסדות המדינה וכו'.

אממתמימלה..?

אבל בחבד הכל סובב סביב השליחות של האדם, אז אולי בטוחים שזו השליחות של הבחורים בגיל הזה...

אני יודעת שבתי ספר של חבד וכאלו לא נחשבים חרדיים אלא ממלכתידתי כי הרבי רצה שאנשים שלא שולחים את הילדים שלהם לחרדי-ישלחו לחבד ויקבלו חינוך מספיק חרדי ומספיק ממלכתי... אז ישיבות חבדניקיות זה כמו הסדר או כמו ישיבות חרדיות?

נכון, את צודקתתות"ח!

חשבתי על זה, התלבטתי אם לכתוב את זה. חלק מהמידד של השירות בצה"ל בחב"ד זה המידד של השליחות, שכדי לקדש את שם ה' בעולם ולגרום לשם שלו להיות אהוב בעולם, הם הולכים לצבא (לא יודע בוודאות אם זה השיקול שלהם, אבל זה בהחלט הגיוני). אבל בסופו של דבר אצלם זה רק כלי כדי להגן/לקדש את שם ה' בעולם. מבחינת התפיסה החבדי"ת אין ערך עצמי (ערך מקודש) לצבא. לא כ"כ הבנתי את השאלה שלך בסוף.

נ.ב אינני חב"דניק והדברים נכתבו לפי ראות עיניי. עדיף שתשאלי חב"דניק שיסביר לך את תפיסתם.

תודהתמימלה..?
השאלה היתהבישיבות חרדיות אסור להתגייס, בהסדר חלק מהישיבה זה הצבא, איפה חבד ממוקמות על הרף של אסור עד חובה?
בשמחהתות"ח!

אה, עכשיו הבנתי. לא יודע. מניח שבאמצע (יש אפשרות אך לא חובה)

איפשהו באמצעפונקציה

יש ישיבות שהמקובל בהן הוא לעשות פטור (כמו הישיבה בכפר חבד) ויש כאלה שיש להן הסכמים עם הצבא על שירות אחרי שנת לימודים ב770 ורצוי גם חתונה (כמו הישיבה בקרית גת)

שתיהן ישיבות גדולות עם לא מעט תלמידים.

אבל חייבת להדגיש שבסופו של דבר זו תהיה הבחירה האישית של הבחור לכאן או לכאן וזה לא משנה איפה הוא לומד.

באף ישיבה אין איסור מפורש ללכת לצבא (אלא רק מינימום דחיית שירות עד אחרי החתונה) אבל גם אין יותר מידי עידוד לצבא.

רעיונית זו מה שהבחור רוצהפונקציה

לדוגמא במשפחה שלי חלק עשו פטור משירות וחלק שירתו.

אחת הבעיות המרכזיות שגורמות להמון בחורים להוציא פטור זה שהצבא עושה להם בעיות עם שנת הלימודים ב770 אחרי 3 שנים בישיבה גדולה ואף בחור לא רוצה להיות עריק ולהסתבך.


התוצאה היא שחלק מהבחורים עושים פטור וחלק חותמים על הסכם מסויים שדוחה להם את השירות לאחרי החתונה.


לרוב מי שעשה פטור כבר לא יעשה צבא, אם כי יש כאלה שמבטלים אותו (לפעמים אפילו בגיל 30+ ואז הם מתגייסים לפיקוד העורף, הרבנות או כל מיני דברים בסגנון).

ממ מענייןתמימלה..?אחרונה

תודה

מחפש ספרים חב"דים על תפילהred panda

היי,

במסגרת מאמר שאני עושה על תפילה וכוונותיה , מחפש  שמות של ספרים חב"דיים על עניין התפילה וכוונותיה (מה לכוון וכו'). ברמת הידע שלי, למדתי בעיקר את ספר התניא ועוד מספר קונטרסים קטנים.

תודה!

ספרים לישיבה חסידיתישיבת שפע

שלום וברכה,

מחפשים תרומה של ספרי קודש לבית מדרש בישיבת שפע מקור חיים בירושלים- ישיבה תיכונית בניחוח חסידי מיסודו וברוחו של הרב עדין אבן ישראל שטיינזלץ זצ"ל.

מחפשים בעיקר ספרי חסידות והלכה, אך כל ספר יתקבל בברכה.

ניתן ליצור קשר במייל oyagel@yeshivatshefa.org.il

תזכו למצוות

דיוק כל אות במילים "כי ה' לצד הזה", כמו "לך לשלום"hamedinai

תקציר:


האדמו"ר מלובביץ׳ (חב"ד) לנתניהו -


"תצטרך להיאבק עם 119 אנשים, בוודאי לא תתרשם מזה כיוון שהקדוש ברוך הוא לצד הזה״.


דיוק המילים "לצד הזה" ולא "בצד הזה", דומה מאוד למה שבתלמוד מדייקים שצריך להגיד "לך לשלום" ולא "לך בשלום".


הסבר בדרך אפשר ב2 אופנים 👇


לדייק בכל אות. צוטט בשם הרבי "כיוון שהקב"ה בצד הזה". משמיעת הקלטת שומעים ברור שהרבי אמר "כיוון שהקב"ה לצד הזה", עם אות למ"ד, לא אות בי"ת.

https://x.com/OrwellTruth1984/status/1759284144620667267


מה זה משנה? בתלמוד מדייקים שצריך להגיד "לך לשלום" ולא "לך בשלום".


הסבר #1: אולי כי למ"ד זה לשון לימוד, צריך ללמוד ולהתקדם.


נכון בהקשר לשלום, למרות שבהשקפה הראשונה נראה כאילו אם עושים פשרה משיגים שלום, הנה כאשר לומדים את הנושא לעומק, מגלים שזה נכון רק בהקשר לאויב ידידותי ומתחשב, המריבות שבתוכנו. כאשר מדובר בהקשר לאויב האכזרי החיצוני זה הפוך: כל כניעה אליו רק מרחיקה את השלום.


נכון גם בהקשר ל"צד הזה". צריך ללמוד את הצד, האם הוא באמת הצד שאפשר להגיד עליו "הקדוש ברוך לצד הזה". יש "ידידים" במרכאות שטוענים שהם בצד הזה, אבל הנכון הוא שהם באמצע. כמה באמצע? תלוי מה עמדתנו, כי אם אנחנו נסכים לעמוד עם רגל אחת ביבשה ורגל אחת בים, טענת שונאי ציון ועוכרי ישראל תהיה שזה לא מספיק, ועמדת ה"ידידים" האלו תהיה שצריך להתפשר. זה למה עמדת ישראל צריכה להיות מה שיותר ימינה, שאז גם אם תהיה פשרה, היא תהיה יותר רחוקה מהים.


הסבר #2: ההבדל בין "לך בשלום" ו"לך לשלום", זה שהאות למד הקדמית משמעותה להתקדם לכוון, לא לעמוד במקום אחד. "תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם", ביחד עם זה נאמר עליהם "ילכו מחיל ⁵אל חיל". לא להסתפק עם "שלום" שלא עושים לנו שואה רחמנא ליצלן ולהגיד שאם אפשר לחגוג יום עצמאות, זו כבר "ראשית צמיחת גאולתנו", כי בהשוואה למה שהיה בימי הביניים זה מצב מזהיר. גם אם המצב מזהיר, צריך להתקדם שיהיה עוד יותר "מחיל אך חיל", אחרת זה לא שלום.


אותו דבר גם עם "לצד הזה". גם אם זה כבר הצד הנכון, ובלשון התלמוד הובא בספר תניא קדישא בתחילתו

ספריית ליובאוויטש

"ואפילו כל העולם כולו אומרים לך צדיק אתה..", צריך להתקדם עוד ועוד "לצד הזה", כי צדיק זה מלשון "צד", להתקדם עוד ועוד בכוון להיות צדיק, "ילכו מחיל אל חיל".

מבקשת עזרה במזוןiskabelka1

שלום ,. אני אם יחידנית - רווקה , מגדלת ילד בן 7 לבדי . אחרי שאימא נפטרה מסרטן אני נשארתי לבדי בעולם הזה . אין לי משפחה ואין לי קרובים .

עשיתי ילד בטיפולי פוריות , , כדי שיהיה לי בשביל מי לחיות .

כיום הוא לומד בכיתה ב' בבית ספר דתי ,ירא שמיים ! צדיק אמיתי !

לילד אין אבא - לכן  אין מזונות .  נתקלתי בקשיים מאוד גדולים ת בגלל חובות ., גרה ברמלה  . מבקשת עזרה במזון , מצרכים בסיסים כמו קונפלקס , ממרח שוקולד, ביצים , חמאה, שמן ,פסטה חלב,,ירקות . לא נעים בכלל לבקש עזרה, אבל בלי שאלות ,רק מהנתינה מהלב ..... בבקשה אשמח אם תושיטו יד של עזרה .🙏

תפני לבית חב"ד ברמלהבת.
אני פניתי אליהם ברמלה - לא קיבלתי מהם שום מענהiskabelka1
נסי לפנות לארגון כולל חבדפונקציה
איך השיחה של הרבי על צמאה לך נפשי עזרה לי להבין...hamedinai

המכשול הכי מרכזי להגיע לשלום - מחנות הפליטים.


75 שנה שהם "פליטים" , דבר שאין לו אח וריע בהיסטוריה.


כל קיומו של עם ישראל הוא פלא ונס על-טבעי, ובאותה מידה גם שנאת ישראל אין לה הסבר הגיוני.


מחנות הפליטים מתוחזקות במיוחד בכדי לשמר את ההתנגדות לקיומה של המדינה היהודית בארץ ישראל.


ביחד עם זה, מחנות פליטים אלו גורמים לנו להיזכר שאנחנו יהודים עם היסטוריה של אלפי שנים שחזרנו לארצנו.


אחרת נשאלת השאלה: באיזו זכות מגיע יליד רוסיה שיש לה ארץ הכי גדולה בעולם, מעולם לא דיבר עברית, כותב משמאל לימין, בא עם נשק בידיים מול הטוענים שהם צאצאים של פליטי 48.


אולי יש פה מסר מן השמים:


וְהָעֹלָה עַל רוּחֲכֶם הָיוֹ לֹא תִהְיֶה אֲשֶׁר אַתֶּם אֹמְרִים נִהְיֶה כַגּוֹיִם כְּמִשְׁפְּחוֹת הָאֲרָצוֹת.. חַי אָנִי נְאֻם אֲ-דֹנָי ה' אִם לֹא בְּיָד חֲזָקָה וּבִזְרוֹעַ נְטוּיָה... אֶמְלוֹךְ עֲלֵיכֶם (יחזקאל כ לב).


לכן אם נחזור בתשובה ייבטל הצורך של מחנות פליטים אלו, כי כבר גמרו והשלימו את תפקידם וייעודם.


כי כל הסיבה לקיומם הלא-טבעי היה בכדי לעורר אותנו שלא נתחמק מהשאלה #באיזו_זכות ולמה הארץ שייכת לנו.


סימוכין:


הביאור הידוע על הניגון "צמאה לך נפשי.. אך טי דורין.."

האזינו: כשהרבי שר והסביר את הניגון `צמאה לך נפשי` ● מיוחד


שכל תפקידו של היצר הרע רק להעלות את האדם למדרגה יותר נעלית, ואם כן כאשר האדם השלים את המשימה, מתבטל הצורך של היצר הרע.


זה היה משיחת פורים ה'תשח"י (1958).


והפלא ופלא, בתלמוד (סוכה נב ב) מובא קשר בין היצר הרע לישמעאלים:


"ארבעה מתחרט עליהן הקב"ה שבראם, ואלו הן: גלות, כשדים, וישמעאלים, ויצר הרע".

זה באמת הזוי ברמה ששומעים רק משרופים.מי האיש? הח"ח!אחרונה

ראיתי כבר בזמנו את העלונים שמתארים איך יבוא המשיח ואז משבר האקלים ייעלם כהרף עין (ועוד נגזרה מכך מסקנה שאין מה להיות מוטרדים).
לחשוב שמחנות הפליטים הרעילים והמסוכנים - והעמוסים אנשים מלאי שיטנה ומשטמה לישראל - משמשים כאיזה מטה זעם הולוגרפי תיאולוגי, זה בערך אותו ההיגיון.

אגב, העלונים ההם הופיעו למיטב זכרוני עוד כשבחיים היתה חיותו, אבל גם אם אני טועה בכרונולוגיה הזו אזי מכל מקום הם הופיעו כשהמשיחיזם שלאחר המוות עוד היה בשיאו.

מובן שכל התפיסה הזו נשענת על ימי ההאדרה המטורללת למבצע "סופה במדבר" (שחרור כוויית מהפלישה העירקית) ותום הקומוניזם במדינות הסובייטיות-לשעבר, שיצרו שבתאות ברורה ומובהקת.

מחפש ספר בנרותיונה ב

אני מחפש את הספר "שערי לימוד החסידות" של הרב מיכאל חנוך גולומב

גם יד שניה

מישהו יודע היכן ניתן להשיג?

אולי יעניין אותך