פרשת חיי שרה
אליעזר היה שליח לקידושין בהיותו מסור בתכלית לאברהם אבינו, עד שכל מציאותו אינה אלה מציאות המשלח.
הביאור-ע"פ נגלה-ששידוך יצחק ורבקה היה צריך להיעשות דווקא ע"י שליח(ולא ע"י שדכן) הוא, משום שנישואי יצחק ורבקה מבטאים את הנישואים של כלל ישראל, וא"כ זה נוגע לכלל ישראל, ובמילא זה נוגע בנפשו של א"א, ולכן נתן עבור זה כל אשר לו.ולכן גם בנוגע לאליעזרהיה צריך להיות שכל מציאותו(כל אשר לו)תיהיה כמותו דהמשלח (ובפרט שגם הוא היה חלק מכל אשר לא"א).
הביאור בפנימיות הענינים:
תוכן נישואי יצחק ורבקה הוא ייחוד מ"ה וב"ן, יחוד רוחניות וגשמיות, יחוד ישראל וקב"ה. יחוד זה הוא ייחוד הכי כללי שחובק ומקיף את כל התורה,כל סדר השתלשלות וכל עבודת האדם. ומשום כך נתן א"א עבור זה כל אשר לו, משום שאין אף דבר שלא שייך לייחוד מ"ה וב"ן.
תוכן ייחוד מ"ה וב"ן הוא, שמציאותו, שמצד עצמה היא דבר נפרד מאלוקות, מתבטלת ומאיר בה ועד שמתאחדת עם האלוקות.בדוגמת שליח שמחד גיסא

הוא מציאות נפרדת מהמשלח, ומחד גיסא  הוא מכיר בכך שהוא שליח של המשלח, ויודע שכל כוחו הוא מהמשלח עד שבטל אליו לגמרי.

שליחות אליעזר היתה לפעול ולהמשיך ייחוד מ"ה וב"ן,ולכן היה שליח דוקא שכן כדי ליפעול ייחוד מ"ה וב"ן צריך להיות כך באדם שפועל זאת.

ב. משיח הוא שליח הקב"ה לפעול שלימות ייחוד מ"ה וב"ן בגאולה האמיתית והשלימה, וכאמור, כדי לפעול ייחוד מ"ה וב"ן, צריך להיות כן באדם שפועל את הייחוד, ולכן משיח מחד גיסא הוא מציאות לעצמו וביחד עם זה שלוחו של האדם העליון- כמותו ממ"ש.

וענין זה נפעל ע"י בקשת משה רבינו "שלח נא ביד תשלח" שנוסף לכך שמשיח הוא מלך (ביטול, מעלת המקבל) הענין השני בשליח,יש בו גם מעלת רב (חכמה,מעלת המשפיע) הענין הראשון בשליח[ועד"ז סמשה ישנם ב' המעלות].

ג. ע"פ הודעת נשיא דורינו, שכבר סיימו כל ענייני העבודה ועומדים מוכנים לקבלת פני משיח צדקנו,ורואים זאת הן בקיום סימני הגאולה במאורעות העולם והן בקיום "אראנו נפלאות". ורואים בפועל שנפעל ה"וילחם מלחמות ה' וינצח" שמכל זה מובן שכבר סיימו עבודת השליחות, ומתחיל להתקיים השליחות של נשיא דורנו המשיח היחיד שבדורנו להוציא את ישראל מהגלות,וכדי שנוכל לקיים שליחותו בפועל הדבר היחיד שנשאר הוא לקבל פני משיח בפועל ממ"ש.

וזהו היסוד, התפקיד והחידוש הכי עיקרי וכללי בעבודת השליחות כעת,שחודר ומקיף ושער לכל שאר העניינים.

ד. המעשה הוא העיקר:

1. להחליט החלטות בכינוס השלוחים איך להתכונן ולהכין את כל היהודים בעירו לקבלת פני משיח צדקנו.

2. כל פרט בעבודת ה' צריך להיות חדור בגלוי בתכלית: גילוי משיח צידקנו.

3. להכריז ולהודיע לכל השלוחים שעבודתם ועבודת כל יהודי כעת היא שיקבלו פני משיח

4. כל פעולה בהפצת התורה, היהדות והמעיינות חוצה צריכה להיות חדורה בנקודה זו: איך פעולה זו תוליך לקבלת פני משיח צידקנו.

5.כל פרטי ושעות היום בכל ימי חייך צריכים להיות חדורים ב"להביא לימות המשיח". ע"י שעושה כל התלוי בו ע"מ להביא לימות המשיח.

6. להסביר לכל היהודים שבעירו את ענייני משיח ע"י לימוד ענייני גאולה ומשיח.

7. ללמוד ספרי "תורה אור" ו"ליקוטי תורה" על כל חלקיהם.

יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד!!!

(שיחות דבר מלכות נ"א- נ"ב,דבר מלכות פיענוחים)

שלום וברכה,

מחפשים תרומה של ספרי קודש לבית מדרש בישיבת שפע מקור חיים בירושלים- ישיבה תיכונית בניחוח חסידי מיסודו וברוחו של הרב עדין אבן ישראל שטיינזלץ זצ"ל.

מחפשים בעיקר ספרי חסידות והלכה, אך כל ספר יתקבל בברכה.

ניתן ליצור קשר במייל oyagel@yeshivatshefa.org.il

תזכו למצוות

היי,

במסגרת מאמר שאני עושה על תפילה וכוונותיה , מחפש  שמות של ספרים חב"דיים על עניין התפילה וכוונותיה (מה לכוון וכו'). ברמת הידע שלי, למדתי בעיקר את ספר התניא ועוד מספר קונטרסים קטנים.

תודה!

שלום וברכה,

מחפשים תרומה של ספרי קודש לבית מדרש בישיבת שפע מקור חיים בירושלים- ישיבה תיכונית בניחוח חסידי מיסודו וברוחו של הרב עדין אבן ישראל שטיינזלץ זצ"ל.

מחפשים בעיקר ספרי חסידות והלכה, אך כל ספר יתקבל בברכה.

ניתן ליצור קשר במייל oyagel@yeshivatshefa.org.il

תזכו למצוות

תקציר:

האדמו"ר מלובביץ׳ (חב"ד) לנתניהו -

"תצטרך להיאבק עם 119 אנשים, בוודאי לא תתרשם מזה כיוון שהקדוש ברוך הוא לצד הזה״.

דיוק המילים "לצד הזה" ולא "בצד הזה", דומה מאוד למה שבתלמוד מדייקים שצריך להגיד "לך לשלום" ולא "לך בשלום".

הסבר בדרך אפשר ב2 אופנים 👇

לדייק בכל אות. צוטט בשם הרבי "כיוון שהקב"ה בצד הזה". משמיעת הקלטת שומעים ברור שהרבי אמר "כיוון שהקב"ה לצד הזה", עם אות למ"ד, לא אות בי"ת.

https://x.com/OrwellTruth1984/status/1759284144620667267

מה זה משנה? בתלמוד מדייקים שצריך להגיד "לך לשלום" ולא "לך בשלום".

הסבר #1: אולי כי למ"ד זה לשון לימוד, צריך ללמוד ולהתקדם.

נכון בהקשר לשלום, למרות שבהשקפה הראשונה נראה כאילו אם עושים פשרה משיגים שלום, הנה כאשר לומדים את הנושא לעומק, מגלים שזה נכון רק בהקשר לאויב ידידותי ומתחשב, המריבות שבתוכנו. כאשר מדובר בהקשר לאויב האכזרי החיצוני זה הפוך: כל כניעה אליו רק מרחיקה את השלום.

נכון גם בהקשר ל"צד הזה". צריך ללמוד את הצד, האם הוא באמת הצד שאפשר להגיד עליו "הקדוש ברוך לצד הזה". יש "ידידים" במרכאות שטוענים שהם בצד הזה, אבל הנכון הוא שהם באמצע. כמה באמצע? תלוי מה עמדתנו, כי אם אנחנו נסכים לעמוד עם רגל אחת ביבשה ורגל אחת בים, טענת שונאי ציון ועוכרי ישראל תהיה שזה לא מספיק, ועמדת ה"ידידים" האלו תהיה שצריך להתפשר. זה למה עמדת ישראל צריכה להיות מה שיותר ימינה, שאז גם אם תהיה פשרה, היא תהיה יותר רחוקה מהים.

הסבר #2: ההבדל בין "לך בשלום" ו"לך לשלום", זה שהאות למד הקדמית משמעותה להתקדם לכוון, לא לעמוד במקום אחד. "תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם", ביחד עם זה נאמר עליהם "ילכו מחיל ⁵אל חיל". לא להסתפק עם "שלום" שלא עושים לנו שואה רחמנא ליצלן ולהגיד שאם אפשר לחגוג יום עצמאות, זו כבר "ראשית צמיחת גאולתנו", כי בהשוואה למה שהיה בימי הביניים זה מצב מזהיר. גם אם המצב מזהיר, צריך להתקדם שיהיה עוד יותר "מחיל אך חיל", אחרת זה לא שלום.

אותו דבר גם עם "לצד הזה". גם אם זה כבר הצד הנכון, ובלשון התלמוד הובא בספר תניא קדישא בתחילתו

ספריית ליובאוויטש

"ואפילו כל העולם כולו אומרים לך צדיק אתה..", צריך להתקדם עוד ועוד "לצד הזה", כי צדיק זה מלשון "צד", להתקדם עוד ועוד בכוון להיות צדיק, "ילכו מחיל אל חיל".

שלום ,. אני אם יחידנית - רווקה , מגדלת ילד בן 7 לבדי . אחרי שאימא נפטרה מסרטן אני נשארתי לבדי בעולם הזה . אין לי משפחה ואין לי קרובים .

עשיתי ילד בטיפולי פוריות , , כדי שיהיה לי בשביל מי לחיות .

כיום הוא לומד בכיתה ב' בבית ספר דתי ,ירא שמיים ! צדיק אמיתי !

לילד אין אבא - לכן  אין מזונות .  נתקלתי בקשיים מאוד גדולים ת בגלל חובות ., גרה ברמלה  . מבקשת עזרה במזון , מצרכים בסיסים כמו קונפלקס , ממרח שוקולד, ביצים , חמאה, שמן ,פסטה חלב,,ירקות . לא נעים בכלל לבקש עזרה, אבל בלי שאלות ,רק מהנתינה מהלב ..... בבקשה אשמח אם תושיטו יד של עזרה .🙏

המכשול הכי מרכזי להגיע לשלום - מחנות הפליטים.

75 שנה שהם "פליטים" , דבר שאין לו אח וריע בהיסטוריה.

כל קיומו של עם ישראל הוא פלא ונס על-טבעי, ובאותה מידה גם שנאת ישראל אין לה הסבר הגיוני.

מחנות הפליטים מתוחזקות במיוחד בכדי לשמר את ההתנגדות לקיומה של המדינה היהודית בארץ ישראל.

ביחד עם זה, מחנות פליטים אלו גורמים לנו להיזכר שאנחנו יהודים עם היסטוריה של אלפי שנים שחזרנו לארצנו.

אחרת נשאלת השאלה: באיזו זכות מגיע יליד רוסיה שיש לה ארץ הכי גדולה בעולם, מעולם לא דיבר עברית, כותב משמאל לימין, בא עם נשק בידיים מול הטוענים שהם צאצאים של פליטי 48.

אולי יש פה מסר מן השמים:

וְהָעֹלָה עַל רוּחֲכֶם הָיוֹ לֹא תִהְיֶה אֲשֶׁר אַתֶּם אֹמְרִים נִהְיֶה כַגּוֹיִם כְּמִשְׁפְּחוֹת הָאֲרָצוֹת.. חַי אָנִי נְאֻם אֲ-דֹנָי ה' אִם לֹא בְּיָד חֲזָקָה וּבִזְרוֹעַ נְטוּיָה... אֶמְלוֹךְ עֲלֵיכֶם (יחזקאל כ לב).

לכן אם נחזור בתשובה ייבטל הצורך של מחנות פליטים אלו, כי כבר גמרו והשלימו את תפקידם וייעודם.

כי כל הסיבה לקיומם הלא-טבעי היה בכדי לעורר אותנו שלא נתחמק מהשאלה #באיזו_זכות ולמה הארץ שייכת לנו.

סימוכין:

הביאור הידוע על הניגון "צמאה לך נפשי.. אך טי דורין.."

האזינו: כשהרבי שר והסביר את הניגון `צמאה לך נפשי` ● מיוחד

שכל תפקידו של היצר הרע רק להעלות את האדם למדרגה יותר נעלית, ואם כן כאשר האדם השלים את המשימה, מתבטל הצורך של היצר הרע.

זה היה משיחת פורים ה'תשח"י (1958).

והפלא ופלא, בתלמוד (סוכה נב ב) מובא קשר בין היצר הרע לישמעאלים:

"ארבעה מתחרט עליהן הקב"ה שבראם, ואלו הן: גלות, כשדים, וישמעאלים, ויצר הרע".

אני מחפש את הספר "שערי לימוד החסידות" של הרב מיכאל חנוך גולומב

גם יד שניה

מישהו יודע היכן ניתן להשיג?