אנו קבוצה של בני נוער,הפועלים למען שמירת הצניעות במאבקים על א"י.(מידע על חשיבות הצניעות במאבק על א"י מובא בתחתית הדף)
לפני העלייה שארגנה מועצת יש"ע לחומש תובב"א (שהתקיימה בכ"ו סיוון תשס"ח) ארגנו עצומה של בני נוער (נציגים מ-13 ישיבות תיכוניות) בה דרשנו שהעלייה לחומש והעצרת שאחריה יתנהלו ע"פ גדרי ההלכה. לאחר שקיבלנו את תמיכת הרב דרוקמן הגשנו את העצומה למארגנים שאמרו שינסו לפעול במידת האפשר ע"פ גדרי ההלכה.
אחרי קיום העצרת העברנו את העצומה למטה "חומש תחילה" שמארגן את העליות ליישוב וב"ה מאז הם מקפידים על שמירת קדושת המחנה , ואף חילקו הוראות כיצד יש להתנהל.
לצערנו , אנחנו כנראה עומדים היום לפני מאבק גדול על שלימות א"י . לענ"ד חשוב מאוד לדאוג שבכל המאבקים,העצרות,ההפגנות וכו' יקפידו על כל דרישות ההלכה.
נו,ותכל'ס ?!
אנחנו שוקלים לארגן עצומה של תלמידים בגילאי תיכון ולהגיש אותה לכל הארגונים הנאבקים על שלימות א"י.
אנחנו כרגע נמצאים בשלבי הערכות ראשונים ואנו בודקים את השטח, כדי לדעת האם זה בר-ביצוע.
לשם כך אנחנו צריכים אותך.אם את/ה תלמיד/ה ישיבה תיכונית/אולפנה/תיכון דתי ,ואת/ה מוכן להיות נציג/ה בכיתתך או במקום לימודך. בבקשה לשלוח SMS למספר 0545830571 .
יישר כח!
למען הסר ספק!
אנחנו לא תנועה פוליטית,אנחנו תנועה דתית! ובתור שכזאת יש לנו 2 עקרונות המנחים פעילות זו:
א)שמירה על שלימות א"י. ב) שמירה על הקדושה במאבק עליה ע"פ כל גדרי ההלכה.
אנו מברכים כל ארגון, עמותה או תנועה שיפעלו למען עקרונות אלו.
על הצורך בהפרדת הפגנות ועצרות
רבש"ע רצה לתת לבני ישראל את ארץ ישראל מכיוון שחשב שרצונם בה הוא בגלל שזהו רצון ה' . אולם כאשר עלו המעפילים בניגוד לרצון ה', הוכיחו שאין ברצונם בארץ מטעמים אלו אלא מסיבות של נוחות .
רצוננו בא"י הוא משום שמקום זה הובטח לנו ע"י רבש"ע ובה אפשר להתדבק בו בצורה השלמה ביותר(כוזרי מאמר שני ט-יח)אין רצוננו בה כרצון הציונות החילונית המחפשת בסה"כ "בית לאומי" ומקום מפלט מפני האנטישמיות .
החשיבות בשמירת הצניעות ידועה לכל. אולם , ברצוני לחדד נקודה אחרת - צניעות במאבק על א"י :
כשמזהירה התורה לשמור את חוקי הצניעות חותמת התורה בפסוק "ולא תקיא הארץ אתכם בטמאכם אותה כאשר קאה את הגוי אשר לפניכם" (ויקרא יח) שמירת הצניעות הינה תנאי מחייב לשהותנו בארץ (עיין אוה"ח שם) א"כ כיצד יכולה הפגנה, עצרת או צעדה למען שלמות א"י להתנהל ללא הקפדה על חוקי הצניעות , האם איננו יורים לעצמנו ברגל ?!
בסדר, אבל למה צריך הפרדה מלאה?
ראשית,גדרי ההלכה בנושא ברורים מאוד (עיין לדוג' "ואת צנועים חוכמה" עמודים: תצ-תקלא)וגם כאשר איננו מבינים את סיבת ההלכה אנו עדיין מחויבים בה .
שנית ,אפשר להסביר דבר זה בעזרת סיפור קצר : בפתח משפטו של נהג דרסן , התפרץ הנהג הנאשם וקרא :אינני אשם ! לא יכולתי בשום אופן לעצור את המכונית במרחק כ"כ קצר. אף אחד לא יכול לעצור על המקום מכונית שנוסעת במהירות 140 קמ"ש ! הקהל שנכח באולם פרץ בצחוק . השופט מבלי לחייך פנה אל הנאשם והסביר : אין החוק תובע ממך מה שאינך יכול לעשות . אבל החוק דורש להעניש אותך על שהגעת , מתוך רשלנות ופזיזות ,למהירות מסוכנת כזאת שבה לא יכולת לשלוט על מכוניתך ולעצור אותה בזמן .
בתחילת כל יום אנו מבקשים בתפילתנו "ואל תביאנו לא לידי ניסיון ולא לידי בזיון " כנראה שהניסיון והביזיון הולכים בדר"כ צמודים... לכן אנו מבקשים מה' שיחסוך מאיתנו את ההתמודדות שמא ח"ו נכשל.
כאשר מארגנים אירוע ציבורי, מובן מאליו שיש למנוע כל בעייתיות אפשרית בצניעות ובמיוחד כאשר מדובר במאבק על הארץ כאמור למעלה.
נו , ותכל'ס?
איננו יודעים חשבונות שמיים,אבל שמעתי מכמה ת"ח כי אולי המאבק על גוש קטיף וצפון השומרון כשל,כיוון שלא שמרו בעת המאבק על כללי הצניעות.
דברים אלו ממש אומר ה"אור החיים" הקדוש(ויקרא יח):"נתכוון הכתוב להודיע שאם ישראל ישמרו את כל החוקים ...אין כח להקיא הארץ יושביה ...ואין הדבר תלוי אלא בישראל ".
מפחיד ממש! אם נשמור על הצניעות אף אחד לא יוכל לגרש אותנו מא"י.הכל תלוי רק בנו.
כנראה שאנחנו עומדים היום לפני מאבק קשה על שלימות א"י (הל"ת).ולכן , חשוב להבטיח כבר מעכשיו את "קדושת המחנה" אם איננו רוצים לירות לעצמנו ברגל!
"חזק ונתחזק בעד עמנו ובעד ערי אלוקינו"
