ב"ה ית' בר"ה
(א') התחלה (ה')מזה נקודה טובה?!
כשאתם מתחיל לחפץ עצמו זה כל מזוה מעשה טוב דבר טוב
ורואה שהוא רחוק מאד מה' ית' וגם מחשב ורצון טוב הכל נחשב
והוא מלא חטאים ופגמים הרבה מסופר על אחד שהגיע לעולם האמת ועשו
ונדמה לו שהוא רחוק מטוב אזי קבלת פנים גדולה והכריזו הנה מגיע פלוני
הוא צריך לחפש ולבקש ולמצא שהוא איש רב פעלים שהוליד הרבה בנים טובים
בעצמו איזה טוב איך אפשר שלא הולכים כולם בדרכי ישרים עשה הרבה חסד בנה הרבה ישיבות
עשה איזה טוב מימיו ואף שהוא ובתי כניסיות וכו' וכו' ואותו האיש הסתכל ימינה ושמאלה לראות
רואה שגם מעט הטוב שעשה אולי יש שם אדם אחר נוסף שעומד לידו ואליו מכוונים השבחיים
הוא מלא פצעים כי מערב הללו כי הוא יודע על עצמו שלא עשה אפילו חלק אחד מכל מה
בפסלת הרבה אף-על-פי-כן שהזכירו כאן ואיך זה יתכן הרי זה עולם האמת ואיך טעו בו
אפשר שאין בו איזה נקודה טובה בו כל כך? ושאל אותך ואמר שבאמת זה השם שלו מה
על על פנים וכן יחפש וימצא שאמרו בהתחלה אך הוא לא זכה לעשות ולגמור את
בעצמו עוד איזה טוב... כל מה ששבחו אותו כאן ... ואמרו לו הרי ה' ית'
במילים אלו מתחיל רבי נתן מצרף מחשבה טובה למעשה ואתה רציתה והשתוקקת
את חיבורו העצום "לקוטי הלכות" לכל הדברים האלה כאן בעולם האמת נרצון נחשב אפילו יותר
המשתרע על פני2000 דפים מן המעשה
בהם יוכלו למצוא כל החפץ (ד) אתם שומעים הכל נחשב!
באמת כל החפץ לחוית חיים אצל ה' ית' כל הטוב נחשב רק צריך להתחיל
אמיתים ונצחים את אשר לחפש ולבקש וללקט למצוא (כי מי שיחפש ויבקש
חשקה נפשו עצות ודרכים כלומר יאמר בפיו בלשון בקשה "רבונו של עולם
מפורטות איך לצאת מן הרע עזור נא לי לראות את טוב שכל יהודי לדון
ולדבוק בטוב בכל מצבו בכל את הכל לכף זכות לדעת שכל המאורעות
עת יהיה מה שיהיה אפילו עבר מה כולם לטובה"וכו' כל אחד כפי מה שמאיר לו
שעבר... ואת כל בדרך שעליה הדיבור בליבו אזי הוא בודאי ימצא רק צריך
בנוי ומיוסד כולו ולמעשה כול התורה להרגיל את עצמו לכך) מקודה טובה
כולה(כי החיבורהזה לוקח אותנו ועוד נקודה טובה ןעוד נקודה טובה ועוד
למעשה לטיול מהנה בכל מקצועות נקודה טובה ועוד ועוד
התורה סודיה וחדריה...) ומזה נעשים ניגונים ואז זוכים לשמחה
מתחילים עם נקודה טובה! וחיים האמתיים נקודה טובה ועוד נקודה טובה
(ב') מה זה נקודה טובה! תתבונן על עצמך עוד מעט ואין רשע
שורש הבריאה היסוד הפשוט (מתוך אתר אזמרה)
של כל אדם פנימיות הנשמה
אין במילים אלו הגדרות מוחלטות
אלא רק תחילתם של דברים
ודיבורים כי כל אחד יש בו
נקודה טובה מיוחדת במינה
שמאירה באור מיוחד וזו
הסיבה שחי החיים בורא
כל הנשמות מחיה אותו
ומקיים אותו ומשפיע
עליו כל טוב...
ובכן רואים במעשה בראשית
בריאת העולם כי כל מה שעשה
הקדוש ברוך הוא ראה כי טוב הוא!
ובאמת איך יתכן אחרת?
הרי ה' ית' הוא כולו טוב
כמו שאמר דוד המלך עליו השלום
"טוב ה' לכל ורחמיו על כל מעשיו"
אם כן חייב שמה שנובע ממנו יהיה גם גן טוב
בכל יום בבוקר אומר כל יהודי
"אלוקי נשמה שנתת בי טהורא היא.."
(ג') נקודה טובה !
הצדיק הגדול שרואה רק
את טוב שבך שמלקט את הטוב
שבכל אחד וכך בונה את המשכן
את המקדש קורא בכל
גדול עד סוף כל דורות
אין שום יאוש בעולם כלל
גם בתוך החושך הגדול
נמצא ה' ית' בכל
אחד בכל מצב יש בו
נקודה טובה!
