הטעם שנקטה התורה לשון יעקב דווקא ולא לשון ישראל נ"ל שבפסוק זה באה התורה ומסבירה לנו את ההבדל בין תורת ישראל לבין תורת העכו"ם שבתורת העכו"ם היא לא לכל העם אלא רק לאנשים שהחליטו לייחד ליבם ונפשם אל עבודת האלילים (ככמרים ונזירים) אבל זה לא אצל כל העם. אולם לעומת זאת תורת ישראל היא לכל שכבות העם וזו הסיבה שכתוב יעקב ולא ישראל כי ישראל הוא מלשון "כי שרית עם אנשים וכו'" וזה מלשון שררה שמשמע רק לחשובים שבעם אבל לשון יעקב הוא מלשון עקב שרומז לעם כולו אף הפשוטים שבו שלכולם יש את אותו חלק בתורה.

   וביותר עומק ההבדל בין תורת ישראל לתורת העכו"ם שבתורת ישראל כל ההויה היא חיי תורה ולכן אדם יכול להקריב קרבן שלמים שע"י האכילה של הכהנים בעלים מתכפרים כי אצל היהודים אין נתק בין הגשמיות לרוחניות. אבל אצל הגויים יש נתק בין הגשמיות לרוחניות ולכן הגגמ' אומרת (מנחות עג: ) שאם גוי מבקש להקריב שלמים {שחלקו אוכלים הבעלים, חלקו הכהנים וחלקו למזבח] מקריבים לשם עולה [ שכולו הולך למזבח] כי לא יכול להיות שהביא לשם שלמים כי הוא לא מבין את המושג "קידוש החומר"[שע"י האכילה הבהמית כביכול עושים מצווה.

לחכות, כמו חוט מתוח

מתי תיגמר לה האסיפה

המבחן מחר מפחיד אותי נורא

שונאת להיות אני

שונאת להיות

בור עמוק שלא יתמלא

מישהו יודע איך ממלאים בורות כאלה

בע

גועל עצמי מרוכז

השבוע הזה יהיה ארוך

אני לא אוהבת

 

לא יודעת לתת רק לקבל

 

רציתי חופש קצת לנוח

אבל שבוע אחרון ללימודים.

מיאווווווווווווווווו

אין לי איך להסביר את זה

חוץ מ

תחושת סכנה איומה

כעס עמוק

חרדה שאין לה שם

ואז כמובן כותבים לה שנמאס לי לחיות ואני שונאת את זה. 

אני באמת שונאת-

להרגיש את הדברים האלה

להרגיש חסרת בית בעולם. חסרת הגנה. 

נזקקת. לא ראויה. נתונה לגחמות של מישהו חסר גבולות ואכזרי. 

אכזריות זו מילה נכונה בהקשר הזה. 

אוף, בא לי לבכות

ואז למות

לפי הסדר

תינוקת בת שנה בוכה במיטה

סליחה אני חייבת

 

מה יהיה עם הדיסאוריינטציה הזה בעולם

סיוט עם לחץ

לא יכולה

מעורר מתח

לא רוצה לאכזב ולתסכל אבל

ככה אני ספונטנית זורמת

מהרגע להרגע

מפה לשם משם לפה

בלי להתעכב מידי

אבל

אוף

תינוקת בת שנה בוכה במיטה

תינוקת בת שנה בוכה במיטה

למה אני צריכה אותה

איזה טיפשות מדהימה

סתומה

מגעילה

דוחה