השאלה:
לכבוד הרב

כיצד הרבנים שתומכים בפעילות מעורבת לבני נוער יסבירו את:
1.ההלכה בשולחן ערוך שאומרת שיש חיוב להתרחק מהנשים "מאוד מאוד" ושאפילו לא שואלים בשלום אשה.
2.את הגמרא בסוכה נב,א שאומרת שיש חיוב (משמע מדאורייתא או מדברי קבלה) להפריד בין גברים לנשים ואפילו לעתיד לבוא שלא יהיה יצר הרע
3.את ההלכה שאומרת שאם יושבים גברים ונשים בסעודת שבע ברכות לא מברכים שהשמחה במעונו!
4.את דברי חז"ל שאין אפוטרופוס לעריות

מאוד מסקרן אותי איך הרבנים שתומכים בחברה מעורבת יסבירו את כל זה?

תשובה ע"י הרב צפניה דרורי:
מסוכה ראיה שרק בימי שמחה עשו תיקון גדול משמע קודם לא היו שמים אפילו בימי שמחה. והכל מפני שבימי שמחה יש הוללות. וכן בשבע ברכות משום זה. אבל כל ישראל נוהגים בבתיהם שלא להבדיל וכן בכל הויה שיש בה יחס של כובד ראש או חינוך לא נאמרו הדברים.
אלה הנשואים או הנשואות שלא מתרחקים מנשים מאד נופלים לבסוף כדברי הגמ' שם והלואי שאלו המדברים על חברה מעורבת שנועדה להציל היו מקדישים עצמם לזה.

שימו לב בעיקר לקטע המקווקו..

נ.ב: אחד הדברים שאני רוצה ללמוד מהרב דרורי(ראש ישיבת קרית שמונה) זה- יותר לעומק את הדעות בעד חברה מעורבת, משום שיש לי דעה בנושא, אך אין לי מספיק ביסוס הלכתי, מפאת חוסר ידע, למרות שאני בטוח בצדקתי....בעז"ה שנזכה..
 

כל העולם סוגר עליי

לא לזה התכוונתי כשביקשתי חיבוק,

של הראשי..

הוא לא מהמוסתרים.

ורואה את ההקפצות שלך

איך שמים מעקב על פורומים כאלה?

אחר כך אפשר לראות את כולם בכותרת "עדכני"

ואין ראיה ממה שכתב הרמב"ם פרק י"ח מהלכות סנהדרין גזרת הכתוב שאין בה בית דין ממיתין ולא מלקין את האדם בהודאת פיו דהתם לא מיירי אלא כשהוא מכה אותו דרך עונש או דרך כפייה דאי לא תימא הכי לקתה מדת הדין מי שעבר עבירה שחייב עליה כרת אם בא וכפו אותו בית דין לקבל מלקות ועשה תשוב' יפטר מן הכרת כל שכן מי שחטא בלא עדים והתראה אם רצה לקבל מרצונו מלקות ועשה תשובה שיפטר מן הכרת…