האם כדאי ביישוב שיהיו שתי תנועות נוער? האם זה גורם לתחרות בין הנוער ביישוב, או האם זה ביטוי לגיטימי לשינויים כאלה או אחרים בין שתי התנועות? מה הנסיון שלכם בדבר הזה?
פורום נוער וגיל ההתבגרות
בהנהלת: חצילוש
מכתב פתיחה
מה דעתכם?ננסי
זה דבר מצויןהאריאלניקהנאמן
זה כמו קנאת סופרים, הרבה חושבים שקנאת סופרים זה בדיעבד, שאם אדם מקנא עדיף שיקנא קנאת סופרים, טעות!
קנאת סופרים זה לכתחילה זה גורם(כל עוד זה נעשה בענווה ובכבוד) להגברת התורה והעמקת הזהות היהודית
זו דעתי
זה מצוין שיש שתי תנועת בייישוב אחד
קנאת סופרים זה לכתחילה זה גורם(כל עוד זה נעשה בענווה ובכבוד) להגברת התורה והעמקת הזהות היהודית
זו דעתי
זה מצוין שיש שתי תנועת בייישוב אחד
בדיוק היה לנו על זה ויכוח....רחובות כבוד!
התווכחנו כמה חברות על זה. כמה חניכות של חברה שלי רוצות להקים סניף אריאל( לא משנה איפה) כי בנ"ע לא כ"כ דוס בשבילן. המדריכה שלהן התעצבנה על זה 'בנ"ע כבר לא כ"כ טוב?!' אז אמרנו לה שזה טוב מכמה סיבות:
1. זה יגרום לבנ"ע יותר להתחזק לא להשאר ברמה שבה הוא נמצא.
2. אריאל יכול לתת מענה לבנות שרוצות סביבה קצת יותר איכותית כי תכל'ס זה קשה להיות בסיבבה שלא בדיוק ברמה שאתה נמצא.
1. זה יגרום לבנ"ע יותר להתחזק לא להשאר ברמה שבה הוא נמצא.
2. אריאל יכול לתת מענה לבנות שרוצות סביבה קצת יותר איכותית כי תכל'ס זה קשה להיות בסיבבה שלא בדיוק ברמה שאתה נמצא.
לדעתי זה טוב-ליטללל
ככה אם מישו רוצה ללכת לתנועת נוער, אבל ישלו רק אפשרות אחת זה מגביל אותו. אם הוא לא רוצה ללכת אליה או זה לא מה שמתאים לו-זה דיי הורס לו, אבל אם יש 2 הוא בוחר ת'דרך הטובה בשבילו ולמסגרת שאליה הוא רוצה ללכת..
גמני חושבת שזה טוב-פלספנית
מניסיון...
(עקרונית יש לנו בנוף איילון-שעלבים 3 תנועות- עזרא בנ"ע ואריאל...)
בכיתות הנמוכות- זה אכן גורם למין מתח ותחרותיות, בעיקר בהתחלה, כי עד הכניסה לסניף כל אחת מתחברת עם בנות, ואז- נגיד החברה הכי טובה הולכת לבנ"ע, והילדה רוצה אריאל- זה קשה מאוד, וכנראה הילדה בסוף תלך לבנ"ע. א-ב-ל-, אחרי כמה שנים, מתגבשים בתוך השבט, וזה הכי טוב!!! כי כל שבט הוא יותר קטן, וכל סניף יותר קטן, ואפשר להיות יחד- כל הסניף, לא רק השבט...
במקום שיהיה שבט של 100 בנות, יש סניף של 150 בנות...
(עקרונית יש לנו בנוף איילון-שעלבים 3 תנועות- עזרא בנ"ע ואריאל...)
בכיתות הנמוכות- זה אכן גורם למין מתח ותחרותיות, בעיקר בהתחלה, כי עד הכניסה לסניף כל אחת מתחברת עם בנות, ואז- נגיד החברה הכי טובה הולכת לבנ"ע, והילדה רוצה אריאל- זה קשה מאוד, וכנראה הילדה בסוף תלך לבנ"ע. א-ב-ל-, אחרי כמה שנים, מתגבשים בתוך השבט, וזה הכי טוב!!! כי כל שבט הוא יותר קטן, וכל סניף יותר קטן, ואפשר להיות יחד- כל הסניף, לא רק השבט...
במקום שיהיה שבט של 100 בנות, יש סניף של 150 בנות...
סנג'וריםננסי
למדתי מילה חדשה מהבת שלי. מדריכה אחת מתנועה אחרת סנג'רה (גנבה) בנות מהכתה שהולכות לתנועה השנייה. אני לא מבינה למה צריך לעשות את זה. אני יכולה להבין שלפני שהבנות מתחילות כל תנועה מנסה לשכנע את הבנות לבוא אליהם. אך אם הם כבר הולכות לתנועה מסויימת, למה צריך לגנוב אותם?
זה לא לגנוב.פלספנית
לגנוב זה בכוח.
רגע, את בעצם אומרת לא לשכנע??? את יודעת מה זה אומר??? אם למשל מישו רוצה לרצוח (להבדיל 1000 אלפי הבדלות!!!) 5 אנשים, אז צריך לשכנע אותו שזה לא טוב, נכון? ואז נגיד שהוא רצח את הראשון. אז להפסיק??? אני יודעת שזה לא ממש דוגמא טובה, אבל זה מה שעלה לי בראש...
אז הנה דוגמא יותר טובה:
בנאדם שרוצה לחזור בשאלה. בהתחלה נשכנע אותו, ולמרות זאת הוא יחזור בשאלה לגמרי. אז זהו? נפסיק להסביר לו את הטעויות???
רגע, את בעצם אומרת לא לשכנע??? את יודעת מה זה אומר??? אם למשל מישו רוצה לרצוח (להבדיל 1000 אלפי הבדלות!!!) 5 אנשים, אז צריך לשכנע אותו שזה לא טוב, נכון? ואז נגיד שהוא רצח את הראשון. אז להפסיק??? אני יודעת שזה לא ממש דוגמא טובה, אבל זה מה שעלה לי בראש...
אז הנה דוגמא יותר טובה:
בנאדם שרוצה לחזור בשאלה. בהתחלה נשכנע אותו, ולמרות זאת הוא יחזור בשאלה לגמרי. אז זהו? נפסיק להסביר לו את הטעויות???
פלספנית-זה ממש לא אותו דבר!אנונימי (פותח)
יש הבדל ענק בין לשכנע מישהו לחזור בתשובה שזה באמת הדבר הנכון לבין לשכנע מישהו לעבור לתנועה שלך! בתכלס-לפחות בנוף אילון-אין הבדל גדול בין התנועות, וכל אחד הולך לאיפה שבא לו, ככה שלשכנע ילדים לעבור לתנועה אחרת זה דבר לא הוגן לעשות. זה לא שלהיות בתנועה אחרת זה "טעות", כל דבר נכון תלוי בבנאדם.
ברור שיש מקרים שצריך לשכנע(כמו מה שכתבת) אבל זה בכלל לא אותו דבר בתנועות הנוער.
ברור שיש מקרים שצריך לשכנע(כמו מה שכתבת) אבל זה בכלל לא אותו דבר בתנועות הנוער.
אני לא מבין מה כזה טוב בזה...אנונימי (פותח)
אני חושב שאין הבדל בין עזרא לבין אריאל לבין ב"ע
שני תנועות נוער ביישוב גורם שאנשים לא יהיו בקשר עם החברים שלהם
ולפעמים זה גם גורם לריב
למדתי בבית אל בשער השמים ולפעמים הייתי הולך לשבתות אצל חברים וראיתי עד כמה זה גרוע שני תנועות באותו יישוב
בבית א' זה ב"ע ובבית אל ב' זה אריאל
הכי טוב שתהיה תנועה אחת ושכולם יהיו ביחד
שני תנועות נוער ביישוב גורם שאנשים לא יהיו בקשר עם החברים שלהם
ולפעמים זה גם גורם לריב
למדתי בבית אל בשער השמים ולפעמים הייתי הולך לשבתות אצל חברים וראיתי עד כמה זה גרוע שני תנועות באותו יישוב
בבית א' זה ב"ע ובבית אל ב' זה אריאל
הכי טוב שתהיה תנועה אחת ושכולם יהיו ביחד
שאלהננסי
האם כל ההורים בבית אל ב' יסכימו שהילדים ילכו ביחד עם הילדים בבית אל א'?
הבעייה עם בית אל ב' זה לא בנ"ע הבעיה היאהאריאלניקהנאמן
שהם ממלכתים
הנה מה טוב ומה נעים שבת אחים גם יחד(זה לא המלצה) ;אנונימי (פותח)
אני נמצא במקום שיש שתי תנועות נוער אחת של חברה מאוד דתיים והשניה של חברה פחות דתיים אז השאלה האם הישוב מחולק לשתי קבוצות של חקים (בדת)יותר ושל חזקים פחות, אם הוא מחולק, לעניות דעתי כדאי מאוד שיהיו שתי תנועות בגלל שהחברה היותר חזקים רוצים להיות בתנועת נוער ואין להם איפה להיות בגלל שסביר שאם התנועה לא כ"כ טובה מבחינה דתית אז ההורים לא רוצים שהילד שלהם ילך לשם ולא תמיד הילד יקבל את זה כמו שצריך לכן כדאי שיהיה שתי תנועות נוער אבל אם אין חילוק בכללי כמעט כולם משדרים על אותו תדר אין טעם לפתוח שתיים להיפך יש עניין גדול שיהיה רק אחד שיהיה אחדות הרי ברור שאם יהיה שתיים לאותו ציבור פשוט יתחילו תחרויות שיכולות להגיע למריבות וזה לא כדאי בכלל גם ככה עם ישראל לא במצב טוב וצריכים הרבה תפילות אז למה להוסיף מריבות ואי אחדות הפוך צריכים עכשיו הרבה מאוד אחדות רק כך נוכל לנצח אז ודאי שלא לפגוע ע"י זה בערכים תורניים של ילדים אחרים אבל אם אפשר בלי לפגוע שזה יהי ביחד עדיף
אני לא חדשההרהמורניק
למה כ"כ משעמם פה?????
כולם כבר התבגרו ועברו לצמ"עאיגנוטוס פברל
או לשטו"ל
לא ככה - נהיה יבש כי לא מצטרפים חדשים במקום אלוGini
שהתבגרו ועברו לפורומים של הגילאים היותר גדולים
אני פהשמיניסט באמ"ש
כולנו יבשים 🙁🙁Gini
וואלה!! אני גםההרהמורניק
אני חדשההודיה לה':)אחרונה
למה באמת
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הספר:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com
את יכולה להפסיק להספיםנקדימון
אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.
אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.
אולי די כבר?!
נשמע סיפור מענייןקעלעברימבאראחרונה
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הסיפור:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com
הנוער הדתי לאומי לאן הוא הולך בצבא ?אביגיל מלאך
האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?
הציבור הדתי לאומי - מגיע לכל היחידות והתפקידיםזמירות
בדיוק כמו בחיים האזרחיים
הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.
ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר
..יהודי חסידיאחרונה
אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא
הפצות!!יהודי חסידי
ב"ה אנחנו זוכים להקים ארגון שיעודד את כולנו ביחד לצאת להפצות, להתחבר לצמא הגדול שיש בעם ישראל להתחבר לאבינו שבשמיים.
הארגון הוקם אחרי שבסוכות האחרון היה אירוע גדול בתל אביב - 'טולולולב - נוטלים לולב בתל אביב' שהשתתפו בו למעלה ממאתים בחורי ישיבות מישיבות שונות, ולמעלה מ-10,000!! יהודים זכו ליטול לולב.
בעז"ה ביום חמישי הקרוב יהיה אירוע השקה בהתוועדות 'צמאה' של הישיבות גבוהות __מגיעים ומתחברים דפוס .pdf
יצא עלון יפה, עלון (6).pdf מוזמנים לראות.
כמו כן יש אתר נחמד מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות
אשמח לתגובות....
וואודומיה תהילה
מדהים!
קצת תמונות מהפעילותיהודי חסידי
וקצת תמונות מהאירוע בבניני האומהיהודי חסידי
...יהודי חסידי
....יהודי חסידי
...יהודי חסידי
סיפוריהודי חסידיאחרונה
אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"
הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות
מחפשים בני נוער לכתבהדבדב
לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)
מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון
על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.
אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.
אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411
תודה 
כתבה לנוער על שמירת נגיעהדבדב
לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)
מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון
על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.
אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.
אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411
תודה
חיפוש קוראים לסיפור על נער מתבגר מאחורי מסך הברזלאורנשטיין
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הסיפור:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.