על העצים אין לו שום בעיית שמיטה כיוון שהוא שייך לשנה שישית.
אז השימוש חופשי.
שנה הבאה, תצטרכי ל ה נ י ח את השאריות שלו בפח שמיטה.
וכרגע את יכולה לאכול אותו חופשי.
בתיאבון!

מחודש שבט תהיה בעיה עם עצים.

ובנוגע לפח.
מכניסים לפח רק דברים שראויים לאכילה (או לפחות שחיות יאכלו אותם..) ובפעם האחרונה שבדקתי...חיות לא אוכלות כסף.

מכסף לא נשאר כלום.. כך שאין מ לשים בפח שמיטה.
מה שכן- שאלה גדולה היא על שמיטת כספים.

אהבתי !


אני גם מוכן להרים שרות שיאסוף את התכולה של פחי השמיטה, וירכז אותם בצורה מסודרת בדרך ללא משנה בדיוק.

יישר כוחך על הרצון העז והכן לשמירה על איכות הסביבה.
אשמח להצטרף למאמציך, ולמצוא עבור תכולת פחי השמיטה הנ"ל מקום ראוי [בחשבון הבנק שלי].

נכתבה כאן תגובה אך חברת חשמל ומעלליה קטעו אותה באיבה.
וקיצור הדברים:
שמיטה, כספיה ופירותיה מופקרים לכל דורש. אין רשות לשום אדם לקחת משאריות קדשה יותר מן המעט שהוא זקוק לו באותו רגע, כמו כן אין רשות לעושת מסחר בהם. כך ששאריות הכספים מפח השמיטה ראויים להתחלק בין כל עמך בית ישראל ולא להגיע לפח זה או אחר ושימושו יהיה יחיד.
כמו כן, חל איסור לשימוש בהנאה בכספים אשר חלה עליהם קדושת שביעית כאותו איסור של שימושם לקומפוסטר למשל.

ערב טוב קהילת הקודש,
היו ברוכים.

חתיכת אוצר. אה?

ובשל כך לתכשיט אין צורך בק"ג זהב אלא רק מעט שבמעט, ומיד לב כל רואיו מתרונן בעליצות והנאה, שכן טובו של בורא עולם שוכן שם.
לענ"ד שאריות הכספים שנותרו ראויים לחלוקה בין כל הנאספים, וכל הרוצה יבוא ויטול. כדברי תורה ממש.
אולי מן הראוי להקים מערכת של ת"ח שכל מחשבתם לשם שמים, והם יופקדו על חלוקת השאריות הצודקת. משגיחים שפרנסתם לא מכיסנו וחיינו ואין בהם בעיה של הפקעת מחירים.

(לא זוכר את המקור כרגע)


הבעיה הקשה היא שהמשגיחים ברובם הם עם כיפה שחורה, ופחי השמיטה ציוניים, ואז יש בעיה של סיפוח זוחל כמו שראינו ברבנות הראשית.

כיוון שאנו מעמידים אנשי תורה ויראי השם אשר שומרים על קלה כבחמורה ואינם בעלי כיפה שחורה, וכיפתם אינה כיפת השמים.
אנשי תורה, עמל ודין.
יהודים להחריד. (ויש חולקים)

ב"ה
הוא נוסע כמעט כל יום לבית ליד....

בס"ד לק"י

הנה נשאלתי ע"י התלמידה החשובה, שלומציון (המחשיבה עצמה ל-) מלכה, מהו דינו של כסף הגדל על עצים בשנת השמיטה.

ובכן, לפני שנכנס לעובי קורת הסוגיא, יש לציין כי אין זה פשוט כלל, כי מין זה, של כסף על עצים, לא היה מצוי בזמן דורות הראשונים. ועל כן מעטים הם השו"תים והפסקים שניתן ללמוד ולהסיק מהם. אך ננסה, בע"ה, ללקוט מדברי הראשונים והאחרונים זצ"ל, ולהסיק מכך לעניין דנן.

בעת הכנסנו לדון בסוגיא גדולה וחשובה זו, עלינו לברר, מהי הגדרתו של עץ הכיסופים, המפיק את פירות הכסף. האם הוא עץ, או שמא דינו כשיח (נ"מ גם לברכה...)? ובתחילה היה נראה בעיני שדינו כעץ, שהרי תאוות הבצע והכסף נטועה על עומדה מימים ימימה, וזה כעץ, שגיזעו נשאר. אך דחיתי סברא זו מכל וכל, דהנה הכסף נע בין אדם לאדם, וזה עיקר, ולא תאוות אינשי. וזהו שאמר הפסוק "מאיפה מגיעים השקלים למי הם הולכים" (מובא בספר הקדוש לבית אתניקס מהרב הקדוש זאב המנחם נחמה).

אי לכך, אחר לקיטה אזלינן (קידושין ב' ע"ב-ג' ע"א [ציטוט אמיתי]). והנה יש כסף משנים רבות. כמו שמצינו שכתוב על מטבעות שמשנים עברו המה. ועל כן אין אנו אנוסים להשתמש במטבעות שביעית.

אך עדיין צריך בירור מה יקרה בעוד כשנה, כשיופיעו מטבעות שביעית לשימוש השוק. האם ברות שימוש המה אם לאו? ואולי בכ"ז ניתן להשתמש בהם לצורך דברי קדושה, כגון ספרים ועוד (בלא"מ [בלשון אמריקה] יאדאיקא)?
ונלמד מפירות (אף שמובא בפרק ראשון דקידושין שאין פירות וכסף שווים. אך יש בהם דינים שווים, ונלמד מהם בניין אב), ומה פירות, שלצורך שימושם וייעודם מתבזים (אך לא לסתם, כמובן), כסף, שכל אינשי מכבדים אותו יותר מפירות, לא כל שכן שיתבזה לצורך שימושו?! ונראה דאם כן, אפי לוטו ושאר מרעין בישין ניתן לקנות בו.
רק דבר אחד יש להיזהר בו, לא לזורקו סתם (אלא אם נרקב, ומלאה הנחושת חלודה, כמים לים מכסים).

אך עוד יש לדון, היכן גדל העץ. ומכיוון שאנו מחמירים כשיטת החזון איש (שאמר שכל שגדל בארץ, אף בידי נוכרי, קדוש בקדושת שביעית), נראה דכל השקלים חלה עליהם הקדושה.
ומכאן נלמד דכסף דנוכרי, אינו קדוש, כדוגמת הדאלארים, והיארא וכדו', דלא שייכא בהו קדושת שביעית כלל.

סיכום:
כסף כירק דמי, ולכן בתר לקיטתו אזלינן.
כסף שקדוש ניתן להשתמש בו, אך אין לבזותו מחוץ לשימושו.
כסף דנוכרי, אינו קדוש (ולשיטת הגראי"ה קוק, אף דגדל ברשות נוכרי אינו קדוש, אך ראוי לירא שמים להחמיר).

החותם לקדושת שביעית ושמינית (רק לא חמשושים ושישיסטים...),
הגרו"ד מנקץ

חס וחלילה

"..כולנו חכמים,כולנו נבונים,כולנו יודעים את התורה"

שכוייח !!

קודם כל, אני מודה לכל הקהל הקדוש על ההענות הרצינית(ה' ירחם!) לשאלתי.
אני לא חשבתי שאקבל כ"כ הרבה תגובות, אחרי הכל-זוהי שאלה הומוריסטית, שבאה כדי להצחיק, ולא כדי לקבל תשובות ארוכות ומפולפלות מתובלות בש"ס ופוסקים(והמבין יבין).

לעניות דעתי, מכיוון שבימינו, הדור הצעיר כבר לא מעריך כיאות את ערך הכסף של הוריו ושלו(ובכלל, לדור הצעיר אין ערכים בכלל), ואי לכך ובהתאם לזאת, מכיוון שרחמנא ליצלן הדור הצעיר הוי רובא בארעא קודשא דישראל, ואין ערך לכסף בעיניהם, אני חושבת שאין לחשוש לעניין קדושת שביעית, מכיוון שכפי שאמור לעיל, רוב העולם(לעניננו, הצעירים),לא מעריך את זה כיאות ולכן אין לו שום ערך, והוא בבחינת"פחות מקליפת השום", ולכן מותר לזורקו ללא כל ספק.
אמנם, גם דברים שאין להם ערך, כגון קליפות ושאר פשפשים, חלה עליהם קדושת שביעית, אבל גם זה רק אם הם ראויות למאכל, ואם לא-אף עליהם לא חלה קדושה, ולנידון דנן,כסף שגדל על העצים, גם אין לו ערך בימינו וגם אינו ראוי למאכל, ואפילו למאכל בהמה.

ולכן, לענ"ד, אין שום בעיה לזרוק כסף זה לפח, והמחמיר-תבוא אליו ברכה(וגם ממון).

חן חן לכולם, אם ירצה ה' ובעזרתו יתברך אני אמשיך להעלות סוגיות הלכתיות מעין אלו, וכל מי שינהג כמותי-תבוא עליו ברכה.

שלומציון
מלכת העולם

נראה לי שלא הבנתי אותנו טוב, או שאנחנו לא משדרים על אותו גל..

אתה לא הבנת אותי.

מה שהיה ברצוני לומר זה שמכיוון שסוף סוף שאלתי לא הייתה רצינית, לא ציפיתי לכ"כ הרבה תגובות.

מה שאמרתי"הענות רצינית" מתייחס לכמות התגובות שקיבלתי, ולא לתוכן התגובות עצמן.

ואם תמצי לומר-הרי כתבתי"ה' ירחם"! אתה צודק במאת האחוזים, אכן, "ה' ירחם" לא שייך כאן! ואני מכה על חטא.

תודה רבה לך על ההארה, היא בהחלט היתה במקום.

אם ברצונך לעיין בשאלתי הבאה, אנא שזוף עיניך בראש דף האינטרנט הלזה.

ושוב, רב תודות לך על ההארה

שלומציון,
מלכת העולם

נ.ב: ואני הדלה חושבת שאנו כן על אותו הגל....

אני מצטערת עד מאוד.
לו הייתי יודעת שאת בת, לא הייתי מעיזה לקרוא לך בכינוי"ידידי".

מקור הטעות נובע מהשם "פלפלתי". איכשהו, שם זה נראה בעיני כשם גברי, ולכן פניתי אליו בכינוי זה.

חן חן לכולם, ואשמח לקבל התייחסות על השאלה השניה שלי, לגבי קידושי אישה בטבעת שר-הטבעות.(איפהשוא בדף האינטרנט הזה).

שלומציון,
מלכת העולם

מתפקיד המלכה. את לא יודעת גינוני מלכות מה הם.


תושלח שלומציון לאריות! תחי המהפכה




משה, אחרי יום בממלכתו של רס"ר מטבח

אינם יודעים לכבד אנשים החשובים מהם עשרת מונים...

ובגלל שמפיך(או ממקלדתך, לא חשוב) יצא המשפט הנורא:"תושלח שלומציון לאריות", הגעתי למסקנה, שתה מורד במלכות, ואפילו יותר מזה- אתה,admin, פשוט לא ראוי למאכל בהמה(ככה שלזרוק אותך לאריות יהיה בזבוז זמן, הם לא יגעו בך).

שלומציון,
מלכת העולם

לשלוח אותך להיות מלכת הצפרדעים הירוקות של מערכת פינוי האשפה הצה"לית.

בס"ד לק"י

דהנה את מדברת על זמן שלמה, שאז התגולל הכסף כעפר הארץ. אך בימינו שאין מתקיים "איש תחת גפנו...", אין דין זה חל.

ומה שמבזים הכסף, אין זה חשיבי כלל, שהרי יוצאים הם נגד דין תורה. שהרי כבר נכתב "טוב לי תורת פיך מאלפי זהב וכסף", ועוד נכתב "לולא תורתך שעשועי". ומכאן משמע שאף בזמן דוד, שנהגו כבוד בכסף, היה הכסף פחוּת בערכו מן התורה, ואפי' התורה נחשבה לשעשוע ומשחק בעיני כל. ואעפ"כ, נהגו כבוד בכסף. ולכן על אף הזילותא יש לנהוג בו דרך כבוד.

והספה על אשר כתבתי, הנה מצאתי ראיה לכך שהושווה כסף לפירות, כמו שאמר דוד המלך ע"ה: "ותורתך בתוך מעי", ואם התורה דחשיבי טפי מכסף, בתוך המעיים כפירות, הרי שכסף עאכו"כ. והבן.

ויש לנהוג בו דרך כבוד, כדאמרן, ע"ש.

וכי מה עניין חמץ לפה? ועוד בסוכות? מי היה מאמין לרמה שירדנו אליה..

אם תסמור פרטים, יש באמתחתי מספר מספרים של בתי חוילם לחולי רוח...

שלומציון,
מלכת העולם

שמסגנון התבטאותה של המלכה צריך או לנער אותה או להמליץ לה על אחד מהמלצותיה.


ועכשיו ברצינות. זה לא נעים הסגנון הזה. גם במלכה אפשר למרוד כשזה לא נעים. ובד"כ זה קורה. אז אל תגרמי לנו להיות רעים.

מי שכותבת בסגנון כזה לא ראויה להסתובב בין אנשים כמונו!לא נאה ולא יאה לנו!

באמת, מה זה צריך להיות? צריך פרופורציות! בלי העלבות!

אני מורד במלכה!!ולו רק בגלל סגנון התבטאותה!

אני מצדד בפה מלא את פלפלתי! יישר כוחך על תגובתך!

פלפלא חריפתא

אני חדש בפורום הזה, וזה השם שבחרתי. רק כשנכנסתי ראיתי שיש מישהו עם שם דומה.לא העתקתי מאף אחד. אם זה ממש מפריע שהשם שלי דומה-אחליף.



פלפלא חריפתא

והפעילות בפורומים ירדה משמעותית 

כדי לעשות טוב לעולם ולאנשים ואני מאמינה שכל אחד יכול להפוך את העולם למקום יותר טוב ושמח ואוהב ♥️ וגם לעבוד את ה' שזה הכל בסוף

מהחיים, לחיות טוב, באושר, בשמחה, בסיפוק, ולדאוג לעתיד שלנו כאן